El camino que Dios conoce

EL CAMINO CONOCIDO

EL CAMINO CONOCIDO

"Este es el lugar de descanso, dejen descansar al cansado; y este es el lugar de reposo"—

"Mas Él conoce el camino que yo tomo." Job 23:10

La sombra de una palmera de bendita consolación y consuelo, bajo la cual se sentó el bendito anciano Job.

El libro de Job ha sido bien definido como "el registro de las perplejidades de un alma sincera, donde se resuelve la doble dificultad de la vida: la existencia del mal moral y la cuestión de si el sufrimiento es o no una señal de la ira de Dios. Lo que brota de los labios de Job es la reflexión de un hombre medio aturdido, medio sorprendido, que mira hacia la oscuridad de la vida y pregunta con tristeza: '¿Por qué son así estas cosas?'" En su cambiante experiencia pierde a veces las huellas de un Dios de amor. A través de lágrimas angustiadas da voz a la tribulación de su alma: "¡Oh, si supiera dónde hallarlo!" "Si voy al oriente, allí no está; si voy al occidente, no lo encuentro. Cuando actúa al norte, yo no lo veo; cuando se vuelve al sur, no alcanzo a verlo" (Job 23:8, 9).

Pero aunque para los sentidos y la vista todo es oscuridad, la fe se eleva hasta lo supremo y, atravesando la nube que la envuelve, se oye su voz: "Mas Él conoce el camino que yo tomo." Todo ese drama providencial está dispuesto por Él: la vida, con todas sus luces y sombras, sus alegrías y sus penas. Basta al que sufre estar asegurado de que su camino y su suerte no son el resultado de un accidente caprichoso y veleidoso. El horno (tomando la nueva figura empleada en el mismo versículo) es encendido por el Dios cuya mano estaba por un momento oculta; y esa misma fe puede añadir: "Cuando me haya probado, saldré como el oro."

¡Creyente! ¡Qué gloriosa seguridad! Este camino tuyo —este, tal vez torcido, misterioso, enredado camino— este camino de prueba y de lágrimas, "el camino del desierto"— "Él lo conoce." El horno, calentado siete veces— Él lo encendió. ¡Oh! ¡Cómo toda pena y pérdida se agravaría y amargaría si no tuviéramos nada a qué aferrarnos sino la teoría del designio arbitrario y el lúgubre fatalismo! Pero podemos cobrar ánimo. Hay un Guía Todopoderoso que conoce y dirige nuestros pasos, ya sea hacia el amargo estanque de Mara, o hacia el gozo y el refrigerio de Elim. Ese camino, oscuro para los egipcios, tiene su columna de nube y de fuego para su propio Israel. El horno está ardiendo; pero no solo podemos confiar en la mano que lo enciende, sino que tenemos la seguridad de que los fuegos se encienden no para consumir, sino para refinar; y que cuando el proceso de refinamiento se ha completado (ni antes ni después), Él saca a su pueblo como oro. Cuando lo creen más lejos, muchas veces está más cerca. "Cuando mi espíritu decae dentro de mí, eres Tú quien conoce mi camino."

¿Podemos hacer realidad estas verdades en nuestra experiencia cotidiana? ¿Podemos pensar en Dios, no como una esencia misteriosa que, por un fiat todopoderoso, imprimió en la materia ciertas leyes generales y, retirándose a la soledad de su ser, las dejó cumplir sus propios procesos: sino que hay gozo para nosotros en el pensamiento de que Él está siempre cerca, rodeando nuestro camino y nuestro yacer? ¿Conocemos a Uno más brillante que el resplandor más vivo del sol visible, que visita nuestro aposento con el primer rayo del alba que nos despierta: un ojo de infinita ternura y compasión que nos sigue a lo largo del día, "conociendo el camino que tomamos"; una mano de amor infinito que nos guía, nos protege del peligro y nos guarda de la tentación — "el guardián de Israel que ni duerme ni se adormece"? Sí, y también, cuando el horno se enciende, ¿viéndolo a ÉL no solo encendiéndolo, sino sentado junto a él, como "el refinador de la plata", templando la furia de las llamas?

El mundo, en su frío vocabulario en la hora de la adversidad, habla de "la Providencia" — "la voluntad de la Providencia" — "los golpes de la Providencia." ¡PROVIDENCIA! ¿qué es eso? ¿Por qué destronar a un Dios vivo y director de la soberanía de su propia tierra? ¿Por qué sustituir una abstracción inanimada y como muerta, en lugar de un Jehová Personal, que actúa y controla? ¿Por qué prohibir al Ángel del luto que señale con su mano hacia los dorados escalones de "la escalera brumosa", hacia "el Dios sobre la escalera", diciendo: "¡Nuestro Padre celestial lo ha hecho!"?

¡Cómo quitaría el aguijón a muchas una prueba dura, ver así lo que el mismo patriarca vio (en su hora de woe agravado, cuando toda palmera terrenal de Elim yacía postrada a sus pies con las ramas despojadas y marchitas): ninguna mano sino la Divina! Vio esa mano divina detrás de las relucientes espadas de los sabeos — la vio detrás del relámpago — la vio dando alas al turbión precipitado — la vio en el espantoso silencio de su hogar saqueado: "El Señor dio, y el Señor ha quitado; ¡bendito sea el nombre del Señor!" Así, viendo a Dios en todo, su fe alcanzó su culmen cuando este otrora poderoso príncipe del desierto, sentado sobre sus cenizas, pudo decir: "¡Aunque me mate, en Él esperaré!"

Creemos con gozo que viene el día en que escribiremos bajo cada providencia misteriosa: "Todo lo ha hecho bien." Sí, oh afligidos por la pérdida, no llorarán más sobre las tumbas tempranas, cuando ustedes mismos asciendan a las regiones de la gloria, y oigan de los seres amados y glorificados, que esperan para recibirlos en la puerta del cielo, que mediante una muerte temprana fueron "quitados del mal por venir". Mientras tanto, regocijémonos en la seguridad de que "¡el Señor reina!" — de que Él conoce y señala "el camino" tanto para nosotros como para los demás. ¡Oh, pensamiento consolador! suficiente para secar toda lágrima y acallar todo murmuración — "¿Hay calamidad en la ciudad", en la cabaña, en el palacio — hay mal que marchita la vivienda de un pobre desconocido — hay mal que viste de luto a una nación, "y el Señor no lo haya hecho"?

"Si todas las cosas obran juntas

Para fines tan grandes y benditos,

¿Qué necesidad hay de preguntarse si

Cada una en sí es bendita?

"Si algunas cosas se omitieran

O se alteraran como quisiéramos,

El todo podría quedar desajustado

Para obrar un bien perfecto.

"Nuestros planes pueden desarticularse,

Pero podemos descansar tranquilos;

Lo que Dios ha dispuesto una vez,

Es mejor que lo mejor nuestro."

"Muéstrame tus caminos, oh Señor; enséñame tus sendas."