Cristo, el revelador del Padre celestial

LA PATERNIDAD DE DIOS

LA PATERNIDAD DE DIOS

«Este es el lugar de reposo, descansen los cansados; y este es el lugar de reposo»—

«Hemos visto su gloria, la gloria del Unigénito, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad.» Juan 1:14

Si las frondas de la palmera, según un hermoso mito cristiano oriental al que ya nos hemos referido, se decía que susurraban el nombre de Jesús, bien puede afirmarse de la verdadera Palmera celestial, que sus hojas se oían susurrar continuamente un nombre, casi, si no del todo, nuevo para el Israel espiritual de Dios: el de PADRE.

Y, sin embargo, ¿no podría afirmarse con verdad de muchos que viven bajo la mejor dispensación, que a menudo abrigan ideas distorsionadas acerca de la naturaleza de Dios, poco acordes con esta paternidad divina? ¿No hay muchos que piensan en Él solo como un poderoso Arquitecto que ha amontonado el espacio infinito con su obra—omnipotente, omnisciente—imponente en su santidad, inflexible en su justicia, implacable en su venganza? Han comprendido plenamente la revelación parcial de Él como castigador del pecado, pero no han logrado contemplar el glorioso complemento de su carácter, como el Gracioso y Misericordioso, el Padre y el Amigo.

Esta nueva relación paternal de Jehová con su pueblo se manifiesta en la Persona de Aquel que vino a nuestro mundo como Encarnación de la Espiritualidad Divina—el revelador de las perfecciones esenciales de la Deidad. «En Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.» Él mismo es la respuesta articulada a la pregunta de su discípulo impaciente: «Señor, muéstranos al Padre, y nos basta.» «El que me ha visto—fue la respuesta—ha visto al Padre.» Así como hubo una dispensación patriarcal, una legal, una angélica, una profética, así ahora Cristo vino como fundador y exponente de una filial. Para tomar las significativas palabras iniciales del Apóstol en su Epístola a los Hebreos (no como están traducidas en nuestra versión, sino como han sido traducidas con toda la fuerza del original): «Dios, que en diversas ocasiones y de muchas maneras habló en el pasado a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por medio de un Hijo.»

Ciertamente, qué tema tan deleitable y consolador es este de contemplación—¡Cristo, el Revelador del Padre! «El Verbo», dice el amado Apóstol, «se hizo carne y habitó entre nosotros» (y luego sigue nuestro versículo lema): «Hemos visto su gloria, la gloria del Unigénito, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad.» Bien puede Él ser designado con este término tan apropiado. Pues así como las «palabras» son la expresión audible exterior del pensamiento silencioso e invisible, así Cristo es la expresión del Dios Invisible, la pronunciación y encarnación, en forma humana, de Aquel que se reveló en la penumbra de una dispensación anterior como «Secreto», «Maravilloso», «Incomprensible».

«Desde ahora», dice Cristo, señalándose a sí mismo, «conocen al Padre y lo han visto» (Juan 14:7). ¡Cómo se detiene en el mismo nombre! ¡Cómo se deleita en entretejerlo con parábola y milagro, y con oración intercesora, y la última agonía, y las primeras palabras de la Resurrección! Bien conocía Él las tiernas asociaciones que la imagen suscitaría entre los millones que meditaban la historia de su encarnación. Quisiera que la sagrada relación terrenal se transfundiera a la celestial. Mientras pone a su pueblo en las hendiduras de la Roca y hace pasar ante él toda la gloria de su bondad, se proclama: «¡Mi Padre y su Padre, mi Dios y su Dios!»

La invocación inicial de su propia Oración Universal es «Padre nuestro». Quiere que ellos sepan y sientan, incluso en la casa de su tabernáculo terrenal, que transitan por los salones de un Padre—¡una morada fresqueada y decorada con el amor de un Padre! Al verlo a Él, ven al Padre (Juan 14:7). Al pedirle alguna bendición necesaria, piden al Padre. Los nombres son intercambiables. «El Padre les dará todo lo que pidan en mi nombre.»

¡Oh, cuán cerca nos trae todo esto al gran Dios Todopoderoso! Cómo lo presenta como uno que mira con amor especial e individual a cada miembro de su familia redimida; cuidando de sus necesidades, simpatizando con sus pesares, soportando sus flaquezas; amándolos—casi diríamos, extasiándose con ellos como un Padre. ¡Qué diferente de la concepción pagana de sus deidades, que vivían en el aislamiento de una calma voluptuosa; lejos de los asuntos de la tierra, desprovistas de todo interés personal por aquellos de quienes, no obstante, exigían crueles ofrendas, y sobre quienes a menudo se representaba que se regodejaban en una venganza sedienta de sangre!

«Dios en Cristo», «Dios con nosotros»—«con nosotros», tan ciertamente como Jesús estuvo con el ansioso Nicodemo, o con las hermanas de Betania, o con la viuda de Naín, o con los discípulos sacudidos en su mar de medianoche, o con los caminantes abatidos en el camino a Emaús. «Dios con nosotros»—descendido de las regiones de la abstracción infinita; reclamando nuestra entera confianza y amor confiado. Incluso en nuestros Getsemaní de profundo dolor, podemos tomar la copa como Él lo hizo en su vigilia de medianoche, y decir: «¡Oh Padre mío! ¡Si es posible!»

Al comprender esta gloriosa verdad, podemos pronunciar la antigua letanía, con la conciencia de un sentido nuevo y confiado—«¡Oh Dios, Padre de los cielos, ten misericordia de nosotros, miserables pecadores!» ¡Oh Padre mío gracioso! Ya no te mediré más por ningún patrón humano bajo. Que la gentileza y la bondad de Aquel que caminó por esta tierra como tu Imagen, me enseñen siempre a reposar sin vacilación en la bondad eterna de tu corazón infinito. Bajo este glorioso abrigo—a la sombra de esta Palmera de Elim, «en paz me acostaré y dormiré»; porque Dios es mi Padre; ¡y DIOS es Amor! Sí, y aunque ese amor se vea a veces velado, y las hojas de la palmera terrenal estén saturadas con «los rocíos de la noche», me esforzaré por recordar la nueva y sagrada relación del pacto, y con la confianza inquebrantable de un hijo pronunciar las palabras que el mismo Revelador Divino me ha enseñado—«Sí, PADRE, porque así te agradó!»

«¡Oh Padre! no mi voluntad, sino la tuya sea hecha,»

Así habló el Hijo.

Sea este nuestro encanto, que suavice el ruido más áspero de la tierra

De penas y alegrías;

Para que podamos aferrarnos para siempre a tu pecho

En perfecto reposo.»

«Me deleito en sentarme a su sombra.»