Corazón puro, no solo de nombre

«Mi amado Redentor y mi Señor, leo mi deber en tu Palabra; pero en tu vida la ley aparece trazada en caracteres vivos. Oh, sé tú mi modelo, hazme llevar más de tu grata imagen aquí; entonces Dios el Juez reconocerá mi nombre entre los seguidores del Cordero.»

«No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.» Mateo 7:21.

«Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.» Hebreos 12:14.

El carácter que se atribuye a nuestro gran Sumo Sacerdote es que fue «santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores». Por una pureza inmaculada y sin mancha — fue él distinguido. En él no se halló mancha, ni arruga, ni cosa semejante. Como «el hombre Cristo Jesús», la ley divina estaba en su corazón — y por todo su camino, desde el pesebre hasta la cruz, la magnificó y la honró. A todos sus preceptos rindió obediencia ininterrumpida y completa. ¡Con cuánta vehemencia estaban fijos sus afectos en su Padre celestial! Ningún ídolo de riqueza, de ambición o de vanidad tuvo ascendiente sobre él. ¡Cuán excelsos eran sus conceptos de la naturaleza de Dios! El culto que le rendía era culto espiritual; no hizo imagen tallada, ni semejanza alguna de cosa en el cielo arriba o en la tierra abajo. ¡Con cuánta reverencia honraba el nombre de Dios! Era un nombre más querido para él que todos los demás; y el deshonor que un mundo impío arrojaba sobre él afligía su alma justa y la llenaba de santa indignación. ¡Cómo santificaba el día de reposo sagrado, deleitándose en sus servicios y consagrando sus horas y momentos a obras de amor y misericordia! ¡Cómo honraba a sus padres terrenales así como a su Padre celestial! Pese a su carácter excelso, se sometía con gusto a ellos; y cuando en los tormentos de la muerte reconoció y santificó el más temprano y más querido de los lazos de la naturaleza, encomendó a su madre al cuidado del discípulo amado. ¡Cuán lleno estaba su corazón de amor y ternura para con todo ser humano! Nadie tuvo jamás tantos enemigos que enfrentar — pero él nunca concibió un solo propósito de odio o de malquerencia contra ellos. Aunque procuraban matarle, él, en respuesta a su crueldad, no devolvió sino bondad. ¡Cuán libre estaba de toda impureza, tanto en la práctica como en el pensamiento! La belleza de ninguna Betsabé encendió jamás en él un deseo impuro. De la concupiscencia de la carne y de la concupiscencia de los ojos — estaba enteramente libre. Y como con los demás preceptos de la ley — entre él y toda injusticia, y toda falsedad, y todo deseo de los bienes ajenos — había la mayor de las distancias. Sobre la tableta de su corazón estaban grabados todos los Diez Mandamientos, y todos quedaron encarnados, en su espíritu y en su letra, en su conducta exterior.

Como el gran Maestro que vino de Dios, predicó al pueblo el evangelio del reino, exponiendo con elocuencia incomparable las doctrinas que habían de creer y las virtudes que habían de manifestar. ¡Su vida fue un vivo comentario de las verdades que enseñaba! Toda virtud que predicó — la practicó. ¿Predicó la separación del mundo? ¡Oh, cuán separado de él estuvo él mismo! Vivió por encima del mundo. Sus formas y modas, sus esplendores y placeres no tuvieron influencia alguna sobre él. ¿Predicó la humildad? Jamás hubo uno tan humilde como él. Fueron palabras sinceras las que pronunció cuando dijo: «Soy manso y humilde de corazón.» ¿Predicó la paciencia y la tolerancia? «Fue llevado como cordero al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció — así no abrió su boca.» «Cuando lo injuriaban — no replicaba; cuando padecía — no amenazaba, sino que se encomendaba a aquel que juzga justamente.» ¿Predicó la entrega y el celo? Era su comida y su bebida hacer la voluntad de su Padre que estaba en los cielos. Andaba — no en busca de comodidad y deleite, no para admirar las maravillas de la creación ni los tesoros del arte — sino con el único objeto de hacer el bien. ¿Predicó la necesidad y la importancia de la devoción?

«Los fríos montes y el aire de medianoche fueron testigos del fervor de su oración.»

Tras pasar el día entre los hombres en labores ininterrumpidas por su bienestar temporal y espiritual, muchas veces pasaba la noche con Dios, buscando su rostro e implorando su bendición. ¿Predicó el amor? Mayor amor que el suyo jamás se mostró. Sus lágrimas, sus angustias, su sudor sangriento, su cruz y su pasión, su vida y su muerte — todo proclama: «¡He aquí cuánto nos amó!» En todo particular hubo la más plena armonía entre sus preceptos, por una parte — y su práctica, por la otra.

¡Hijo de Dios! te llamamos a que te apartes y contemples este gran espectáculo. Es cosa maravillosa ver a Uno en nuestra naturaleza «que no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca». Mira, pues, con adoración asombrada, a él. Por el ojo de la fe — contémplalo como el Cordero de Dios — un Cordero sin mancha y sin tacha.

«Mirar a Jesús» es una de las exhortaciones más importantes que contiene la Palabra de Dios. Y hay dos aspectos bajo los cuales hemos de considerarlo al hacerlo. Primero, hemos de mirarlo como nuestro sustituto que muere en nuestro lugar, dándose a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios por nuestros pecados. Y, en segundo lugar, hemos de mirarlo como nuestro gran ejemplo, pues nos dejó ejemplo para que sigamos sus pisadas. Pero es de manera especial en su pureza que hemos de aspirar a la conformidad con él. Los que tienen esperanza en él como su sustituto — han de purificarse así como él es puro.

Estar en Cristo por un mero nombre exterior de nada nos aprovechará. Podemos llevar la lámpara de una profesión exterior — pero si carecemos del aceite de la gracia, jamás entraremos al banquete de bodas del Cordero. Solo están salvíficamente en él aquellos cuyo principal objetivo y propósito es andar como él anduvo. Si estamos unidos a él por una fe viviente, no hay ahora, ni habrá para nosotros en aquel gran día — condenación; pero la prueba práctica de que esa bienaventuranza es nuestra consiste en andar, no conforme a la carne — sino conforme al Espíritu.

¿Cuál, pues, lector, debiera ser tu petición, y cuál tu ruego? Debiera ser: «Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; y renueva un espíritu recto dentro de mí.» Debiera ser: «Santifícame por completo, y que mi espíritu, alma y cuerpo sean guardados irreprensibles hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo.» Del camino del Rey se dice que será llamado el camino de santidad; y la verdad no puede reiterarse con excesiva frecuencia: recibimos en vano la gracia de Dios si no somos hechos santos interior y exteriormente.

Todas las verdades y doctrinas del evangelio tienen referencia inmediata a este gran objeto. Piensa en aquellos designios antiguos que fueron formados en las soledades de la eternidad, antes de que hombres o ángeles fueran creados. En muchos respectos trascienden nuestros más altos conceptos; pero, por misteriosos que sean en su naturaleza, en su designio son clarísimos. «Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo; según nos escogió en él antes de la fundación del mundo — para que fuéramos santos y sin mancha delante de él en amor.» Con los propósitos de Dios — vincúlase el llamamiento gracioso de Dios: «Como aquel que os llamó es santo — también vosotros sed santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos — porque yo soy santo.»

Con las promesas de Dios sucede lo mismo. Se nos dan para que por ellas «perfeccionemos la santidad en el temor de Dios». Y lo mismo ocurre con las dispensaciones aflitivas de su providencia. Es por la aflicción que Dios separa el pecado que aborrece — del alma que ama. Nos disciplina para nuestro provecho — para que seamos partícipes de su santidad. Y con lo anterior hemos de vincular de manera especial la muerte y el sacrificio del Redentor. «Él se dio a sí mismo por nosotros — para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.» Así, todas las dispensaciones de Dios, tanto en la providencia como en la gracia, tienen directa referencia a la purificación de su pueblo.

«El deseo de felicidad», se ha dicho, «es natural; pero el deseo de santidad es sobrenatural» — no es algo a lo que la mente carnal del hombre aspire. ¿Tienes tú, lector, algún deseo de santidad? Si lo tienes, foméntalo cada vez más. Entonces la existencia ha de considerarse como una señal de bien. Diríamos, para aliento de los débiles y los dudosos, que puede haber santidad — aun en el deseo de santidad; que puede haber gracia — en el deseo de gracia; tan ciertamente como hay pecado en el deseo de pecado.

¡Cuán delicioso es pensar que el cielo es una tierra de santidad perfecta! La buena obra, comenzada en el día de la convicción, entonces estará completa. El clamor dolorido: «¡Miserable de mí, quién me librará de este cuerpo de muerte!» no se oirá allí; porque sobre todos los principios de la corrupción inherente — se obtendrá una victoria definitiva. A una, en los días de su carne, y ella una culpable, el Salvador le dijo: «Vete, y no peques más.» Pero ¿cuál será su lenguaje a su pueblo cuando sea recibido por las puertas de la ciudad eterna? No dirá «vete, y no peques más» — sino «ven, y no peques más». ¡Oh, bendita esperanza! ¡Oh, pensamiento que arrebata! — no pecar más — haber terminado para siempre con ello — terminado con ello en todas sus formas engañosas y en todas sus consecuencias dolorosas.

«Allí veremos su rostro, ¡y nunca, nunca pecaremos! Allí, de los ríos de su gracia, beberemos goces sin fin!»