El Cielo Nuevo y la Tierra Nueva

EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA

EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA

Apocalipsis 21:1-4, 9-12, 21, 25-27

Hemos llegado al acto conclusivo del gran drama de «las cosas que deben ser después». El número de los elegidos de Dios está consumado; el día nupcial de la Iglesia Triunfante ha llegado al fin —la bienaventuranza consumada de Cristo y de Su pueblo. Es el claro brillar después de la lluvia; la mañana sin nubes; «las tinieblas pasaron y la verdadera luz alumbra». Toda la escenografía apocalíptica referente a la Iglesia Militante (la iglesia en la tierra) termina con el capítulo anterior. Todos sus feroces Armagedones han sido librados —el gran tribunal se ha disuelto— los Libros están cerrados —la indagación ha cesado, el «gran abismo» queda fijado para siempre. Ahora se representa al Evangelista de pie, como otro Noé en las alturas de Ararat, contemplando un mundo renovado. Tras pasar por el crisol de sus propios fuegos latentes, ha salido, inmortal, de sus cenizas, con nuevo atuendo de resurrección. Con ocasión del diluvio, aunque una vasta masa acuática rodó sobre la superficie, o parte de la superficie del globo, sumergiendo sus colinas y valles, esto no implicó la destrucción del planeta. Más bien resurgió de su bautismo de agua revestido de fresca lozanía y verdor. Así, tenemos sobradas razones para creer, será en este segundo y último bautismo de fuego. La tierra estará en estado de fusión —los elementos «deshechos con el calor abrasador». Los fuegos ahora prisioneros barrerán su superficie, carbonizando sus bosques y reduciendo sus rocas a polvo. Pero aunque habrá desplazamiento, dislocación, descomposición, no habrá aniquilación —estos no serán más que purificadores ardientes, de los cuales saldrá nuevamente creada, ataviada con más que la belleza pristina.

Los viajeros que han ascendido al monte Vesubio nos dicen que algunos de los viejos cauces de lava, que años atrás derramaron sus corrientes fundidas de destrucción, están ahora cubiertos de viñas frondosas y racimos púrpura. Así será, en escala vasta y gigantesca, con este mundo y sus mil volcanes de fuego viviente. La vida y la lozanía vestirán de nuevo sus laderas abrasadas y heridas. De aquella tremenda conflagración emergirá «un cielo nuevo y una tierra nueva en los cuales mora la justicia».

Un solo rasgo especial se nota aquí en su aspecto físico alterado: que «ya no habrá mar». Estos últimos fuegos han secado el elemento acuático —reclamado aquellas vastas soledades del océano, que ahora a menudo forman una barrera que impide la hermandad de las naciones. Al ampliarse y expandirse así indefinidamente la superficie habitable del mundo, se hará lugar para todas «las naciones de los salvos». No piensen que estas imágenes de una tierra renovada y restaurada son hechos demasiado extraños e increíbles para la creencia humana. No son un ápice más que otras revelaciones bíblicas que nos son más queridas y que circundan todo nuestro pensamiento del futuro. No más extraña, sin duda, es la verdad asombrosa de que el cuerpo depositado en la sepultura, descompuesto en su arcilla primitiva —desintegrándose en polvo insensible— un día haya de resurgir exultante del sepulcro, ¡con sus pulsos latiendo de inmortalidad! No más extraño es el hecho de la semilla o grano informe, sepultado en la tierra, que brota en forma agraciada y multiplicada; o de la oruga torpe, inerte y repugnante, que rompe su oscura prisión y se eleva en variado y brillante colorido. No más extraño ni inexplicable es ninguno de estos, que el que esta tierra, convulsa, destrozada, desorganizada —un naufragio de materia— haya de surgir de su sepulcro ataviada de fiesta, rompa su caparazón crisálida, radiante de belleza, «como las alas de una paloma cubiertas de plata, y sus plumas de oro amarillo».

En el presente capítulo, se nos presentan sucesivamente lo que el Apóstol vio y lo que oyó. En otras palabras, tenemos EL CUADRO, o lo que se presentó a sus ojos; y LA VOZ, o lo que se dirigió a sus oídos. En visión, Juan se halla sobre la plataforma desnuda de los cielos nuevos y la tierra nueva, sobre la cual podemos imaginar que las estrellas matutinas vuelven a cantar a una, y todos los hijos de Dios gritan de júbilo. Mientras contempla —¡he aquí!— una ciudad resplandeciente, y de proporciones gigantescas, con torres, murallas y puertas —que le recuerda, a primera vista, a su propia Jerusalén amada— parece descender lenta y majestuosamente de los cielos superiores. Al principio, como deslumbrado por la visión, y sobrecogido por las majestuosas voces que la acompañan y la siguen, no se atreve a describirla.

Poco a poco, sin embargo, en un versículo posterior, es conducido por un ángel —un brillante habitante del mundo espiritual— a un monte grande y alto. Desde esa altura obtiene una inspección más cabal. Observa que la ciudad tiene doce puertas, cada una custodiada por ángeles; que estas puertas jamás se cierran de día, dado que la ciudad misma está bañada por un torrente de claridad sempiterna; «porque no hay noche allí». Todos los materiales más costosos —oro y cristal, y toda piedra de valor incalculable, desde el jaspe hasta el amatista— son empleados como los símbolos y exponentes terrenos de una gloria que de ningún otro modo puede traducirse al lenguaje humano.

¡Qué pensamientos indecibles deben haber estremecido el alma del amado Discípulo en aquel momento entre todos los momentos! ¿Pues qué fue aquel momento? Fue el cumplimiento, en visión, de todas sus oraciones y anhelos de toda la vida. ¡Fue el cumpleaños de la Iglesia perfeccionada! En medio de las reflexiones apretadas que acudieron a su mente ante la figurada descendencia de esta nueva Jerusalén, su memoria parece viajar al instante hacia las calles de la antigua Jerusalén. Piensa en palabras solemnes pronunciadas por labios divinos a la vista de sus torres y templos: «¡He aquí el esposo viene!». La nueva ciudad sugiere el emblema de esta sagrada parábola. ¡El Esposo ha venido!

La última visión del capítulo anterior fue la del Juez sentado en Su trono. Pero ahora aquel Señor entronizado ha dejado la sala del juicio por la sala de la coronación. Ha llegado el Día de las bodas eternas. ¡Den paso a la Esposa —la esposa del Cordero—!, la Iglesia glorificada sin mancha ni arruga ni cosa semejante. «El cielo nuevo y la tierra nueva» son su real tálamo nupcial. «Yo, Juan, VI la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo de parte de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su esposo». Tal fue, pues, el CUADRO que se alzó ante el arrobado ojo del vidente de Patmos.

Tras haber procurado describir brevemente lo que los ojos de Juan vieron, volvamos ahora a lo que sus oídos oyeron; volvamos del Cuadro a LA GRAN VOZ.

Oí una gran voz desde el trono, que decía: «¡He aquí, la morada de Dios está ahora entre Su pueblo! Él habitará con ellos, y ellos serán Su pueblo. Dios mismo estará con ellos. Él enjugará todos sus dolores, y ya no habrá más muerte, ni tristeza, ni llanto, ni dolor. Porque el mundo viejo y sus males han pasado para siempre».

Y el que estaba sentado en el trono dijo: «¡He aquí, yo hago nuevas todas las cosas!». Y luego me dijo: «Escribe esto, porque lo que te digo es fiel y verdadero».

Al evangelista espectador no se le prohíbe ahora, como en otra ocasión, «escribir». Cuando los siete truenos emitieron sus voces, tras la aparición del ángel coronado de arco iris según se relata en el décimo capítulo, y cuando estaba a punto de transcribir, se le dirigió una prohibición desde el cielo: «No escribas». Ninguna tal detención se impone ahora sobre su mano. Es lo contrario. Recibe la instrucción positiva del gran Juez mismo: «Escribe esto, porque lo que te digo es fiel y verdadero». Dios le autoriza bondadosamente a escribir la gloriosa revelación para el consuelo de Su Iglesia en todas las edades. «El que tiene oídos para oír, oiga». La declaración del desconocido Orador contiene una hermosa descripción doble de la felicidad del ciudadano. Primero, tenemos una descripción positiva de lo que esa bienaventuranza habrá de comprender; y segundo, una negativa.

LO POSITIVO — «¡He aquí, la morada de Dios está ahora entre Su pueblo! Él habitará con ellos, y ellos serán Su pueblo. Dios mismo estará con ellos».

LO NEGATIVO — «Él enjugará todos sus dolores, y ya no habrá más muerte, ni tristeza, ni llanto, ni dolor. Porque el mundo viejo y sus males han pasado para siempre».