Cuando Cristo ora por llevar a los suyos al cielo

¡Oh muerte! ¿por qué tocas el árbol bajo cuyas ramas extendidas el cansancio halla reposo? ¿Por qué arrebatas a los excelentes de la tierra, en quienes está todo nuestro deleite? Si debes usar tu hacha, úsala sobre los árboles que no dan fruto—entonces se te agradecería. Pero ¿por qué derribar los nobles cedros del Líbano? Oh detén tu hacha—y perdona a los justos.

Pero no, ¡no debe ser así! La muerte hiere a los más amados de nuestros amigos; los más generosos, los más orantes, los más santos, los más consagrados—deben morir. ¿Y por qué? Es por la oración prevaleciente de Jesús—«Padre, quiero que aquellos también, que Me has dado—estén conmigo donde Yo estoy». Es eso lo que los lleva en alas de águila al cielo. Cada vez que un creyente sube de esta tierra al paraíso—es una respuesta a la oración de Cristo. Un buen antiguo siervo de Dios observa: «Muchas veces Jesús y Su pueblo oran en direcciones contrarias. Tú doblas tu rodilla en oración y dices: “Padre, quiero que Tus santos estén conmigo donde Yo estoy”; Cristo dice: “Padre, quiero que aquellos también, que Me has dado—estén conmigo donde Yo estoy.”» Así el discípulo está en desacuerdo con su Señor. El alma no puede estar en ambos lugares: el ser amado no puede estar con Cristo y contigo a la vez. Ahora bien, ¿qué suplicante prevalecerá? Si tuvieras la elección; si el Rey descendiera de Su trono, y dijera: «Aquí hay dos suplicantes orando en oposición el uno al otro, ¿cuál será atendido?» ¡Oh! Estoy seguro de que, aunque fuera agonía, te levantarías de un salto, y dirías: «Jesús, no mi voluntad—sino la Tuya sea hecha.» Renunciarías a tu oración por la vida de tu ser amado, si pudieras comprender que Cristo está orando en dirección contraria—«Padre, quiero que aquellos también, que Me has dado—estén conmigo donde Yo estoy.» Señor, Tú los tendrás. Por fe los dejamos ir.