Celos por Dios mezclados con humildad y compasión

Esos errores, defectos y faltas en los demás «Por tanto, aceptaos los unos a los otros, así como Cristo también os aceptó, para gloria de Dios.» Romanos 15:7 El cristiano, especialmente aquel que está adelantado y confirmado en la vida de fe, tiene un celo ferviente por Dios—por el honor de su Nombre, su Palabra y su Evangelio. El calor honesto del celo que siente, cuando la Palabra de Dios es quebrantada, su Evangelio despreciado, y cuando el grande y glorioso Nombre del Señor su Dios es profanado, se degeneraría, con ocasión de sus flaquezas, a menudo en ira o desprecio hacia los que yerran—si estuviera bajo la influencia del celo solo. Pero su celo está mezclado con benevolencia y humildad; está suavizado por una conciencia de su propia fragilidad y falibilidad. Él es consciente de que su conocimiento es muy limitado en sí mismo, y muy débil en su poder transformador en su propia vida; de que sus logros son débiles y pocos, comparados con sus deficiencias; de que su gratitud es muy desproporcionada a sus obligaciones; y de que su obediencia es indeciblemente corta respecto a la conformidad con la regla que se le ha prescrito; de que no tiene nada que no haya recibido, y no ha recibido nada que, en mayor o menor grado, no haya mal aplicado o mal aprovechado. Es, por tanto, deudor de la misericordia de Dios—y vive de su multiplicado perdón.

El cristiano también hace de la conducta graciosa del Señor hacia él mismo—un modelo para su propia conducta hacia sus semejantes. No puede gloriarse de sí mismo—ni se apresura a censurar a otros. Se considera a sí mismo, no sea que también caiga. Y así aprende ternura y compasión hacia los demás, y a soportar pacientemente esos errores, defectos y faltas en los demás—que una vez pertenecieron a su propio carácter; y de los cuales, hasta ahora, solo imperfectamente ha sido librado. Por tanto obra conforme a su carácter, como seguidor de aquel que fue compasivo hacia las debilidades y errores de sus discípulos, y les enseñó gradualmente, según podían soportarlo—y no todo de una vez.

Pero entonces, las mismas consideraciones que le inspiran mansedumbre y gentileza hacia los que se oponen a la verdad—fortalecen su estima por la verdad misma, y su convicción de su importancia. Por amor a la paz, que ama y cultiva—se acomoda, en cuanto legítimamente puede, a las debilidades y errores de otros cristianos sinceros; aunque con ello se expone a ser censurado por los 'fanáticos' de todos los partidos, que lo consideran flexible y vacilante, como una caña sacudida por el viento.

Pero hay otros puntos fundamentales, esenciales al Evangelio, que son los cimientos de su esperanza, y las fuentes de su gozo. Por su firme adhesión a estos, ¡está dispuesto a ser tratado como un 'fanático' él mismo! Pues aquí es inmovible como una columna de hierro; ¡ni el temor ni el favor del hombre pueden prevalecer sobre él para hacerlo ceder de la verdad del Evangelio, ni aun por una hora! (Gálatas 2:5). Aquí su juicio está fijo; y lo expresa en lenguaje sencillo e inequívoco, de modo que no deje a amigos ni enemigos en suspenso respecto al bando que ha escogido, ni a la causa que está más cerca de su corazón. Sabiendo que el Evangelio es la sabiduría y el poder de Dios, y el único medio posible por el cual el hombre caído puede obtener paz con Dios—lo abraza y lo confiesa con toda sinceridad. Lejos de avergonzarse de él—lo estima su gloria. Predica a Cristo Jesús, y a este crucificado. Desprecia la idea de distorsionar, disfrazar o suavizar las grandes doctrinas de la gracia de Dios, para hacerlas más aceptables al gusto depravado de los tiempos (2 Corintios 4:2). ¡Y no combatirá los errores y las máximas y prácticas corruptas del mundo, con ninguna arma sino la verdad tal como está en Jesús—más de lo que se aventuraría a luchar contra un tigre enfurecido con una espada de papel!