El Cordero que apacienta y guía a su rebaño para siempre

EL RECOGIMIENTO ETERNO

UN LIBRO PARA LOS AFLIGIDOS

por John MacDuff, 1883

EL RECOGIMIENTO ETERNO

"Él enjugará toda lágrima de sus ojos —y ya no habrá más muerte, ni sufrimiento, ni llanto, ni dolor! Porque las cosas de antaño han pasado para siempre. El que VENCE heredará todas estas cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo. Porque el Cordero, que está en medio del trono, los apacentará, y los guiará hacia fuentes vivas de aguas; y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos." Apocalipsis 21:4, 7, 17

El valle de las lágrimas y el valle de la muerte han sido ambos recorridos—la campana de queda del Tiempo ha sonado, proclamando que los fuegos de la tierra se han apagado y los rebaños han sido eternamente recogidos al redil. La hierba mustia del yermo—los cauces sin arroyos—las nieves que caen—las tempestades enfurecidas—el rugido de los lobos devoradores—ya no se conocen más. Es un atisbo glorioso de sol ininterrumpido—praderas resplandecientes—aguas cristalinas y claras—¡fuentes vivas!

Obsérvese más especialmente este aspecto pastoral de la visión que ahora está ante los ojos del Apóstol de Patmos. Tenemos todos los accesorios de tal escena. Primero, en palabras de contraste, donde se nos presenta la imagen de un rebaño—balando entre áridos páramos—jadeando indefenso bajo los fieros rayos de un sol ardiente—y volviendo a menudo sus ojos lánguidos hacia los cauces sin agua—"No tendrán más hambre, ni sedirán más, ni el sol caerá sobre ellos, ni calor alguno." Y luego obsérvese su descripción positiva de la bienaventuranza de los redimidos—los de todas las edades y de todas las épocas—las ovejas y los corderos—apacentándose en las praderas celestiales y recostándose junto a sus corrientes perennes. Ellos son "apacentados" en estas praderas permanentes—y "guiados" hacia "las fuentes vivas de aguas."

Buscamos la plenitud del cuadro. Vemos al rebaño regocijado pacer en las colinas eternas. Pero en vano buscamos la gran Figura central. Esperamos contemplar al Pastor glorificado sentado en alguna eminencia soleada que domina "la multitud que nadie puede contar." Jesús está allí; le vemos. Pero, extraña mezcla de metáfora—no es como PASTOR, sino como CORDERO como Él precede a sus seguidores—¡apacentándolos y guiándolos! Es una de esas transiciones singulares, como de sueño, comunes en el símbolo profético—pero que, cuando llegamos a examinarlas, resultan tan significativas y llenas de sentido.

Tenemos en una visión apocalíptica anterior (cap. 5), una figuración igualmente sorprendente y notable; sorprendente por el mismo cambio de metáfora poderoso (casi diríamos violento). El Apóstol había hablado de Cristo como el "León de la tribu de Judá," que rompe los sellos del rollo profético y despliega los destinos de la Iglesia y del mundo. En lenguaje magnífico, describe además a todo el cielo, redimido y no redimido—"diez mil veces diez mil, y miles de miles"—reunidos para rendir homenaje a este Augusto Ser que había "vencido para abrir el libro y romper los siete sellos de él." Cuando miramos, en medio de la multitud, al objeto de esta adoración—¡he aquí! quedamos arrestados por la vista, no de un León, sino de un CORDERO. Lo mismo ocurre en esta visión pastoral. Perdemos de vista, por un momento, al Pastor—el Evangelista, en todo caso, le describe bajo un símbolo diferente. Es el nombre que él mismo conocía tan bien—aquel con el que el Gran Pastor fue señalado por primera vez—lo ama aún—"¡He aquí el Cordero de Dios!"

Vosotros que habéis "recogido corderos" allá arriba, ¡pensad en el nombre de ese Pastor! No proseguiremos el pensamiento; pero que os sea sugestivo de esa humanidad glorificada toda-envolvente de Jesús en su relación con los "arrebatados prematuramente" de los pastos más bajos y del valle. Es la misma humanidad inalterada e inmutable que antaño hacía sonreír sin temor a los pequeños en sus brazos, mientras Él declaraba que el reino de los cielos está poblado de tales como ellos. El tierno mandato que dio a un subpastor en la tierra, ¿no podemos bien creer que seguirá dándolo a los Ángeles-Pastores allá arriba, al reconocer el lugar de los pequeñuelos glorificados en el redil eterno—"¡Apacienta mis corderos!"

(1.) Las palabras nos sugieren, entre muchos pensamientos, uno—que todos los gozos del rebaño redimido, viejos y jóvenes, estarán asociados con el amor y la compañía de su Pastor. Él apacienta—Él guía—Él enjuga toda lágrima de sus ojos—y en un versículo anterior (15), bajo una figura diferente, se dice: "Aquel que está sentado en el trono morará entre ellos." El cielo no sería cielo sin Jesús. ¡Quitadle de allí!—sería borrar el sol de los cielos celestiales—cada estrella, grande y pequeña, lunas y satélites lo mismo que planetas, esconderían sus rostros—el ángel se despojaría de su vestidura resplandeciente y se pondría de pie en sayal ante el trono vacío. ¡Quitadle! dejad que el Pastor abandone a sus ovejas y corderos redimidos—y podríais darles los pastos más selectos del cielo—podríais apostar arcángeles custodiando el redil celestial—no sería compensación alguna por la pérdida. El clamor hacía tiempo olvidado se elevaría en medio de los paisajes más hermosos del Paraíso Recobrado—"Hazme saber, oh Tú a quien ama mi alma, dónde TÚ apacientas, dónde TÚ haces descansar tu rebaño al mediodía!"

Pero Él, el Pastor-Rey, cuya invitación en el trono del juicio fue—"Venid, benditos,"—será fiel a su palabra. Así como estuvo con vosotros, su pueblo doliente, "en todos los lugares donde fuisteis esparcidos en el día nublado y oscuro"—así, en el día brillante y sin nubes de la gloria, en todos los lugares seguirá estando con vosotros. Podemos tomar las palabras de un hermoso pasaje paralelo del Antiguo Testamento y darles un sentido celestial—"Sus pastos serán en todos los lugares altos; no tendrán hambre ni sed—ni el calor ni el sol los herirá; porque Aquel que tiene de ellos misericordia los guiará—junto a los manantiales de aguas los conducirá ÉL." "Guiándolos," "apacentándolos." ¿Qué lenguaje figurado podría expresar una comunión y un trato más cercano, más íntimo?—¡la plena visión y fruición de un Dios-Salvador! El canto balbuceado aquí, a menudo con labios temblorosos y lengua tartamuda, se alzará triunfante desde una experiencia siempre presente de su bienaventuranza—"¿Quién nos separará del amor de Cristo?" "¡En TU presencia hay plenitud de gozo!"

(2.) Esta descripción parecería denotar una progresión infinita en los gozos y felicidades del rebaño redimido. Sobre esto nos hemos extendido en una meditación reciente; pero es un pensamiento siempre fresco y elevador, y aquí se nos presenta bajo una figura nueva. Se ve al Pastor guiándolos de pasto en pasto, de fuente en fuente, de eminencia en eminencia—cada vez más alto por las colinas de la gloria. Así como cuanto más alto ascendemos una montaña, más amplio es el paisaje que se despliega ante nosotros—así cuanto más alto el peregrino celestial asciende en su ascenso siempre hacia arriba, más amplio serán el horizonte y la circunferencia de sus gozos. Alcanzará visiones siempre nuevas de Dios—nuevos despliegues y revelaciones de los propósitos divinos—nuevos motivos para las incesantes actividades de su ser santo. Y si aquel canto fue pronto acallado en la tierra, no habrá interrupción de sus armonías en aquel largo "¡para siempre!"

Tal es la hermosa delineación que aquí da el Profeta de Patmos. Al Cordero se le representa primero "apacentando" su rebaño. Se recuestan a su lado, en reposo descansado, junto a los verdes pastos de su amor. Luego se le representa "guiándolos." El descanso, por el momento, ha terminado. Él los conduce cada vez más lejos a través de estas praderas soleadas, por estos valles glorificados, hacia nuevas fuentes vivas de agua—avanzando siempre, sin alcanzar jamás la plenitud de la bienaventuranza—satisfechos del todo, y sin embargo siempre nueva satisfacción—pastos siempre más verdes—aguas siempre más claras—el sol de su gozo trepando siempre el cielo y sin alcanzar nunca el meridiano.

(3.) El lenguaje figurado del Evangelista indica una vez más, que habrá un despliegue de la sabiduría y fidelidad del Pastor en sus dispensaciones terrenales. No sólo apacentará el Cordero a los suyos con visiones gratas de los tratos divinos, y los guiará de fuente en fuente de sabiduría, bondad y gracia—sino que mediante un símbolo hermoso y expresivísimo, se representa a Dios enjugando toda lágrima de sus ojos. Como si, al entrar en la gloria, algunas lágrimas restantes aún estuvieran allí. Como si el ojo, empañado como el vuestro, junto al lecho o la tumba de vuestros muertos prematuros, no se hubiera recuperado de la noche del llanto terrenal. Pero, antes de mucho, no se hallará rastro ni vestigio de dolor. Como en un bosque, tras un chaparrón empapador, cada rama, brizna y hoja gotea lluvia; durante un tiempo considerable después de que el sol ha salido, y el cielo está azul, y los pájaros del bosque cantan—las gotas persistentes engalanan las ramas y salpican el césped.