El amor del mundo y el amor de Dios no pueden coexistir

Las cosas del mundo pueden ser deseadas y poseídas para los usos y propósitos que Dios pretendió, y han de usarse por su gracia y para su gloria; pero los creyentes no deben buscarlas ni valorarlas para aquellos propósitos a los cuales el pecado las pervierte. El mundo aparta el corazón de Dios; y cuanto más prevalece el amor al mundo, tanto más decae el amor de Dios. Las cosas del mundo se clasifican según las tres inclinaciones dominantes de la naturaleza depravada. 1. La concupiscencia de la carne, del cuerpo: deseos equivocados del corazón, el apetito de satisfacer todo aquello que excita e inflama los placeres sensuales. 2. La concupiscencia de los ojos: los ojos se deleitan con las riquezas y las posesiones opulentas; esta es la concupiscencia de la codicia. 3. La soberbia de la vida: un hombre vano anhela la grandeza y el fausto de una vida ostentosa; esto incluye la sed de honra y de aplauso. Las cosas del mundo pronto se marchitan y desaparecen; el deseo mismo, antes de mucho, fallará y cesará, pero el afecto santo no se asemeja a la concupiscencia que pasa. El amor de Dios nunca fallará. Muchos esfuerzos vanos se han hecho para evadir la fuerza de este pasaje mediante limitaciones, distinciones o excepciones. Muchos han intentado mostrar hasta dónde podemos ser carnales y amar el mundo; pero el sentido claro de estos versículos no puede fácilmente malinterpretarse. A menos que esta victoria sobre el mundo comience en el corazón, el hombre no tiene raíz en sí mismo, sino que se apartará, o a lo sumo permanecerá como un profesor infructuoso. Sin embargo, estas vanidades son tan seductoras para la corrupción de nuestros corazones, que sin oración y vigilancia constantes no podemos escapar del mundo ni obtener victoria sobre el Dios y príncipe de él.

Todos son advertidos contra el amor de este mundo, y contra los errores: Parte 2 (