Aprende a llorar lo que entristece a Dios

Solo en esta ocasión se usa la expresión refiriéndose a Jesús: "¡Los miró con ira!" Nunca se entristeció por sí mismo. Sus penas más intensas las reservó para quienes jugaban con su propia alma y deshonraban a su Dios. El espectáculo continuo del mal moral, impuesto a la mirada de una pureza inmaculada, convirtió su historia terrenal en una historia ininterrumpida de dolor, en una perpetua "cruz y pasión."

En las lágrimas derramadas junto al sepulcro de Betania — la simpatía, sin duda, por los innumerables dolientes del mundo, tuvo su parte (los afligidos no podían desprenderse de un tributo tan precioso en sus horas de tristeza) — pero una causa mucho más impresionante fue una que ni las hermanas que lloraban ni la multitud apenada discernían: su conocimiento de la profunda y obstinada impenitencia de quienes estaban a punto de contemplar el mayor de los milagros, solo para "despreciar, asombrarse y perecer." "¡Jesús lloró!" — pero su angustia más profunda era por la gracia resistida, los privilegios abusados, la misericordia despreciada. Era el Divino Artífice lamentándose ante su obra destrozada — el Creador todopoderoso llorando por su mundo arruinado — Dios, el Dios-hombre, "entristeciéndose" por el Templo del alma — un naufragio humillante de lo que en otro tiempo fue hecho "a su propia imagen."

¿Podemos simpatizar en alguna medida con lágrimas tan sublimes? ¿Lloramos por el pecado, por nuestro propio pecado — la profunda ofensa que inflige a Dios — las consecuencias ruinosas que acarrea sobre nosotros mismos? ¿Nos entristecemos por el pecado en otros? ¿Conocemos algo del dolor de Lot, "Lot era un hombre justo que era atormentado en su alma por la maldad que veía y oía día tras día" — por la estúpida dureza y obcecación del corazón depravado, que resiste por igual los llamados de la ira y del amor, del juicio y de la misericordia? ¡Ah! Es fácil, en términos generales, condenar el vicio y pronunciar denuncias ásperas, severas y mordaces contra los culpables. Es fácil lanzar comentarios poco caritativos sobre las inconsistencias o necedades de los demás; pero "entristecerse" como lo hizo nuestro Señor es otra cosa: lamentarse por la dureza del corazón y, no obstante, tener el ardiente deseo de enseñarle cosas mejores; odiar, como Él, el pecado, pero, como Él también, amar al pecador.

¡Lector! Mira de manera especial a tu propio espíritu. En un sentido, el ejemplo de Jesús queda por debajo de tu caso. Él no tenía pecado propio por el cual lamentarse. Solo podía compadecerse de otros. Tu pesar más intenso debe comenzar contigo mismo. Como el vigilante levita de antaño, sé un guardián en las puertas del templo de tu propia alma. Cualquiera que sea tu iniquidad dominante, tu inclinación constitucional al pecado, procura guardarlo con vigilancia despierta. Entristécete al pensar en atraer la más leve sombra pasajera de desagrado de un Salvador tan bondadoso y compasivo. Que esto sea una santa preservación en cada hora de tentación: "¿Cómo puedo cometer esta gran maldad — y pecar contra Dios?"

Entristécete por un mundo que perece — una creación que gime, encadenada y sujeta contra su voluntad a la "vanidad." Haz cuanto puedas, con esfuerzo, con oración, por apresurar la hora del jubileo en que sus ropas cenicientas de pecado y tristeza sean dejadas a un lado y, ataviada con "las hermosuras de la santidad," se regocije en "la gloriosa libertad de los hijos de Dios."