El auxilio prometido para acercarnos al trono de la gracia

AUXILIO PROMETIDO

AUXILIO PROMETIDO

"Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia, para que alcancemos misericordia y hallemos gracia para el oportuno socorro." Hebreos 4:16

"No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho el Señor." —Zacarías 4:6

Al acercarse al trono de la gracia, el cristiano debe tener siempre presente que no puede haber oración verdadera y aceptable sin la ayuda del Espíritu Santo. Pueden pronunciarse palabras, pero serán palabras sin sentido; pueden presentarse peticiones, pero no irán acompañadas del deseo interior: "Señor, concédeme lo que ahora te pido"; puede cumplirse el solemne ejercicio con toda la apariencia exterior de devoción, pero no habrá comunión real ni sentida con el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo. ¡Qué maravilla que la tristeza y el desaliento sigan posándose sobre el alma! ¡Que no haya una sensación real de consuelo, paz, esperanza y gozo en Dios!

¡Lector! ¿Somos inocentes en este asunto? ¿Nunca hemos doblado la rodilla sin una oración ferviente por la ayuda del Espíritu Santo? ¡Ay! Si miramos hacia atrás, tendremos sobrada causa para condenarnos a nosotros mismos. ¡Cuán fríos y apagados han sido a menudo nuestros ruegos! ¡Cuán viciados de ignorancia e imperfección! ¡Qué divagaciones del pensamiento! ¡Qué peticiones ficticias! ¡Qué confesiones sin sentir! ¡Qué deseos confusos! ¡Cómo se ha mezclado la fe con la incredulidad, y cómo se ha debilitado la confianza por las vacilaciones y los impulsos de la duda! Las peticiones de un solo día bien pueden humillarnos hasta el polvo, y obligarnos a añadir otra oración a las demás, suplicando a Dios que perdone incluso los pecados de las oraciones con que hemos buscado perdón. La maravilla y el misterio de la gracia no es que Dios parezca responder a tan pocas de nuestras oraciones, sino que, considerando lo que son, las responda en absoluto.

Confiando en nosotros mismos, y descuidando pedir la dirección y la enseñanza del Espíritu Santo, no hemos logrado disfrutar la bienaventuranza de la comunión celestial. Hemos sido lentos para creer que Él, y solo Él, puede guiar al alma al conocimiento de sus verdaderas necesidades; que Él, y solo Él, puede detectar la gracia que decae, el pulso débil, la decadencia espiritual, y puede despertar la sensibilidad, el dolor piadoso, y llevar al corazón a la confesión penitente.

Sin Él, el alma permanecerá en tinieblas e ignorancia; el sueño se apoderará de toda facultad, como si fuera inducido por un sortilegio nigromántico que nada pueda quebrar; se perderá el sentido de adopción, de perdón y de aceptación; y las gracias de la fe, la esperanza y la humildad se irán debilitando, hasta que, por este temible proceso de declinación, haya apenas un paso entre el alma y la muerte. Pero el Espíritu bendito, al fin, descubre al alma la pérdida que ha sufrido, la convence de su apartamiento, le da a conocer su verdadera condición y la conduce al trono de la gracia.

Así se describe, en efecto, el oficio del Espíritu Santo en la Palabra de Dios. "Asimismo", dice Pablo, "el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades, pues no sabemos qué pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden expresarse. Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios". "Porque por medio de Él ambos tenemos acceso por un mismo Espíritu al Padre". "Orad en todo tiempo y en toda ocasión en el poder del Espíritu Santo". "Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo". Y nuestro amado Señor animó a sus discípulos, ante las persecuciones que se acercaban, con la misma verdad: "No sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros".

Es oficio del Espíritu bendito ganar almas para Cristo; aplicar a los corazones y las conciencias de los hombres, en toda época y bajo toda circunstancia, los beneficios que el Salvador murió para conseguir.

Es oficio del Espíritu bendito tomar de las cosas de Cristo y mostrarlas al alma; revelarnos los preciosos beneficios de la redención y las riquezas de la gracia divina, y presentárnoslos en una forma tan transformadora, convincente y penetrante, que no solo sean fuentes de consuelo permanente para el corazón, sino también principios activos, operantes e influyentes de la vida.

Es oficio del Espíritu bendito ser el Consolador de los hijos de Dios. Sí, dondequiera que un creyente esté afligido, dondequiera que derrame una lágrima de tristeza, sufra algún dolor desgarrador o se doble bajo alguna carga opresiva, allí está el Consolador para animar, consolar y sostener, señalando de la herida a su bálsamo, del dolor a su curación definitiva, del sufrimiento presente al descanso eterno a la diestra de Dios.

Es oficio del Espíritu bendito permanecer con los hijos de Dios, estar en ellos, habitar en sus corazones, "dando testimonio juntamente con nuestros espíritus de que somos hijos de Dios; y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo". No con mayor fidelidad la columna de nube y la columna de fuego de antaño precedieron a Israel, hasta que el último murmullo del Jordán llegó a sus oídos en las orillas de Canaán, que la presencia y el amor del Espíritu permanecen con los creyentes. ¿Qué dice Jesús? "Él mora con vosotros y estará en vosotros". No es un viajero que se detiene por una temporada, sino un amigo que permanece y habita con vosotros, un guía espiritual que siempre está cerca, para conduciros en toda época de perplejidad, para fortaleceros en todo tiempo de debilidad; cuando estéis desanimados, para sosteneros; cuando os extraviéis, para reconduciros; cuando estéis casi vencidos en vuestro conflicto espiritual, para traeros más de la fuerza y la gracia del cielo.

¡Lector! Procura abrigar elevadas concepciones de la obra del Espíritu. Implora sin cesar su auxilio; y, mientras con fervor pides a Dios: "No me eches de tu presencia", no olvides tampoco suplicar: "No quites de mí tu santo Espíritu".

¡Ved! Qué gran necesidad tenemos, y qué estímulo se nos da, para pedir tal ayuda. "No sabemos qué pedir". Somos débiles, ignorantes y cortos de vista, totalmente incapaces de comprender todo el alcance de las consecuencias, en el tiempo y en la eternidad, que podrían derivarse de nuestras oraciones si todas fueran respondidas. ¡Cuán poco podemos medir el efecto íntegro de lo que deseamos, tanto para nosotros como para otros! Dejados a nuestra propia elección, querríamos una vida sin una pena, un camino sin una espina, una copa sin amargura; en una palabra, querríamos una sola brisa próspera que nos impulsara, y el mar de la vida sin una onda ni una nube. Pero, de no ser por esa ignorancia, a menudo descubriríamos que nuestras oraciones eran como el conflicto de propósitos opuestos; que la tristeza y no el gozo, la miseria y no el reposo, sería el resultado, si nuestros deseos se volvieran realidades; y que sería ciertamente "mal" y no "bien" para nosotros alcanzar el cumplimiento de todo lo que deseamos. Sí, el favor que uno pide podría convertirse en su prueba más pesada; la prueba de la que otro busca ser librado es quizá, para él, el mejor y más escogido don de Dios. En verdad, no sabemos qué pedir. Necesitamos dirección y ayuda, y, ¡alabado sea Dios!, se nos ofrecen.

"El Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades". Él nos muestra nuestras necesidades reales, revela nuestro pecado, nuestra debilidad, la plenitud de Cristo Jesús, la abundancia de la gracia, y nos instruye en los grandes propósitos de Dios y en los principios según los cuales actúa para con nosotros; o, si estos aún quedan oscuros, nos manda confiar en la sabiduría de un Padre y en el cuidado de un Padre; sí, en todas las cosas descansar pasivamente en sus manos y no conocer otra voluntad que la suya.

¡Lector! No solo no sabemos qué pedir, sino que, aun si lo supiéramos, no, aun cuando lo sabemos, ignoramos cómo pedirlo "como conviene". Necesitamos una visión más clara, una fe más verdadera, un arrepentimiento más profundo, un fervor más intenso, y todo esto lo imparte el Espíritu Santo. Él enseña al creyente a invocar la sangre expiatoria de Cristo, a acercarse al trono de la gracia con este gran y poderoso argumento. Despliega Jesús ante el alma como todo lo que ella necesita, para dar acceso pleno, libre y cercano a Dios. Ensanía el horizonte de la vista espiritual, capacitándola para mirar más allá del momento presente hacia el inmenso y lejano futuro, y despierta el deseo de que la gloria de Dios y los grandes intereses de su reino prevalezcan y absorban todo deseo personal que anide en el corazón.

No; su ayuda llega aún más lejos, inspirándonos muchas veces con las palabras mismas para expresar nuestras necesidades y sentimientos, con los argumentos que podemos usar, con las promesas que podemos invocar, y la manera de invocarlas; de modo que Dios, "que escudriña el corazón", pueda comprender aquellos deseos y anhelos demasiado fervientes para ser pronunciados. La oración que sube de un corazón así habitado por el Espíritu Santo de Dios, se eleva, como la nube de incienso, ante el trono del Eterno, mezclada con el fragante incienso del cielo. Con seguridad regresará, cargada con las más ricas bendiciones del pacto eterno, "es decir, las misericordias firmes de David".