El consuelo de Dios para su pueblo atribulado

El mensaje de Dios por medio del profeta Isaías a su Israel espiritual abunda en graciosa consolación y celestial aliento. Esto se ve de manera continua desde la primera palabra de nuestro texto hasta la última palabra de la profecía, como tendremos ocasión de advertir conforme avancemos en esta porción tan preciosa de las sublimes declaraciones del profeta. Todo el capítulo es rico en consolación del pacto para el pueblo de Dios, que está sujeto a prueba, tentación y tribulación a lo largo de todo el viaje por un mundo de pecado, sufrimiento y dolor, hasta el reposo de los santos en lo alto. Sí, esto es ciertamente verdad, tan seguro como que Dios os ha separado para Sí mismo de un mundo de engaño y de muerte, del servicio del diablo, de la idolatría del yo. En verdad, consuelos y consolaciones abundan para los guerreros de Israel heridos, desgastados por el camino y, no obstante, victoriosos, hasta el fin de la profecía.

El mandato emitido en las palabras del texto es el del Dios del pacto de Israel para su pueblo del pacto. La guerra, el cautiverio y la opresión los habían afligido durante mucho tiempo, y el clamor del oprimido, el suspiro del prisionero y el gemido del herido habían entrado en los oídos y conmovido el corazón del Señor Dios Todopoderoso. Un futuro glorioso los aguardaba, que consistía en la aparición de su Gracioso Libertador, defendiéndolos de sus enemigos y librándolos de todas sus angustias. Babilonia podía triunfar sobre el Israel nacional y aplastarlo hasta la insignificancia; sin embargo, en medio de todas estas calamidades, el Israel espiritual debía ser cuidado y consolado. Esto está resuelto en el consejo de Dios y asegurado por su mandato. Aunque las generaciones se sucedan y perezcan como la hierba, el propósito y la promesa de Jehová no fallan, simplemente por su omnisciencia, omnipotencia e independencia. Su promesa está llena de consolación, protección y paz, aunque su cumplimiento pueda estar aún distante para la fe, la esperanza y la paciencia de aquellos a quienes se hace. A veces parece que una contingencia pende de la promesa y un fracaso en la ejecución del mandato para su cumplimiento. Pero todo esto existe en la corta vista de aquellos a quienes la promesa se hace, o en la incompetencia de aquellos a quienes el mandato se confía. El fracaso del mensajero solo realzará lo precioso del mensaje, y todas las decepciones humanas eventualmente resultarán en la manifestación de la estabilidad de todos los designios de Dios y de la perfección de su toda sabiduría y prudencia.

El mandato de Dios de consolar a su pueblo generalmente se cree que está dirigido a profetas, pastores, ministros y predicadores. A ellos ciertamente está dirigido, pero no exclusivamente a ellos. Tal noción vana es alimento apto para el nutrimiento de la «presunción sacerdotal» y el «orgullo clerical». El derecho y el deleite de consolarse mutuamente es el derecho de nacimiento celestial de todos los hijos vivos de Dios, de todos los miembros vivos del cuerpo de Cristo, de todos los consiervos adoradores ante el trono de Jehová. Esto lo aprendemos del cierre de aquel sublime pasaje en 1 Tes. 4:13-18: «por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras». Esto iba dirigido a toda la iglesia de los tesalonicenses en Dios el Padre y en el Señor Jesucristo.

La infidelidad, la incompetencia y la incapacidad caracterizan con frecuencia a los ministros debidamente ordenados de los sistemas eclesiásticos, y a quienes por sus propios fines reciben el encargo del ministro fiel. Véanse las reprensiones de Dios a los pastores infieles y rapaces de Israel registradas en la primera parte de Ezequiel 34. Pero el propósito de amor de Dios hacia su Israel no puede ser frustrado, su promesa de vida no puede ser quebrantada, sus determinaciones en gracia no pueden ser vencidas, sus mandatos pueden ser menospreciados, pero «su consejo permanecerá y él hará toda su voluntad». Aunque todo el mundo resulte incrédulo, «él permanece fiel, él no puede negarse a sí mismo» (2 Tim. 2:13).

Que Dios tiene un pueblo en el mundo es evidente por su reconocimiento de ellos como su propia posesión: «MI PUEBLO». Son el pueblo de su elección, y bendecidos según su elección de ellos en Cristo Jesús antes de la fundación del mundo (Ef. 1:3,4). Son el don del Padre a Cristo su Fiador, para ser salvados, consolados y asegurados de la ira por toda la eternidad. Son la propiedad del Hijo como compra de su sangre, el fruto del trabajo de su alma, la esposa de su corazón, su cuerpo, su carne, sus huesos. Son reclamados y habitados por el Espíritu Santo como su templo, en quien él, con el Padre y el Hijo, será adorado y glorificado.

El salmista los llama «un pueblo cercano a él» (Sal. 148:14). Pero, por el pecado y la caída de su primer padre y cabeza federal, Adán, fueron llevados, no simplemente «muy lejos», sino «del todo», del disfrute y la apreciación de un Dios de amor y de un Padre cuyas misericordias no faltan. En este estado nos encontramos cuando fuimos vivificados a la vida espiritual y convencidos de nuestro estado y posición natural por el Espíritu Bendito. Siendo así enseñados, bien podemos creer a Dios cuando le oímos decir: «¡Oíd, cielos! ¡Escucha, tierra! Los hijos que crié y cuidé se han rebelado contra mí. Hasta los animales —el asno y el buey— conocen a su dueño y aprecian su cuidado, pero no mi pueblo Israel. Por más que haga por ellos, todavía no entienden». Isaías 1:2-3.