El alma que solo espera en Dios

La verdadera religión es una cosa muy sencilla. La sencillez está impresa sobre todas las obras de Dios, y de manera especial sobre la obra de la gracia. Cuanto más genuina sea, pues, nuestra religión, más sencilla será. Ser sencillo es ser semejante a un niño, y ser semejante a un niño es tener aquel entendimiento y espíritu sin los cuales nadie puede entrar en el reino de los cielos. ¿Podemos, entonces, con esta sencillez infantil, caminar paso a paso aquí con David y seguirle en todo? ¿Podemos poner nuestro sello a estas cosas y decir: «Señor, ¿qué espero?» ¿Ha sido llevada tu religión a este punto tan estrecho? «En verdad, mi alma espera en Dios; de él viene mi salvación. Alma mía, espera solamente en Dios, porque de él es mi esperanza».

Tal disposición del alma procede en verdad de la mano de Dios, pues ningún hombre jamás pudo ni pudo llevarse a sí mismo a ella. Y si podemos entrar en una parte de estos celestiales anhelos, también podremos entrar en los demás y decir: «Mi esperanza está en ti». Al sentir el peso y la carga del pecado, nos veremos constreñidos a clamar: «Líbrame de todas mis transgresiones»; y al sentir nuestra propia debilidad y la maldad de nuestros corazones, añadiremos: «No me hagas el oprobio de los insensatos». Si, pues, podemos emplear sinceramente estas peticiones delante de Dios, ¿no podemos preguntar quién las produjo? ¿Quién obró esta experiencia en el alma? ¿De manos de quién vino? Seguramente, seguramente, el mismo Señor que enseñó a David debió habernos enseñado a nosotros; el mismo poder que obró en él debió obrar en nosotros, antes de que pudiéramos entrar, en dulce experiencia, en este lenguaje que sentimos y adoptarlo como propio. Aquí, entonces, vemos un poco de lo que es la verdadera religión; vemos cuáles son los genuinos anhelos de un espíritu infantil y cuál es la experiencia de un hombre de Dios; y será nuestra misericordia si podemos ver en su experiencia un dulce reflejo de la nuestra.