Cosas de la tierra, cosas del cielo

«¡Oh, qué locura, oh, qué demencia!

Que mis pensamientos se descarríen,

Tras juguetes y placeres vanos —

¡Placeres solo de un día!

Este mundo vano, con todas sus frivolidades,

¡Pronto, ay! dejará de existir;

No hay objeto digno de admiración,

¡Sino el Dios que adoro!»

«Por tanto, ya que habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.» Colosenses 3:1-2.

«Su fin es la perdición, su dios es el vientre, y su gloria está en su vergüenza; que piensan en lo terrenal.» Filipenses 3:19.

La historia de seis mil años ha dado evidencia indiscutible de la insuficiencia de todos los objetos terrenales para producir un gozo verdadero y satisfactorio. El hombre tiene necesidades — que ninguna riqueza terrenal puede suplir; tiene enfermedades del alma — que ninguna habilidad humana puede curar; tiene temores — que ningún valor mortal puede acallar; tiene deudas — que ningún recurso finito puede pagar; y tiene miserias — que ninguna sagacidad nacida de la tierra puede consolar.

En las cosas terrenales, en la medida en que se posean, hay una falta de adaptación para producir felicidad real. Se refiere de César que exclamó, cuando poseía el imperio universal: «¿Es esto todo?» Esto mostró con claridad que sus expectativas de felicidad no fueron satisfechas con la consecución de las cosas mundanas. A la distancia, parecía algo grande y envidiable que las naciones poderosas reconocieran su dominio y se sometieran a su cetro; pero cuando lo hubo alcanzado realmente, su lenguaje fue: «¿Es esto todo?»

Lector, ¿no has sentido a menudo algo semejante? Puedes haber puesto tu corazón en algún objeto lejano; ¡y oh!, ¿qué no estarías dispuesto a dar por alcanzarlo! ¡Qué sacrificios hiciste! ¡Qué abnegación soportaste! Al fin, quizás, el deseo de tu corazón te fue concedido. Pero, ¿fue lo que esperabas? ¿No fuiste, por el contrario, llevado a exclamar, en el lenguaje del emperador decepcionado: «¿Es esto todo?»

Es una certeza absoluta que las cosas de la tierra no pueden satisfacer los anhelos de nuestra naturaleza inmortal. La riqueza, la fama, el saber, el placer, la felicidad doméstica — ninguna de estas cosas puede hacerlo. «Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed», como declaró el Salvador a la mujer samaritana; «mas cualquiera que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás — sino que será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.»

Pero las cosas de la tierra, además de ser insatisfactorias por naturaleza, son, en el mejor de los casos, transitorias en su duración. ¿Qué son las RIQUEZAS? «Inciertas» es el calificativo que emplea la pluma de la inspiración al describirlas. «¿Mirarás tú a lo que es nada? porque la riqueza ciertamente se hace alas; como águila que vuele hacia el cielo.» ¿Qué es el PLACER? Algo que es solo por una temporada. ¿Qué es la SABIDURÍA? Más preciosa que los rubíes, si es la sabiduría que viene de lo alto; pero si es la sabiduría de este mundo — también es vanidad, y pronto pasará. ¿Qué es la FAMA? A menudo una burbuja, apenas formada — ¡y ya estalla! Sí, la tierra misma es solo temporal.

Con las cosas del cielo, sin embargo, ocurre muy de otra manera. El verdadero creyente es «engendrado de nuevo para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos — para una herencia incorruptible e incontaminada, que nunca se marchita.» Tal no fue la herencia de muchos de los ángeles — no guardaron su primer estado — sino que abandonaron su propia morada. Tal no fue la herencia de nuestros primeros padres en el Paraíso; de sus cenadores, de sus felices paseos y sombras fueron desterrados, y eso por Dios mismo, a causa de su desobediencia a Su justo mandato. Tal no fue la herencia de los judíos en Canaán, porque la gloria de todas las tierras fue convertida en desolación, y sus tribus culpables han tenido que vagar por el ancho mundo, sin país ni hogar. Tal no es la herencia del hombre de este mundo; su porción está en la vida presente; y esa, como hemos visto, pronto desaparecerá. Pero mirando hacia arriba a esas gloriosas esferas, podemos decir:

«¡Oh, escenas benditas de deleite permanente!

¡Sobre toda medida! ¡duraderas más allá de todo límite!

Una perpetuidad de bienaventuranza, es bienaventuranza.

Si pudierais, tan ricos en arrobamiento, temer un fin,

Ese pensamiento lúgubre bebería todo vuestro gozo,

Y desparaisaría los reinos de la luz.»

Un general romano, en cierta ocasión, exaltado por los esplendores de una entrada triunfal en la ciudad imperial, que le había sido concedida en honor de las victorias que había ganado, exclamó: «¡Ah, que durara!» Pero, ¡ay!, no duró. Todo el deslumbrante esplendor pronto se desvaneció. Se desvaneció como un sueño fugaz. Y así ocurre con toda bendición terrenal — no durará, ni podrá durar. Si las cosas terrenales tuvieran un carácter de permanencia duradera, los hombres podrían, con cierta apariencia de razón, hacerlas el primero y último objeto de sus deseos y afanes. Tal carácter, sin embargo, no poseen. «El mundo con su concupiscencia pasa.»

¡Pero, oh, mundo celestial bendito! y ¡oh, seres benditos! que, por mucha tribulación, lo habéis alcanzado — jamás tendréis que decir con tristeza: «¡Ah, que durara!» Esta plenitud de gozo — esta visión sin nubes de Dios y del Cordero — este dulce compañerismo con santos y ángeles — este día sin noche — este cielo sin nube — este mar sin oleaje — estas melodías arrebatadoras — este transporte serafínico y este júbilo exultante — «¡Ah, que duraran!» Pues bien, ¡durarán, vosotros, benditos! y eso para siempre. Edades eternas, al hacer girar sus rondas sempiternas, os hallarán en plena, sí, en constantemente creciente posesión de todo lo que ahora heredáis. «Tu sol nunca más se pondrá; tu luna no menguará. Porque el Señor será tu luz perpetua. ¡Los días de tu luto llegarán a su fin!»

En cierto pueblo, hace algunos años, en tiempos de gran angustia comercial, dos amigos conversaban un día sobre qué clase de propiedad era más segura en un período tan crítico. Uno de ellos dijo que no tenía mucha confianza en los aceites, ni le gustaban mucho las acciones bancarias, y expresó sus dudas respecto a otras inversiones. Habiéndolo hecho, preguntó a su amigo qué clase le parecía mejor. Ese amigo era cristiano, y su respuesta mostró dónde estaba su tesoro, y dónde también su corazón. En las palabras del apóstol, ya citadas, respondió: «¡Tengo una herencia inestimable — pura e incontaminada, fuera del alcance del cambio y la corrupción!» ¡Oh, tesoro seguro, oh, tesoro eterno! Un tesoro en la confiada expectativa del cual los primeros cristianos soportaron con gozo la confiscación de todos sus bienes terrenales, sabiendo que tenían esta sustancia mejor y perdurable. Lector, ¡que la porción de ellos sea la tuya! Y entonces, cualesquiera que sean las desgracias que vengan, no tendrás nada que temer.

«Poned entonces vuestro afecto en las cosas de arriba — no en las de la tierra.» El profete replica: «¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia?» «No os hagáis tesoros en la tierra», es la exhortación de Cristo, «donde la polilla y el moho corrompen, y donde los ladrones entran y roban.» ¡Oh, no hagáis de las cosas que perecen al usarlas el objeto de vuestra atención exclusiva y suprema! Tened por seguro que edifican demasiado bajo — los que edifican debajo de los cielos. Hay riquezas duraderas que obtener, y eso libremente. Todas las bendiciones del Evangelio son eternas. La salvación que el Señor Jesús alcanzó será para siempre, y la justicia que Él realizó no será abolida.

Pero, ¡ay!, cuántos hay que piensan en lo terrenal. Para la gran mayoría de nuestros semejantes, tales cosas son lo primero y lo último, son el medio y el fin. La maldición pronunciada sobre la serpiente se cumple plenamente en su caso — «sobre su vientre andarán, y polvo comerán todos los días de su vida.» Sobre tales caracteres lloró el apóstol. Vio que eran enemigos de la cruz de Cristo, en cuanto su gran objeto no se había cumplido en ellos; pues no estaban crucificados al mundo, ni el mundo a ellos. El Señor Jesús «se dio a sí mismo por nuestros pecados, para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre.» Y a menos que seamos así librados — Sus padecimientos y muerte, en cuanto a nosotros respecta, ¡han sido en vano!