Aprende de Cristo a vivir orando

Hablamos de aquel cristiano y de este otro como «un hombre de oración»; Jesús lo fue de manera eminente. El Espíritu fue «derramado sobre Él sin medida», ¡y sin embargo oraba! Él era la sabiduría encarnada, «sin necesidad de que nadie le enseñara», ¡y sin embargo oraba! Era infinito en su poder y sin límites en sus recursos, ¡y sin embargo oraba! ¡Cuán profundamente sagrados son los recuerdos de oración que rodean las soledades del Olivar y las orillas de Tiberias! Parecía, con frecuencia, convertir la noche en día para rescatar momentos para la oración, antes que perder aquel bendito privilegio.

Rara vez, en verdad, se nos admite a las solemnidades de su vida interior. El velo de la noche suele interponerse entre nosotros y el gran Sumo Sacerdote cuando entraba en «el lugar santísimo»; pero tenemos lo suficiente para revelar la profundidad del fervor, la ternura y la confianza de esta bienaventurada comunión con su Padre celestial. No amanece ninguna mañana sin que Él traiga maná fresco del propiciatorio. «Cada mañana despierta, despierta mi oído para que escuche como los discípulos» (Isaías 50:4). ¡Hermosa descripción! Un Redentor que ora, despertando, como al primer alba, el oído de su Padre, para recibir nuevos recursos para los deberes y las pruebas del día. Todos sus actos públicos fueron consagrados por la oración: su bautismo, su transfiguración, sus milagros, su agonía, su muerte. Exhaló su espíritu en oración. «Su último aliento —dice Felipe Henry— fue aliento de oración».

¡Cuán dulce pensar, al tener comunión con Dios, que Jesús bebió de este mismo arroyo! Él consagró la rodilla doblada y la cámara silenciosa. Refrescó su espíritu desfalleciente en la misma gran Fuente de la cual es vida para nosotros sacar, y muerte abandonar.

¡Lector! ¿Te quejas de tu espíritu lánguido, de tu fe vacilante, de tus afectos inconstantes, de tu amor tibio? ¿No podrás atribuir gran parte de lo que deploras a una cámara de oración poco frecuentada? Los tesoros están cerrados para ti porque has dejado que la llave se oxide. Tus manos caen porque han dejado de alzarse en oración. ¡Sin oración! Es el peregrino sin báculo, el marino sin brújula, el soldado que va desarmado a la batalla.

Guárdate de fomentar lo que indispone a la oración: entrar a la cámara de audiencia de Dios con vestiduras sucias, con el estruendo del mundo siguiéndote, con sus pensamientos distractores cerniéndose sin ser rechazados sobre tu espíritu. ¿Puede extrañar que el agua viva se niegue a fluir por canales obstruidos, o que la luz celestial no logre atravesar vapores turbios?

Entre los hombres, la comunión con mentes elevadas comunica cierta nobleza al carácter. Así también, en un sentido muy superior, mediante la comunión con Dios serás transformado a su imagen y asimilado a su semejanza. Haz de cada acontecimiento de la vida un motivo para acudir de nuevo a Él. Si hay dificultades en el deber, somételas a la prueba de la oración. Si estás abatido por una prueba anticipada, «temiendo entrar en la nube», recuerda la preparación de Cristo: «Sentaos aquí, mientras yo voy a orar más allá».

Que la oración consagre todas las cosas: tu tiempo, tus talentos, tus ocupaciones, tus compromisos, tus gozos, tus penas, tus cruces, tus pérdidas. Mediante la oración, los caminos ásperos se allanarán, las pruebas se despojarán de su amargura, los goces se santificarán y refinarán, y el pan del mundo se convertirá en alimento de ángeles. «¡Es en el aposento de oración —dice Payson— donde la batalla se pierde o se gana!»

«Armaos asimismo con el mismo sentir.»