Cristo salva al pecador hasta lo sumo

CRISTO SALVADOR HASTA LO SUMO

CRISTO SALVADOR HASTA LO SUMO

"Él es capaz también de salvar hasta lo sumo a los que por medio de Él se acercan a Dios." —Hebreos 7:25

"¿Quién hay como Tú, oh Dios? Nadie puede perdonar como Tú. Nadie puede perdonar tan libremente; nadie tan plenamente; nadie tan eternamente; nadie tan eficazmente, como Tú. Todo es lo mismo para Ti, cualesquiera que sean los pecados; y todo es lo mismo para Ti, de quienesquiera que sean los pecados; con tal de que vengan a pedirte perdón." —Caryl, 1670.

La pregunta apremiante y urgente para mil miles de almas ansiosas —abrumadas por el peso de transgresiones agravadas— es esta: "¿Puede este Dios-Hombre-Redentor, este Fiador-Sustituto, ser un Salvador para todos sin distinción? Un refugio y amparo para otros, ¿pueden abrirse estas hendiduras de la Roca para los más culpables?" Es la vieja controversia que Satanás tiene con muchos, a quienes primero espolea hacia la presunción, y luego, cuando enredados en sus redes, procura empujarlos a la desesperación. A muchos de tales ha encerrado aquel carcelero despiadado en las mazmorras más profundas del "Castillo de la Duda", celdas lúgubres donde la luz del sol tiene prohibida la entrada, y ha hecho sonar sobre ellos el doble de la "esperanza extinguida". El pensamiento aplastante de indignidad personal, los recuerdos de años pasados culpables, se levantan ante ellos como ángeles vengadores.

¡Cómo! ¿Este Salvador y esta salvación para MÍ? ¡No puede ser! Me he lanzado locamente al pecado, no, como otros, porque nunca se me haya advertido, nunca aconsejado, nunca conocido la ternura de las oraciones de una madre, ni la santidad de las súplicas de un padre, ni los privilegios de un hogar santificado. He sido inconsciente de todo esto. Aun ahora, me parece escuchar (aunque hace ya muchos años) voces que he vivido vilmente despreciando, consejos que he pisoteado; el retrospecto es tanto más triste al reflexionar que los labios que las pronunciaron están silenciados en la tumba, y los brazos que antaño me mecían, cuando de noche de reposo me arrodillaba junto a la rodilla amada, se descomponen en el sepulcro.

¡Cómo! ¿Que Cristo reciba a MÍ, con todo ese diario de una vida malgastada, impía y desafiante, desvelada ante Su ojo omnisciente? Hechos de depravación vil; estallidos de pasión ardiente; propósitos malignos de venganza; tratos deshonestos en los negocios; minando el nombre y el carácter de mi vecino y de mi amigo para adelantar el mío; crímenes secretos que han provocado la ruina del inocente; mi propio barco fatalmente hundido; pero peor aún que esto, miserables naufragios por los que soy culpablemente responsable, esparcidos por las orillas. Lo mío no es, como le ocurre a muchos, una mera capa superficial de iniquidad; sino depósito sobre depósito, estratos amontonados sobre estratos, la triste consolidación de una vida de pecado; diez mil ecos resuenan a lo largo de los lúgubres corredores del pasado: "¡perdido! ¡perdido! ¡perdido!" "Ciertamente mi camino está escondido del Señor, y mi causa pasa inadvertida ante mi Dios."

¡No, no es así! Por agravado que sea tu caso, nunca es sin esperanza; no puedes oír tu muerte espiritual anunciada, mientras puedas leer las letras de oro que encabezan esta meditación: "Capaz de salvar hasta lo sumo." Puedes haber sido el peor de los pecadores; puedes haber recorrido la ronda enfermiza de todas las necedades de la vida, haber hecho alarde por todo su círculo encantado; ningún pródigo puede haberse revolcado más profundamente en el cieno y la ciénaga que tú. Oh Israel, puedes haberte destruido a ti mismo; puede no haber ni un rasgo redentor en tu caso, ni una espiga que rebuscar para el vendimiador; puedes ser una Vid desnuda, indefensa, degenerada, digna solo del hacha y de la sentencia del que estorba.

Pero escucha las palabras de Dios: "En Mí está tu socorro." "Yo conozco los pensamientos que tengo acerca de vosotros, pensamientos de paz y no de mal." "Yo, yo soy el que borro tus rebeliones, y de tus pecados como de una nube." "Yo, yo", el mismo Ser que más profundamente has injuriado, cuyo Espíritu has contristado, cuyas misericordias has despreciado; yo, el Todopoderoso Acreedor, estoy dispuesto a conceder y firmar un perdón completo: "Al que viene a Mí, de ningún modo le echaré fuera." El más fuerte que el hombre fuerte armado, hace sonar la trompeta de plata del jubileo: "Me ha enviado para proclamar libertad a los cautivos, y la apertura de la prisión a los presos." ¡Y cuán bienaventurados han sido los millones que han escuchado aquel sonido gozoso!

Ciertamente hay un pecado mencionado en la Escritura, pero solo uno, que excluye a un alma del Salvador: el pecado que se deja a propósito envuelto en su misterio indefinido y espantoso, "el pecado contra el Espíritu Santo." Pero si hay, en el caso del más aparentemente sin esperanza, un solo respiro de penitencia, una sola aspiración de oración tras un ser más noble, entonces creemos que estamos autorizados a afirmar que aquel llamado "pecado imperdonable" tú no lo has cometido. Si lo hubieras cometido, tu corazón habría sido del todo impermeable a la convicción; todas las avenidas de la conciencia habrían estado cerradas. Como el necio del que habla el Salmista, que ha alcanzado la cumbre de su endurecimiento, habrías permanecido insensible e indiferente a toda voz suplicante, lo mismo en la providencia que en la gracia, despreciando la crédula debilidad de quienes te rodean y escuchan "cuentos ociosos," diciendo en lo más íntimo de tu corazón: "¡No hay Dios para mí!"

Por muy lejos, pues, que hayas caído, si el más débil suspiro de contrición sigue saliendo de ti, eso demuestra que aún eres "prisionero de esperanza," y te da aliento para "volver a la fortaleza." Un solo rayo que caliente, del Sol de Justicia, abriéndose camino entre los frígidos témpanos de tu ser moral, es prueba suficiente de que no has quedado atrapado en el hielo del invierno de la eterna deserción; en una palabra, de que el tuyo no es el pecado que está fuera del alcance del perdón; sino que estamos ampliamente autorizados a dirigirnos ahora a ti con las gloriosas palabras: "Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase al Señor, y Él tendrá de él misericordia, y a nuestro Dios, el cual será amplio en perdonar." "¿Por qué estás quieto?" dice Bunyan, en su "Pecador de Jerusalén Salvo"—levántate. ¿Por qué te quedas parado? 'Comenzad en Jerusalén' es vuestro llamado y autoridad para venir. ¡Arriba, pues, y al hombro, hombre! Di: Apártate, Diablo, Cristo me llama; apártate, incredulidad, Cristo me llama; apártate, todos mis desalentadores temores, porque mi Salvador me llama para recibir de su misericordia.

Pero que no se nos malinterprete, sin embargo, en estos pensamientos alentadores. Que nadie diga: Si tal es la oferta bondadosa y sin restricciones del Evangelio, si Cristo puede salvar al más vil y al más bajo, si puede salvar al borde mismo y extremo de la vida, ¿no puedo acaso vivir ahora como me plazca, y confiar en su misericordia en mi lecho de muerte? ¡No! Ese Evangelio de perdón y de remisión no es para el futuro, es para el momento presente. Las palabras no son: "Él SERÁ capaz de salvar hasta lo sumo", sino "Él ES capaz"; no "el que CREERÉ", sino "el que cree será salvo." No puedes depositar confianza presuntuosa en un arrepentimiento aplazado. Además, ten por seguro que cuanto más avances en incredulidad e impenitencia voluntarias, más difícil será detener tu caída. La piedra, al descender de la cumbre del monte, aumenta en impulso y velocidad. Cada nuevo salto que da es mayor y más veloz, hasta que con un último brinco desaparece. Cada hora que vivas sin ser salvo, vas saltando, como esa piedra, con velocidad acelerada, por los oscuros precipicios.

La mano del niño puede detener en su curso una bola de nieve cuando se suelta en la cima de la colina, pero ¿quién podría detener su embate cuando, convertida en avalancha, ruge de peñasco en peñasco hacia el valle? Añade a esto que, por un aplazamiento culpable y presuntuoso, te pierdes el gozo y la felicidad presentes del perdón; el gozo, al caminar por este mundo, al mezclarte en sus afanes, deberes y pruebas, de levantarte por encima de todo ello, bajo la conciencia que eleva: "Soy perdonado"; y de unirte a la dulce melodía: "¡Oh Señor, te alabaré, porque aunque te airaste contra mí, tu ira se apartó, y me consolaste!"