El camino de la seguridad frente al pecado oculto

«¿Quién podrá entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos. Preserva también a tu siervo de las soberbias; que no se enseñoreen de mí; entonces seré íntegro, y seré inocente de gran rebelión.»

Los primeros pecados que aquí se mencionan son las «faltas ocultas». «Líbrame de los que me son ocultos.» Son pecados secretos que los hombres cometen y de los cuales tienen conocimiento. Piensan que nadie más los conoce. Acaso sus amigos no sospechan que son culpables de algún pecado secreto. Visten el blanco manto de una buena reputación, mientras debajo de él hay manchas inmundas que no querrían que nadie viera. Pero tales pecados no son realmente secretos. Ningún pecado puede esconderse de Dios. Los pecados ocultos están abiertos a los ojos de Dios. Lo peor que cualquier persona puede hacer con sus pecados es intentar encubrirlos, seguir cometiéndolos pero ocultándolos. Lo único seguro es confesarlos y apartarlos de la vida. «El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.» Proverbios 28:13.

Hay una advertencia de la Escritura que dice: «Ten por seguro que tu pecado te hallará.» No se dice que tus pecados serán descubiertos —acaso nunca lo sean en este mundo— sino que te hallarán a ti, te atormentarán, envenenarán y arruinarán tu vida. La única manera de tratar con los pecados es que Dios los cubra, como lo hace en su perdón. Entonces nunca te volverán a molestar. Pero nadie debería conformarse con abrigar y esconder algún pecado secreto. Sácalo a la luz, arrepiéntete de él, renuncia a él y comienza una vida sincera y verdadera. «Líbrame de los que me son ocultos» es la oración de quien hace algo en secreto que se avergonzaría de hacer abiertamente.

Pero las palabras de esta pequeña oración no se refieren a pecados que estamos cometiendo a sabiendas y tratando de ocultar a los demás. Se refieren a cosas malas en nosotros de las cuales ni siquiera nosotros somos conscientes. «Líbrame de los que me son ocultos.» Hay en todos nosotros muchas cosas malas escondidas. Hay en cada uno de nosotros una región que nuestros propios ojos no pueden ver, un desierto de nuestra vida que nunca hemos explorado, donde el mal acecha y se esconde sin ser descubierto. «¿Quién podrá entender sus propios errores?» A veces decimos, al enterarnos de alguien que ha hecho algo malo, alguna obra tenebrosa de vergüenza, algún crimen horrible que tal vez lo marca con deshonor: «¡Yo jamás podría hacer eso! No hay posibilidad de tal maldad en mí.»

Pero más nos valdría no decir esto. No sabemos qué posibilidades ocultas de mal hay en nosotros. ¿Recuerdan lo que respondieron los discípulos del Señor cuando el Maestro les dijo en la última cena: «Uno de vosotros me entregará»? No se acusaron unos a otros. No negaron con vehemencia: «¡No soy yo! ¡Jamás cometería tal crimen!» Cada uno de los discípulos quedó consternado y abrumado ante el pensamiento del terrible anuncio de que uno de ellos haría esa cosa vil. «Señor, ¿soy yo?» Ninguno de nosotros se atreve a decir que no es posible que hagamos tales maldades.

No podemos discernir las profundidades de nuestro propio corazón para ver qué cosas negras hay allí. El mal se oculta en los rincones oscuros de nuestra naturaleza. No basta con buscar ser limpiados de los pecados de los que somos conscientes, los pecados de nuestros hábitos, los pecados de nuestros apetitos, pasiones y deseos, los pecados que sabemos que cometemos. Es necesario que nuestros corazones sean limpiados de las tendencias al mal que hay en nosotros, las malas disposiciones de las cuales no somos conscientes. El orgullo está lleno de faltas ocultas. La ambición tiene sus peligros insospechados. El amor es la más noble, la más divina de todas las cualidades de nuestra vida. Dios es amor, y amar es semejante a Dios; pero el amor también lleva en sí posibilidades de mal. Pensemos en las envidias, los celos, la amargura, la ira, los conflictos, el odio y toda la degradación y ruina que pueden brotar del amor. El hogar es la imagen del cielo en la tierra; pero en el hogar más dulce hay posibilidades ocultas de peligro. Podemos olvidar a Dios en el gozo y la satisfacción del hogar ideal. Las perfecciones del hogar pueden cerrar el cielo a nuestra visión.

El mal oculto y no descubierto en nuestra vida, en nuestros corazones y en nuestro entorno es el más peligroso porque es insospechado y, por tanto, no puede ser fácilmente resguardado. No hay oración que las personas piadosas, las que desean vivir una vida pura, limpia, blanca y sin mancha, necesiten orar más continua y fervientemente que esta: «¡Líbrame de los pecados ocultos!»

Estas faltas ocultas son nuestro mayor peligro. Permanecen insospechadas en nuestro camino. Son enemigos que suponemos amigos, hasta que de pronto aparecen con su daño para nuestra vida. Son cizaña entre el trigo, que al principio se cree trigo y no revela su verdadera naturaleza hasta que han hecho su obra malvada. No podemos guardarnos por nosotros mismos de estos males ocultos; solo podemos pedir a Dios que nos libre del daño que pueden obrar en nosotros. Cada día deberíamos pedir a Dios, que ve en los rincones más profundos de nuestro corazón y conoce todo el mal oculto en nosotros, que nos escudriñe y halle toda falla y falta, toda tendencia a lo malo, el mal en nuestros motivos y deseos, el peligro que acecha en nuestros afectos, en nuestros apetitos y pasiones, y que nos guarde continuamente.

Hay también aquí una oración para ser guardados de los pecados presuntuosos. En la ley mosaica se hacía diferencia entre los pecados de ignorancia, pecados no intencionales, y aquellos cometidos con conocimiento y con mano alzada. Para los primeros se proveía expiación; pero no para los pecados presuntuosos. La oración de Jesús en su cruz por los que lo estaban matando fue: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.»

Aquí el salmista ora para ser guardado de cometer pecados presuntuosos. Conoce el peligro que hay en tales pecados y por eso clama para ser detenido, es decir, para ser librado de los pecados voluntarios, conscientes y soberbios.

Nótese también la enseñanza de que estos pecados presuntuosos brotan de las pequeñas faltas ocultas a las que se refieren las palabras anteriores. De las faltas ocultas, oscuras y no descubiertas vienen los pecados presuntuosos. Los médicos nos dicen que algunos de los males más graves muchas veces provienen de causas muy leves. En la vida espiritual ocurre lo mismo. Una ligera debilidad moral crece hasta convertirse en una tendencia mala; y la tendencia mala consentida se desarrolla en un vicio repugnante; y el vicio repugnante madura en un pecado presuntuoso.

Siembra un pensamiento y recogerás un acto; siembra un acto y recogerás un hábito; siembra un hábito y recogerás un carácter; ¡siembra un carácter y recogerás un destino!

Necesitamos guardarnos de la despreocupación respecto a los «pecados pequeños». Podemos pensar que, porque nuestra vida es dulce, pura e inocente, en el gozo y la alegría de la juventud, de la niñez, no hay peligro de que jamás seamos dañados por el pecado. Hemos visto muchos sueños hermosos de vida joven arruinados. La falta oculta que acecha en la naturaleza puede crecer hasta convertirse en un pecado presuntuoso. Los jóvenes no llegan a conocer el peligro de los pecados pequeños, ni cuán pronto pueden desfigurar y destruir toda su belleza moral.

Hay algunas personas que siempre están cortejando el peligro. El pecado parece tener para ellos una fascinación. Una de las peticiones de la Oración del Señor es: «No nos metas en tentación.» A menudo tenemos que enfrentar la tentación en nuestros caminos de deber. Los hombres no pueden pasar un día de trabajo sin ser tentados muchas veces. Las mujeres no pueden vivir un día entre sus más santos deberes del hogar y entre sus más fieles amigos sin tentación. Pero jamás deberíamos atrevernos a enfrentar la tentación a menos que venga en el camino de nuestra guía divina, a menos que deba ser atravesada en el cumplimiento del deber. Exponernos innecesariamente a la tentación es presunción. Sin embargo, hay muchos que lo hacen. Juegan con fuego y se preguntan por qué se queman. Coquetean con los «pecados pequeños» y acaban en vergonzosa degradación al final. Pagan la penalty en ruina moral y espiritual.

Una de las tentaciones de Jesús fue a la presunción. El tentador le sugirió que se lanzara desde un alto pináculo a la calle, dependiendo de la protección divina y reclamando una promesa divina de custodia angelical. Pero Dios nunca le había mandado hacer eso, y en realidad no había promesa para un riesgo tan innecesario. «No tentarás al Señor tu Dios», respondió Jesús. No nos atrevemos a presumir pedir la ayuda de Dios en ninguna empresa o riesgo a menos que tengamos el mandato de Dios para asumirlo. Si innecesariamente te expones a una enfermedad contagiosa, si insistes en entrar a una habitación donde un niño está enfermo de difteria, sin tener allí ningún deber como médico o enfermero, no puedes reclamar protección divina. Pero si tu deber te llama a la presencia de las enfermedades más contagiosas, no te atrevas a negarte a ir. Entonces Dios te guardará.

Lo mismo es cierto de la contagión moral. ¡No puedes coquetear con el peligro!

«Preserva también a tu siervo de las soberbias» es una oración que necesitamos tener siempre en los labios y en el corazón. Solo podemos tener el amparo y la ayuda de Dios cuando Dios nos envía de manera inequívoca al peligro. No nos atrevemos a entrar en el peligro a menos que seamos enviados divinamente. Si es nuestro deber, no nos atrevemos a retenernos. Ningún peligro terrenal puede tocarnos si Dios nos envía, porque entonces estamos revestidos de acero y ningún mal puede venir sobre nosotros. Pero a menos que seamos guiados por el Espíritu, como lo fue nuestro Maestro cuando fue al desierto para ser tentado por el diablo, ¡no nos atrevemos a ir!

Después de las oraciones «Líbrame de los que me son ocultos» y «Preserva también a tu siervo de las soberbias», viene esta expresión de confianza: «Entonces seré íntegro, y seré inocente de gran rebelión.» El curso del pecado es terrible. Los pequeños comienzos del pecado crecen hasta convertirse en consecuencias espantosas. Si no hacemos que nuestras faltas ocultas, los males no descubiertos de nuestras naturalezas, sean limpiados y resguardados, se desarrollarán en pecados presuntuosos. Pero si somos protegidos y guiados por caminos verdaderos, nuestras vidas serán conservadas rectas, limpias y puras.

Así tenemos aquí el secreto de una vida hermosa. El mundo está lleno de mal, pero podemos atravesarlo todo tan amparados, tan protegidos, que ni un soplo de daño nos toque. Cuando envió a sus discípulos, Jesús dijo de ellos: «Tomarán serpientes, y si beben cosa mortífera, no les hará daño.» A dondequiera que Dios nos envíe, cualesquiera que sean los peligros, estamos tan seguros como si estuviéramos en el cielo.

Este es un lado de la verdad. Pero si no prestamos atención a la ley de Dios, si nos lanzamos a peligros sin ser enviados, vamos sin protección divina. Tiembla ante el pecado y la tentación. Ora continuamente: «Líbrame de los que me son ocultos.» Dios discierne estas faltas ocultas y oscuras en ti; pídele que las mantenga bajo su protección omnipotente, que limpie el mal que ve en ellas y te haga puro y santo por completo. Ora también: «Preserva también a tu siervo de las soberbias.» No permitas que estas semillas de pecado, estos males ocultos en mí, se desarrollen en pecados actuales, en maldad abierta. Viviendo así, serás preservado y podrás atravesar el mundo seguro e indemne, con peligros siempre a tu alrededor. ¡Por el envolvimiento divino estás tan seguro como si ya estuvieras en el cielo mismo!