De la duda de Tomás al clamor de fe

Mucho beneficio se ha perdido a menudo por la ausencia de las asambleas de los santos. Tomás, con su ausencia, perdió la oportunidad de ver al Salvador resucitado. Mientras sus hermanos se regocijaban en el pensamiento de la gloria de su Señor, él sufría las miserias de la incredulidad.

Hay algo osado y repulsivo en la expresión que usó: «Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré.» Poco pensaba Tomás, al hablar así, que Jesús oía sus palabras. ¡Cuántos dichos que hemos pronunciado debieron entristecer el corazón de nuestro Salvador siempre presente! Si él se apareciera y nos los recordara, nos sentiríamos abrumados de vergüenza y dolor.

Fue justamente una semana después de su resurrección cuando el Señor vino por segunda vez a visitar a su pueblo congregado.

Entró en la sala de la misma manera admirable que antes, atravesando las puertas cerradas. Por dos señales mostró que era Dios. La manera de su entrada desplegó su poder divino; su repetición de las palabras de Tomás manifestó su conocimiento divino.

Cuando Natanael fue llevado a Jesús, se asombró de oírle decir: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi»; y exclamó: «¡Tú eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel!»

Tomás sintió de la misma manera cuando exclamó: «¡Señor mío, y Dios mío!» No dijo (como Israel había dicho una vez): «El Señor, él es el Dios»; sino: «¡Señor mío, y Dios mío!» Él amaba a Jesús, y sabía que Jesús lo amaba; por eso podía decir: «Dios mío.» Aquellas heridas en las manos del Salvador parecían clamar: «Te amé, y me di a mí mismo por ti.»

El pecado de este apóstol fue la ocasión de que se pronunciara una bendición sobre muchos que aún no habían nacido. «Bienaventurados los que no vieron, y sin embargo creyeron.» Tomás debió haber creído la promesa de que Cristo resucitaría, antes de que ningún testigo declarara haberlo visto; pero no solo dudó de la promesa de Cristo, sino que rechazó el testimonio de todos sus hermanos. Su incredulidad fue muy grande; pero no fue aquella incredulidad fatal que reina en los inconversos, pues iba acompañada de amor sincero. Los fariseos temían que Cristo resucitara. Tomás consideraba su resurrección como un suceso demasiado gozoso para ser cierto. Aquellos trataban de cerrar los ojos a todas las pruebas que se les presentaban. Este buscaba obtener pruebas más firmes de las que hasta entonces había hallado. Con todo, Tomás habría sido más bienaventurado si hubiera creído la palabra de Jesús antes de haberla visto cumplida.

Entre los que sinceramente creen en Jesús, ¡cuánta incredulidad puede detectarse! ¡Cuán a menudo temen que él los haya olvidado, aunque ha prometido que nunca lo hará! Si siempre confiaran en él, siempre gustarían aquella paz que sobrepasa todo entendimiento. Jacob, aunque eminente santo, en medio de sus ardientes pruebas fue tentado a exclamar: «Todas estas cosas están contra mí»; pero la sunamita fue capacitada, en lo hondo de su aflicción, para decir: «Me va bien.»