El asombroso amor de Dios al llamarnos hijos suyos

(1.) por el derecho de Dios—él es el Padre de los espíritus;

(2.) por su intención, que es nuestro provecho espiritual, versículo 10;

(3.) por el resultado—en el desenlace es tanto nuestra ventaja como lo fue en su intención, versículo 11.

Los padres de nuestra carne nos corrigieron, y los reverenciamos; ¿cuánto más no deberemos sujetarnos al Padre de los espíritus, que nos castiga para que vivamos? Las dos personas que el apóstol compara, a saber, Dios y el hombre, tienen esto en común: uno y otro son padre, uno y otro castigan, uno y otro se mueven a ello por amor, uno y otro buscan el provecho.

Pero así como hay esta semejanza, también hay una gran diferencia: el hombre es solo padre del cuerpo, la parte más innoble de nuestra naturaleza, aquella que tenemos en común con los animales. Dios es el Padre de nuestros espíritus, la parte más noble, y la que propiamente nos hace hombres. Se le debe, pues, mayor sumisión, a quien más nos concede, que a quienes nos conceden menos.

El amor que los padres sienten por sus hijos es una pasión, y muchas veces no se rige por la razón. Pero el amor de Dios es un amor verdadero, no mezclado con imperfección alguna, ni de exceso ni de defecto, y por ello no hace nada sino con la razón más justa.

Además, los padres terrenales buscan el bien de sus hijos, pero su ignorancia es tan grande que a menudo se equivocan; mas el conocimiento de Dios es tan perfecto como su amor, y siempre castiga a su pueblo para su verdadero bien, y por tanto se le debe mayor sumisión.

(1.) ¡Cuán gloriosa es la condición del verdadero creyente! Es hijo de Dios. 1 Juan 3.1: «¡Mirad qué amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios!». Es una prueba de gran amor el dar a su pueblo un título tan honroso y entrañable, el llamarse a sí mismo su Padre, así como su Dios. No es tan extraño que llame hijos suyos a todos los espíritus puros del cielo, como que llame con ese título a los que han mancillado su imagen; que se reconozca Padre de los que por naturaleza son hijos de ira, esclavos de Satanás, vendidos bajo el pecado, que no tienen en sí nada que le agrade por naturaleza, sino que son objetos dignos de su ira y maldición.

¡Asombroso amor, que Dios no tenga por deshonra ser llamado nuestro Padre!

Y por ello es razón que nos conduzcamos ante él en todas sus dispensaciones como hijos ante un padre, y que nos consolemos en esta relación en todos los sufrimientos que afrontamos. Si él es nuestro Padre, ¿qué hemos de temer? Nada ocurre en el mundo sin su orden; ningún mal nos sobreviene sin su voluntad. Cada aflicción es la vara de su mano. El solo pensamiento de que Dios es nuestro Padre debería endulzar cualquier pesar.

(2.) Dios es el creador de las almas. Por espíritus se entienden las almas de los hombres. La antítesis requiere que entendamos por esta expresión que Dios es el creador de las almas, porque se contrapone a los padres de la carne.