El clamor triunfal que abraza a toda la humanidad

Que el mismo Espíritu del Mal le había seguido hasta el Calvario, no podemos dudarlo. En aquel conmovedor e impresionante salmo veintidós—el mismísimo registro de los sufrimientos del Salvador—el soliloquio que, con probabilidad se supone, pronunció para sí en la cruz, mientras dice: "Muchos toros me han rodeado; fuertes toros de Basán me han cercado", menciona de manera especial "un" león rugiente de "los montes de presa", más poderoso y más fuerte que los demás; y es notable que la última oración de sus labios, durante el período de tinieblas descrito en aquel salmo, justo antes de que la luz irrumpa sobre Él, sea una oración de liberación de este gran enemigo personal: "Sálvame de la boca del león", (Salmo 22:21).

La oración es escuchada. ¿Cuál es la siguiente expresión? Es un estallido de triunfo, que continúa hasta el final del salmo, hasta que los labios que la pronuncian son sellados en la muerte: "Tú me has oído de entre los cuernos del búfalo", (Salmo 22:21). ¡La batalla ha terminado! Satanás está derrotado, despojado de su cetro y sin corona. El espíritu vencido, en la poesía de los Salmos, "es llevado, con sus multitudes cautivas, cautivo". Él y su legión en tropel están cargados de cadenas, y encadenados a las ruedas triunfantes del carro del Mesías. "Habiendo", dice Pablo, hablando del Salvador en la cruz, "despojado a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz." Fue en la cruz donde el cetro de Satanás es aquí representado como quebrado, y su poder aplastado y aniquilado. Allí "él destrozó a Rahab, e hirió al dragón", (Isa. 51:9). ¡Oh, cuando el adorable Redentor, con su ojo omnisciente, vio este inmenso Jericó del poder satánico, que cuatro mil años habían madurado y consolidado, cayendo con estruendo al suelo—el palacio "del hombre fuerte armado" convertido ahora en una fortaleza desmantelada, y todos sus almacenes recuperados para su propio servicio—cuando vio a la serpiente antigua del Edén retorciéndose en el polvo; su cabeza magullada y aplastada bajo sus propios pies sangrantes; hace resonar sobre su adversario postrado el toque de muerte de su poder! Al sonido, las columnas del infierno se tambalean y tiemblan hasta sus cimientos. Clamó: "ESTÁ CONSUMADO; e inclinando su cabeza, entregó su espíritu."

IV. Cuando Jesús dijo: "Está consumado", se dirigió a su Iglesia redimida y a un MUNDO PERECEDERO.

(1.) La IGLESIA de todas las edades escuchó en aquel clamor aquello por lo que había vivido y esperado durante tanto tiempo. Todos los rayos esparcidos de luz en tipo y profecía, se concentraron aquí. Aquí estaba el día que Abraham vio de lejos y se gozó. (Juan 8:56.) Aquí estaba el verdadero Isaac yaciendo atado sobre el altar, (Gén. 22:9). Aquí estaban el árbitro y el pariente viviente de Job, (Job 9:33). Aquí estaba el antitipo de la serpiente de bronce en el antiguo desierto de Sinaí, (Núm. 21:8, 9). Aquí estaba el Salvador herido y magullado y afligido de Isaías (Isa. 53:5), y, sin embargo, su "Consejero admirable" y "Dios fuerte"; "Immanuel, Dios con nosotros", (Isa. 9:6). Aquí estaba el "Pastor y el compañero de Jehová", contra quien Zacarías vio despertar la espada, (Zac. 13:7). Aquí estaba el Mesías de Daniel, el Príncipe "cortado, mas no por sí mismo", (Dan. 9:26). Aquí estaba el Señor de David "constituido sacerdote para siempre", y ahora bebiendo del amargo "arroyo del camino", (Sal. 110:7). Aquí estaba la interpretación de todo aquel largo y misterioso ritual de sangre y sacrificio en "el Cordero inmolado desde el principio del mundo", (Apoc. 13:8).

Jesús mismo, mientras ahora colgaba en la cruz, y justo antes de pronunciar su última palabra, vio la consumación de todas estas profecías—el cumplimiento de todos estos tipos.

No, no todas—había una declaración profética del Salmista, aparentemente trivial e insignificante, que aún no se había cumplido. Se encuentra en el salmo sesenta y nueve: "Me dieron hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre." Hasta este momento, durante todos los prolongados tormentos corporales, no había pedido ningún alivio. No buscó refugio alguno contra la tormenta plena de ira que descargó sobre su cabeza inocente. No quiso dar a sus enemigos razón alguna para suponer que deseaba eludir los sufrimientos designados. Incluso rechazó el "vino mezclado con mirra" que le ofrecieron, el cual habría inducido un letargo y lo habría hecho en cierta medida insensible al sufrimiento. Pero Aquel que tiene poder sobre su propia vida, recuerda que, antes de poder cerrar sus ojos en la muerte, una palabra más debía cumplirse. Es todo lo que se requiere para completar la prueba de su Mesianidad.

Observen, Él no hace ninguna petición específica, simplemente pronuncia la palabra: "Tengo sed"—y lo deja a los agentes involuntarios, al cumplir las palabras de una antigua profecía, el tenderle "la esponja llena de vinagre". "Y AHORA", leemos, "cuando Jesús hubo tomado el vinagre"—cuando profecía y tipo, hasta la última jota y tilde, habían sido cumplidos—"cuando hubo tomado la bebida", se vuelve a la Iglesia que había rescatado—su Iglesia en la tierra, su Iglesia redimida en la gloria—y clama, "a gran voz"—como si fuera una señal para tomar sus arpas y afinarlas para el canto, les da la nota inicial del himno eterno: "Está consumado."

(2.) ¡Cristo en estas palabras se dirige a TODA LA HUMANIDAD! No hay un alma humana que no pueda tomar consuelo y esperanza de las gozosas nuevas de una salvación consumada. Habló "a gran voz", como si deseara que toda la raza lo oyera. Fue el sonido de una gran trompeta jubilar que proclamaba que "¡había llegado el año de su liberación!"

La visión hasta entonces delante de su mente divina, había sido la de un mundo que avanzaba hacia su perdición—¡un mundo en lágrimas, del que se elevaba el lamento de una angustia jamás menguante!—¡un mundo huérfano—miserable y desnudo, que había perdido el hogar, y el padre, y la paz!—¡un mundo enfermo y moribundo—un inmenso hospital, en el que perecían naciones y sus millones! Ahora, desde aquella cruz de oprobio, y sin embargo de triunfo, parece como si exclamara: "¡Mundo que llora! Yo seco tus lágrimas; ¡mundo cautivo! tu cautiverio ha terminado; ¡mundo en bancarrota! la deuda está completamente pagada; ¡mundo huérfano! ahora puedo hablarte de un hogar y de un Padre; ¡mundo enfermo! levántate de tu postrado lecho de sufrimiento y de muerte—arranca estas vendas de pecado y de corrupción—¡sal andando y saltando y alabando a Dios!"

¡Sí! aunque, en primer lugar, se dirigió a su Iglesia—la Iglesia que había redimido con su sangre—también se dirigió al mundo. ¡Miren a aquel Salvador sangrante, suspendido entre el cielo y la tierra!—escúchenle, con sus manos extendidas, como si, en los anhelos de su compasión, abrazara a la humanidad, diciendo: "Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra", (Isa. 45:22).—"¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!"

En otra porción impresionante y solemne de la Escritura, se representa a Dios dirigiéndose al pecador con un solemne juramento. Jura por su propia existencia eterna: "¡Vivo yo, dice el Señor, que no me complazco en la muerte del impío!" Pero aquel Jehová encarnado—aquel Immanuel sufriente, extendido en el árbol vergonzoso, parece cambiar la forma de solemne declaración, y dirigirse así a nosotros: "No 'como yo vivo', sino 'como yo MUERO'—no me complazco en tu muerte, sino más bien en que te vuelvas de tu maldad y vivas!" "¡Está consumado!" como si dijera: "¿Qué más puedo decir, qué más puedo hacer, de lo que estas palabras implican?—una salvación plena, libre y consumada. '¡Está consumado!' Miren la inscripción de mi cruz. Está escrita 'en hebreo, y griego, y latín'—¡consumada para todos—apropiada para todos—ofrecida a todos—judío y griego, bárbaro y escita, siervo y libre!"

PECADOR, en lo más profundo de tu pecado y tu degradación y tu miseria, contempla a aquella Víctima sufriente, y oye las palabras pronunciadas por ti: "¡Está consumado!" HOMBRE JUSTO POR SU PROPIA RECTITUD, remendando estos miserables fragmentos de tus propios méritos, ven a aquella cruz, y oye la declaración de aquel Fiador sin mancha, que no solo ha "concluido la transgresión", y "puesto fin al pecado, y hecho reconciliación por la iniquidad", sino que ha "traído una justicia perdurable"—¡ven, y toma esa túnica sin costuras de obediencia que Él te ofrece, mientras clama: "Está consumado!" Ven, APÓSTATA, con tu sincera tristeza; ven, PENITENTE, en tus amargas lágrimas; ven, RUIN; ven, PERDIDO—indefenso, sin esperanza, perecedero—sí, ven, moribundo; ven, como aquel delincuente arrepentido—levanta el ojo de fe y de esperanza al Sacrificio sangrante—y oye aquellas palabras que formaron para él los peldaños dorados que le llevaron "aquel día" a estar "con Jesús en el Paraíso": "¡ESTÁ CONSUMADO!"