Corrección con la ternura de Cristo

Aquí ni una palabra de la pasada infidelidad del discípulo errante — su cobardía culpable, su vil negación, sus juramentos y maldiciones, y su traicionera deserción — ¡todo queda sin mencionarse! El recuerdo de una triple negación se sugiere, y nada más, mediante la triple pregunta de inefable ternura: «Simón, hijo de Juan, ¿de verdad me amas?»

Cuando Jesús encontró a sus discípulos durmiendo en la puerta de Getsemaní, los reprende; pero ¡cómo se desarma la reprensión de su agudeza por la misericordiosa disculpa que se añade — «El espíritu a la verdad está dispuesto — pero la carne es débil»! ¡Cuán diferente de su desagradable insinuación respecto a Él, cuando, en la barca de Tiberias, «Él dormía» — «Maestro, ¿no te importa que perezcamos?»!

La mujer de Samaria está llena de mundanalidad, carnalidad, sectarismo, pecado — ¡y con cuánta dulzura le habla el Salvador! ¡Con cuánta paciencia — pero también fidelidad, dirige la flecha de la convicción a esa conciencia encallecida y endurecida, hasta dejarla sangrando a sus pies! En verdad, «Él no quebrará la caña cascada — ni apagará el pabilo que humea». Mediante «la bondad de Dios», Él quería conducirla al arrepentimiento. Cuando otros hablan de violencia despiadada, Él puede despedir al más culpable de los libertinos con las palabras: «Tampoco yo te condeno — vete, y no peques más».

¡Cuántos sienten un placer impío al descubrir las faltas de un hermano — divulgando sus errores a los cuatro vientos; administrando la reprensión, no con gentil paciencia y amable admonición — sino con áspera e impaciente severidad! ¡Con cuánta belleza unió Jesús una intensa sensibilidad al pecado — con la más tierna compasión por el pecador, mostrando con ello que «Él conoce nuestra condición»! Más de un pecador necesita gentileza en el castigo. Lo contrario quebrantaría a un espíritu sensible, o lo conduciría a la desesperación. Jesús «considera» tiernamente el caso de aquellos a quienes disciplina, «templando el viento al cordero trasquilado». En la imagen del buen pastor que lleva a casa a la oveja descarriada, ilustró mediante una parábola lo que había enseñado a menudo y una y otra vez con su propio ejemplo. ¡Ni una palabra de dureza innecesaria ni de reproche pronunciada al errante vagabundo! La ingratitud se siente demasiado profundamente como para necesitar reprensión. En silencioso amor, «Él la pone sobre sus hombros gozoso».

¡Lector! procura mezclar la gentileza en todas tus reprensiones; soporta las debilidades de los demás; ten consideración con las flaquezas constitucionales; nunca digas cosas duras, si las cosas amables sirven igualmente; no laceres innecesariamente recordando delitos pasados. Al reprender a otro — sintamos más bien cuánto necesitamos nosotros mismos la reprensión. «Considera tu propia persona» es un lema escritural penetrante para tratar con un hermano errante. Recuerda el método de tu Señor para silenciar la feroz acusación — «El que esté sin pecado, arroje la primera piedra». Además, la ira y la severidad no son los medios exitosos para recuperar al descarriado ni para ablandar al obstinado. Como las piedras lisas con las que David hirió a Goliat — las reprensiones gentiles son generalmente las más poderosas. La vieja fábula del viajero y su capa tiene una moraleja aquí como en otras cosas. El cálido sol logrará quitársela — más pronto que la ruda tempestad. Se dijo de Leighton que «reprendía las faltas de manera tan suave, que nunca se repetían, no porque los amonestados tuvieran miedo — sino vergüenza de hacerlo».