El consuelo celestial para el creyente afligido

Es abundantemente evidente que Dios desea la felicidad de su pueblo. Esta es una verdad muy alentadora y de sostén, especialmente para los afligidos y atribulados, ya sea en la mente, el cuerpo o los bienes; y es a tales que va dirigida particularmente la graciosa exhortación que tenemos ante nosotros.

En relación con este tema, pensemos en las representaciones que se dan de Dios en su palabra. En un pasaje se le llama enfáticamente ‘el Dios de la consolación’; y en otro ‘el Dios de todo consuelo’. Dirigiéndose a los corintios, el Apóstol dice: ‘Sin embargo, Dios, que consuela a los abatidos, nos consoló con la venida de Tito’. ¡Qué vista tan entrañable es la que aquí se nos da! Él...

que es el Alto y Sublime que habita la eternidad,

que mora en gloria inaccesible,

que se cubre de luz como de un manto,

que despliega los cielos como una cortina,

que hace de las nubes su carro, y

que camina sobre las alas del viento —

¡Es Él quien consuela a los abatidos! ¡Cuán grande es su condescendencia, y cuán asombroso su amor!

En las profecías de Jeremías, el Ser Divino se representa a sí mismo como ‘la fuente de aguas vivas’. Así muestra que Él es la única fuente de verdadera y perdurable consolación. ¿Y no es así? Toda la bienaventuranza de los habitantes del Cielo procede de Él. En su presencia hay plenitud de gozo; de su diestra fluyen ríos de deleite para siempre. Y toda la felicidad que se disfruta en este valle de lágrimas, este yermo de dolor — emana de la misma fuente. Aquel que es la fuente de gloria para la iglesia triunfante arriba — es la fuente de gracia para la iglesia militante en la tierra. De ahí que el clamor de toda alma santificada sea el del Salmista de antaño: ‘¡Señor, alza sobre mí la luz de tu rostro!’ Y cuando eso se hace, él puede decir: ‘Has puesto gozo en mi corazón, más que en el tiempo en que abundaba el grano y el vino de los impíos’.

La misión del Hijo de Dios confirma la misma verdad. En su primer sermón en Nazaret esto quedó claramente mostrado. Él vino del Cielo a este mundo inferior; y comenzó su ministerio público declarando el objeto por el cual había venido. Fue ‘para consolar a todos los que lloran; para darles belleza en lugar de cenizas, óleo de gozo en lugar de luto, y manto de alabanza en lugar de espíritu de desaliento’. En plena concordancia con su discurso inicial, fueron todas sus declaraciones posteriores. ¿Acaso no apareció como el consolador de los que lloran cuando dijo: ‘Venid a mí, todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os haré descansar’? Aquí invita a los cansados y miserables a venir a Él, para que fueran hechos felices en el gozo de su amor redentor. Él promete...

llenar sus almas vacías con paz celestial,

someter las malas pasiones de su naturaleza,

mandar que la tormenta que se levanta se calme; y

bendecirlos con aquellas bendiciones

que ningún tiempo puede deteriorar,

que ninguna calamidad puede afectar,

que ninguna violencia puede jamás destruir.

Este es su oficio especial — su obra divinamente designada; y es una en la que se deleita su alma.

Para que Él, como Consolación de su pueblo, estuviera plenamente capacitado para esta alta función, agradó a su Padre celestial que Él conociera experimentalmente lo que eran las pruebas y las tentaciones. El Apóstol habla del gran Capitán de nuestra salvación, como siendo perfeccionado a través del sufrimiento, para que pudiera compadecerse de los que están en aflicción. ‘Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino a uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza — pero sin pecado’. ‘Por lo cual debía ser semejante a sus hermanos en todo, a fin de llegar a ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en el servicio a Dios, y para hacer expiación por los pecados del pueblo. Porque en cuanto Él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados’.

Oh creyente, piensa en esto. Cualesquiera que sean tus pruebas — Él las conoce; y Él se compadecerá de ti, y te impartirá ayuda y sostén.

¿Luchas con los males de la pobreza? ¡Ah! Él sabe lo que son. ‘Los zorros tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza’. Fue un pobre peregrino sin casa y sin hogar, en ese mundo que sus propias manos hicieron, y que es preservado por su poderoso poder. ‘Aunque era rico, por nosotros se hizo pobre, para que nosotros por su pobreza fuéramos enriquecidos’.

¿Sufres bajo acusaciones calumniosas e injustas? Cuando realizaba sus hechos poderosos, se le acusó de tener comunión con los poderes de las tinieblas. Cuando hacía sus obras de misericordia y amor en el día de reposo, se le acusó de quebrantar aquella ley que Él vino a cumplir. Cuando se mezclaba con los pecadores, le llamaron glotón y borracho. Nunca nadie experimentó tan plenamente como Él la necedad, la ingratitud, la traición, la malicia, la locura de los hijos de los hombres. ‘Considerad a Aquel que soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo, para que no os fatiguéis ni desmayéis’.

¿Eres víctima de enfermedad consumidora? ¿Tus días son fatigosos, y tus noches inquietas? Él puede compadecerse de ti, pues Él llevó nuestras enfermedades, y sufrió nuestras dolencias. El dolor que atormenta y penetra; la debilidad que enerva; la enfermedad que consume — Él sabe muy bien lo que son.

¿Está Satanás lanzando contra ti sus dardos de fuego? ¡Esos dardos fueron lanzados contra Él!

‘Conmovido por una simpatía interna,

conoce nuestra frágil condición;

conoce lo que significan las duras tentaciones,

pues Él las ha sentido igual.

Pero, inmaculado, inocente y puro,

el gran Redentor se mantuvo;

mientras los dardos de fuego de Satanás soportó,

y resistió hasta la sangre’.

Oh creyente, para ser animado y sostenido bajo tus tristezas, de cualquier naturaleza que sean — ¡mira a Jesús! Piensa en Él como tu Sumo Sacerdote compasivo; y en su nombre acércate al trono de la gracia, para que obtengas misericordia, y halles gracia para el oportuno socorro.

Pensemos de nuevo en el carácter y la obra del Espíritu Santo. Él es llamado enfáticamente el ‘Consolador’. Y hay dos maneras en las que Él consuela al creyente. Lo hace, en primer lugar, revelando la persona y los oficios del Salvador; y, en segundo lugar, asegurando al creyente su interés salvador en Él. En referencia a lo primero se dice: ‘Él me glorificará, porque tomará de lo mío, y os lo hará conocer’. Y de nuevo: ‘Pero cuando venga el Consolador, a quien yo enviaré a vosotros del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre — Él dará testimonio de mí’. Él da testimonio...

de la perfección de su obra,

del valor de su justicia,

de los infinitos méritos de su muerte sacrificial.

Y da testimonio de que de esta fuente sola — de sus heridas y contusiones, de sus venas sangrantes y de su costado abierto — puede fluir la verdadera felicidad.

Hay un incidente registrado de un pobre hindú, que buscaba paz para su atribulada conciencia realizando los ritos de aquel cruel sistema bajo el cual había sido criado. Estaba convencido de su condición pecaminosa, y para expiar su culpa, se hizo clavar una serie de afilados clavos de hierro a través de sus sandalias, con las puntas hacia adentro; y emprendió caminar un viaje de 400 millas de esta manera agonizante. Una tarde, vencido por el dolor y la fatiga, se sentó a descansar. En una banca cerca de él, un grupo de personas estaba reunido. Era un culto cristiano; estaban adorando al Dios verdadero y viviente; y un misionero les predicaba. El tema de su discurso era Jesucristo. Habló de la expiación que el inmaculado Cordero de Dios había hecho en la cruz; cómo Él fue herido por nuestras transgresiones, y molido por nuestras iniquidades; cómo Él murió el justo por los injustos, para que los miserables y culpables pudieran tener vida por su nombre. La atención del devoto hindú fue atraída; escuchaba como si su vida dependiera de ello, las buenas nuevas que el hombre de Dios proclamaba; y antes de que terminara el sermón, arrojó lejos sus sandalias con clavos, exclamando en un éxtasis de deleite: ‘¡Esto es lo que necesito! ¡Esto es lo que necesito!’ Fue llevado a abrazar a aquel bendito Salvador, de quien ahora había oído por primera vez, y halló gozo y paz en el creer.

Ahora, así como fue con este pobre hindú, así será con todos los que estén verdaderamente convencidos de su miseria y culpa. ¡Oh! cuando el Espíritu Eterno revela al Salvador en las glorias de su carácter mediador, el lenguaje de la conciencia oprimida y cargada será: ‘¡Esto es lo que necesito!’ Cuando Él despliega las maravillas de su gracia redentora y de su amor moribundo; cuando aplica al corazón palabras como las del Apóstol, ‘en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados, según las riquezas de su gracia’, el sentimiento será seguramente: ‘¡Esto es lo que necesito!’ Teniendo esto, seré feliz; mi alma entonces magnificará al Señor, y mi espíritu se regocijará en Dios mi Salvador.

Pero otra parte de la obra del Espíritu es asegurar al creyente que es partícipe personal de Cristo. Poseer un interés salvador en Él es una cosa; tener una indudable seguridad de ello es otra. Pero para disfrutar de una felicidad sustancial, es esencial que esta seguridad sea poseída. Ahora bien, impartir tal conciencia de nuestra aceptación es la obra de este Agente Divino; y al concederla, Él es enfáticamente el Consolador. ‘El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios: y si hijos, entonces herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es que padecemos juntamente con Él, para que juntamente con Él seamos glorificados’.

¡Oh, cuán deseable es que los cristianos vivan a la altura de sus privilegios! Es la voluntad de Dios que sean felices, y eso, tanto aquí como en el más allá. De esto Él ha dado las más abundantes pruebas, algunas de las cuales hemos contemplado brevemente. Si así es, no te conformes, oh creyente, con permanecer privado de aquellos ricos goces que Él está infinitamente dispuesto a conceder.

Todos los que son ajenos a Dios, son ajenos a la verdadera felicidad. En su favor hay vida; y ese favor, ellos no lo poseen — siendo enemigos de Él por obras inicuas. No hay paz para los impíos; son como el mar turbulento que no puede descansar, cuyas aguas arrojan cieno y fango. Y los que buscan la felicidad de cualquier otra manera que la que el evangelio revela, seguro que se decepcionarán.

‘Halló paz por este camino solo quien de otro modo la buscó,

buscó uvas maduras bajo el polo de hielo;

buscó rosas florecientes en la mejilla de la muerte;

buscó sustancia en un mundo de sombras fugaces’.

‘Al querido manantial de tu sangre,

Dios encarnado, ¡yo vuelo!

Aquí lave mi alma manchada,

de crímenes del tinte más profundo.

‘Un gusano culpable, débil e impotente,

en tus brazos bondadosos caigo;

¡Oh, sé mi fuerza y mi justicia,

mi Jesús, y mi todo!’