Dios mismo es la heredad de su pueblo

Los sacerdotes en Israel tenían permiso de acercarse más a Dios que los demás, y eran enriquecidos con muchos excelentes privilegios; sin embargo, estos favorecidos no debían tener posesión alguna en la tierra. ¿Era esto porque él los amaba menos que a las otras tribus, o quería mostrarse desalmado con ellos? ¡No! Era porque los amaba en gran manera, y no quería darles menos que a sí mismo por heredad. ¿Por qué, entonces, debería parecerme difícil tener poco o nada en este mundo —yo, que tengo tal posesión como el Altísimo Dios, poseedor de cielo y tierra?

Pero, responde la Incredulidad murmuradora, "Estos sacerdotes estaban asegurados del diezmo, y de cierta porción sus sacrificios; ahora, si yo tuviera sólo medios para un sustento suficiente y honesto, no buscaría más." ¡Ah! temores malvados, dudas impías. ¿No está en el poder del mismo Señor proveer dos mesas por igual? Ellos se alimentaban en su altar, en la mesa de sus ofrendas, para estar siempre presentes con él. ¿No fue esto bondad? Yo me alimento en la mesa de su providencia, para hacerle diariamente mi oración: "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy", y depender de él. ¿No es esto bondad? ¿No es lo uno tan seguro como lo otro?

Una mala estación hizo una cosecha escasa, consecuentemente el diezmo fue menor. El proveedor es el mismo Señor —la promesa es la misma verdad— y todas las cosas siguen en la misma mano. Ahora, ¡cuán conveniente y propio es que aquellos que son un pueblo escogido, un real sacerdocio, una nación santa, un pueblo adquirido para posesión suya —como todos sus santos lo son— sean privados de estos goces de la criatura, que podrían privarlos de privilegios más nobles y posesiones más espirituales! Es sabiduría de los que habitarían cerca de Dios, el divorciarse del mundo. Pero puesto que esto, en la grandeza de nuestra necedad, no es nuestra elección —es bueno en Dios, en su sabiduría infinita, conferir tal bondad sobre nosotros, como contra nuestra voluntad; manteniéndonos así con las manos vacías de posesiones mundanales, para que heredemos la gloria eterna.

Aquel que es, aunque privado de todas las cosas terrenales, no sólo esté satisfecho —sino transportado con esta promesa: "Yo soy tu posesión, yo soy tu heredad", ¡tiene una vida bienaventurada! Si el mundo entero fuera concedido a ese hombre —eso no lo haría más feliz.

¡Oh consumada locura! —confundir entre la felicidad imaginaria y la real; los placeres sombríos y los sustanciales; los goces transitorios y los eternos. Este mundo, en el mejor de los casos, está bajo maldición. ¡Pero la heredad divina contiene campos de gloria, paraísos de dicha, ríos de vida, océanos de amor, escenas de placeres, cielos de éxtasis! Sí, en una palabra, ¡la plenitud de Dios!