El refugio del peregrino — capítulos

El corazón como refugio de comunión con el Padre y el Hijo

El amor obediente hace del creyente una morada donde el Padre y el Hijo vienen a habitar; el corazón se vuelve refugio de descanso y comunión divina.

“Venid a mí todos los que estáis cansados y cargados, y yo os daré descanso.”

«Si alguno me ama, guardará mi palabra; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.» Juan 14:23

¡Qué refugio es este! ¡Qué relación tan admirable despliegan las palabras del divino Dador del descanso — que el amor hacia Dios en el alma del creyente tiene la más graciosa de las respuestas! Dos de las adorables Personas de la siempre bendita Trinidad son representadas como Huéspedes que entran y moran allí. «Mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.»

Pareciera como si la imagen le fuera querida a quien la emplea; pues es la misma que se repite, en un lenguaje aún más conmovedor y persuasivo, no en los días de su humillación, sino desde el trono de su exaltación. De pie, como un REY paciente, fuera del portal cerrado del corazón, con el rocío de la noche a sus pies y cielos helados encima, la cerradura de la puerta enmarañada de hiedra y corroída de óxido, «He aquí», dice, «yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo» (Apoc. 3:20). En palabras de un poeta sagrado–

«Sus pies sangrantes aún demoran en tu puerta, su cabeza se apoya contra la barra de hierro, lágrimas apasionadas brotan una vez más en sus ojos, él anhela darte DESCANSO.»

Ambas imágenes transmiten significativamente los ruegos de un amor que jamás falla, una insistencia que jamás se cansa, así como una comunión íntima y entrañable.

¡Oh bendito lugar de encuentro! El corazón humano se vuelve él mismo un Refugio — una casa de abrigo y refrigerio, donde la mesa festiva de la abundante bendición espiritual está sacramentalmente extendida, y donde la tormenta que ruge fuera solo realza el grato descanso y la seguridad de dentro. «Y Jehová de los ejércitos hará en este monte a todos los pueblos banquete de manjares suculentos, banquete de vinos refinados, de médula, y de vinos refinados, bien purificados» (Isa. 25:6).

«Acepta estos dones sin igual, y deja atrás la fatiga y la contienda de la tierra; asciende las alturas, y respira el aire de la propia vida eterna de Dios.

Si le sirves, serás del cielo el honrado y aprobado; aceptado, acogido, amado, perdonado; la tierra no conoce tal linaje.»

«Mi Padre le amará.» Se nos cuenta de Tomás de Aquino, el erudito y santo del siglo trece, que cuando yacía enfermo tenía continuamente en sus labios estas palabras de Agustín: «Entonces verdaderamente viviré, cuando esté del todo lleno de ti solo y de tu amor» (Vida de Vaughan).

Solo hay una condición aquí impuesta por el divino Hablante respecto a la «cámara de huéspedes en el monte»: «Si alguno me ama, guardará mi palabra.»

Gracioso Redentor, Autor de la paz y Dador del descanso, ayúdame a aceptar esta provisión estipulada. Capacítame para oír y obedecer tu voz, para reverenciar tu voluntad, reflejar tu santidad y pureza, tu caridad y desinterés, tu paciencia y aguante, la belleza de tu vida de consagración. Las palabras de Jesús que se me pide «guardar» no son las palabras de un maestro o profeta muerto; no son los dichos obsoletos del Cristo de un pasado histórico — una Figura que se deslizó en misterio a través del escenario del mundo hace casi dos mil años, y luego se desvaneció como otros grandes hombres del tiempo antiguo. Son las expresiones de un Ser divino, compasivo, siempre vivo, siempre amante — el Dios-Hombre, el Hombre-Dios. Son flechas, dardos pulidos enviados tan frescos hoy como entonces desde su carcaj de oro. Las palabras del hombre pueden fallar y vacilar, y pronto ser olvidadas. Pero «las palabras que yo os hablo, son espíritu y son vida», brotando frescas de una fuente perenne.

«Vendremos a él», dice además nuestro versículo, «y haremos morada con él.» Un escritor eclesiástico menciona que Ignacio, en los primeros años del siglo segundo, «toma una imagen de la sagrada procesión de alguna deidad pagana, donde estatuas, vasos sagrados y otros tesoros son llevados en solemne procesión.» «Así», son las palabras de aquel venerado cristiano respecto a los verdaderos seguidores y adoradores de su Señor, «todos marchan en festivo esplendor por la Vía Sacra — el camino del amor — que conduce a Dios. Todos son portadores de tesoros a ellos confiados; pues llevan a su Dios, a su Cristo, a su santuario, a sus sagradas cosas en su corazón.» Felices aquellos que en alguna humilde medida pueden unirse a esta multitud festiva, llevando consigo tesoros consagrados, y procurando tomar su morada en el corazón del «Dios-Padre».

Consciente, quizá, de pasadas deficiencias e indignidad, que yo pueda aun ser capacitado, con humilde confianza, para hacer la declaración: «Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo.» «El que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él.»

«Ciertamente nuestra comunión es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.»

Fuente y atribución

Autor original: John MacDuff

Título original: FELLOWSHIP WITH THE FATHER AND THE SON

Fuente original: Grace Gems

Traducido y adaptado al español por Cristo Es Todo a partir de un escrito de John MacDuff, publicado originalmente en Grace Gems.

Comparte esta lectura