El cuidado constante de Dios sobre su pueblo

«Echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros.» 1 Pedro 5:7

«Lo que hoy has de proveer, recíbalo el niño en mí; lo que el mañana ha de traer, a tu sabiduría en paz lo dejo. Basta que tú lo hayas de cuidar, ¿por qué he de cargar el peso yo? Como un niño se confía en un cuidado que no es suyo; sabe que no es fuerte ni sabio, y teme dar un solo paso solo; déjame así contigo permanecer, como mi Padre, Guardia y Guía.»

Que Dios cuida de su pueblo es una verdad que admite la más abundante confirmación. Puede inferirse claramente del cuidado general que tiene de todas sus criaturas, aun las más débiles e insignificantes. Jehová es bueno para con todos, y sus misericordias están sobre todas sus obras. Los ojos de todos esperan en ti, y les das su comida a su tiempo; abres tu mano y colmas el deseo de todo ser viviente. Das al animal su comida, y a los cuervos que claman. Por más desatendidos que sean para los hombres, aquel a quien los cielos de los cielos no pueden contener cuida de ellos, y eso con un cuidado constante.

Ahora bien, del cuidado general de Dios por estas criaturas inferiores, ¡con qué confianza podemos inferir su cuidado especial por su pueblo, que es suyo por tantos vínculos estrechos y tiernos! Este argumento lo expone el Salvador en uno de sus primeros discursos, de manera muy hermosa y concluyente. Remitimos al lector a la última parte del capítulo sexto de Mateo. Las representaciones que allí se ofrecen, y las inferencias que de ellas se deducen, son de lo más alentador. «Mirad las aves del cielo, que ni siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?» Mateo 6:26

¿Son alimentadas las aves del cielo? ¿Encuentran su comida provista por una mano que ellas no pueden reconocer? ¿Acaso aquel que les dio el ser y les asignó su lugar señalado en las filas de la creación, suple sus necesidades cotidianas, de modo que ninguna de sus especies perece por falta de sustento, sino que continúa, de edad en edad, como un monumento permanente de su bondad providencial? ¿Y alimentará él a sus aves — y dejará pasar hambre a sus hijos? ¿Cuidará de las unas — y descuidará a las otras? ¡No puede ser! El Salvador se refiere a su valor comparativo y pregunta: «¿No valéis vosotros mucho más que ellas?» Sois criaturas racionales, criaturas espirituales, criaturas inmortales, sí, criaturas redimidas — y por tanto inconmensurablemente más importantes que ellas. Si, pues, cuida de ellas — ¡oh!, ¿no cuidará de vosotros?

«¿Quién de vosotros, por mucho que se afane, puede añadir a su estatura un solo codo? ¿Y por qué os afanáis por el vestido? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos. Y si Dios viste así la hierba del campo, que hoy es y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más por vosotros, hombres de poca fe?» Mateo 6:27-30

Y en cuanto al vestido, mirad solo los lirios — observad cómo crecen — con cuánta gracia y belleza; y aunque ni trabajan ni hilan, están tan espléndidamente adornados, que el mismo Salomón, con toda su pompa y gloria, no se vistió como uno de ellos. Y si Dios viste así los lirios — ¿no hará mucho más por vosotros, hombres de poca fe?

En conexión con la consideración anterior, podemos referirnos a la relación que existe entre Dios y su pueblo. Él es su Padre — y ellos son sus hijos e hijas. Ahora bien, un padre bondadoso tiene en sí, como instinto natural, el cuidado de sus hijos. Su corazón está puesto en ayudarles, sostenerles, dirigirles, consolarles y bendecirles. Tal es su interés por el bienestar de ellos, que apenas ningún sacrificio se considera demasiado costoso para que ese interés se manifieste en la práctica. Y aunque su interés por ellos fuera correspondido con nada más que ingratitud, como, ¡ay!, suele ser el caso — aun esto no puede destruir sus afectos y sentimientos.

Y si los padres terrenales cuidan de sus hijos, ¿no cuidará nuestro Padre celestial de los suyos? Si ellos están llenos de solicitud por su descendencia — ¿se ha de suponer que aquel que implantó esos principios bondadosos en sus corazones puede estar desentendido de su propia descendencia? ¿Puede estar en el arroyo lo que no está en la fuente de donde el arroyo mana?

En el discurso al que ya nos hemos referido, el Salvador menciona de manera notable este punto: «¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas dádivas a los que le piden!» Mateo 7:9-11

¡Con cuánta claridad y fuerza se aplica aquí el principio que hemos expuesto! ¿Hay alguno de vosotros —pregunta— tan cruel, tan falto de sentimiento natural, que niegue a sus hijos lo que le piden, o les dé en su lugar algo inútil o dañoso? Por el contrario, ¿no se sentirán vuestros corazones atraídos hacia ellos con la más tierna solicitud, y dispuestos a satisfacer, en todo lo posible, todos sus deseos? «Si vosotros, pues, siendo malos» — poseedores de una naturaleza corrupta en lo mejor de los casos, y que por tanto tiene mucha imperfección adherida a todos vuestros actos — «Si vosotros, pues, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos» — en quien no existe defecto alguno, en quien nada en forma de imperfección puede hallarse — «¡cuánto más dará él buenas dádivas a los que le piden!» A la pregunta — ¿cuánto más? — respondemos: Tanto más cuanto Dios es más alto, y más santo, y mejor, y más bondadoso que el hombre — tanto más concederá él todas las cosas necesarias a los que le piden.

Que Dios cuida de su pueblo se muestra, de la manera más concluyente — por lo que ha hecho para su redención. ¿Y qué ha hecho en relación con este gran objeto? Ha hecho lo que llena de asombro al cielo, y lo que llenará de alabanza las edades sin fin. ¡Oh, poderoso misterio de amor sin igual! Entregó al Hijo de su seno, al resplandor de su gloria y a la imagen misma de su persona, a quien todas las inteligencias excelsas del cielo se deleitaban en honrar y adorar — lo entregó a sufrir, derramar su sangre y morir en su lugar. ¡Oh!, ¿podría haber hecho, podría haber dado más?

Ahora bien, el haber entregado a su Hijo a morir por su pueblo, prueba claramente que todo lo demás que verdaderamente necesiten les será concedido. «El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?» Romanos 8:32. Por infinitamente querido que fuera ese Hijo, sin embargo, no lo escatimó, sino que lo entregó al dolor y al oprobio, a sufrimientos sin parangón y a una muerte excruciante e ignominiosa. ¡Fue verdaderamente una prueba, una prueba abrumadora, de la grandeza del amor de Dios por nosotros! Y

«Ya que a su propio Hijo nos entregó, ¿qué más podrá retener?»

¿No es la concesión del mayor favor una garantía amplísima de la concesión de los menores? ¿No es el don inefable de su Hijo unigénito una prenda segura, un adelanto infalible, de cualquier otro don que pueda contribuir al bienestar del cristiano?

Y no es solo su alma la que es redimida — sino también su cuerpo. Pues así como el alma y el cuerpo están ambos perdidos por el pecado, así ambos son rescatados por el Salvador. «¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo.» 1 Corintios 6:19-20. El cuerpo y el espíritu son suyos, y no meramente por creación, sino por redención. Ambos son comprados, y por tanto, con ambos —muestra el apóstol— debe Dios ser glorificado. Ahora bien, si los cuerpos de los santos son así la compra de la sangre inestimable del Salvador, no puede suponerse que aun sus necesidades sean desatendidas.

Podemos observar, una vez más, que el cuidado de Dios por su pueblo se muestra en sus tratos reales con ellos en todas las edades. Ha hecho grandes cosas por ellos; cosas que no podemos contemplar sin exclamar: «¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad y olvida el pecado?» ¿Han sido afligidos con enfermedades? Él ha dicho a las enfermedades, a las plagas y pestilencias: ¡Váyanse! — y se han ido a su mandato. ¿Han sido oprimidos por la pobreza? Él los ha provisto con pan de ángeles; les ha dado maná del cielo día tras día; incluso ha enviado a los voraces cuervos a alimentarlos. ¿Han tenido sed? Él ha comisionado a sus siervos a herir las rocas pedregosas; y ríos de agua han fluido abundantemente. ¿Han sido encerrados en mazmorras? Él ha enviado a sus ángeles a librarlos; y sus cadenas se han caído, y las puertas de hierro de sus prisiones se han abierto por sí solas. ¿Han estado en peligros de aguas? Los vientos y las olas han obedecido su voz; él ha dicho simplemente: ¡Paz, enmudece! — y los vientos rugientes se han callado, y las orgullosas olas se han calmado al instante. ¿Han estado expuestos a bestias feroces? Él ha cerrado las bocas de los leones. ¿Han sido arrojados en hornos de fuego ardiente? Él ha apagado la violencia de las llamas y les ha permitido caminar en medio de ellas, sin daño ni temor.

Estas son algunas de las grandes cosas que Dios obró por su pueblo en generaciones pasadas. Con verdad podía decir el salmista: «En ti esperaron nuestros padres, esperaron y tú los libraste; clamaron a ti y fueron librados; no se avergonzaron al confiar en ti.»

Es cierto que tales intervenciones milagrosas ya no han de esperarse. Pero aunque la era de los milagros ha pasado, Dios aún interviene frecuentemente en favor de su pueblo de maneras verdaderamente maravillosas. Y por eso todas las maravillas que realizó antaño son aducidas por los escritores inspirados, como tantos argumentos para conducirnos, a nosotros sobre quienes han llegado los fines de los siglos, a poner nuestra confianza en él como Jehová el Señor, en quien hay fortaleza eterna.

Hijo de Dios, en todas tus circunstancias, por singulares que sean, en todas tus dificultades, por grandes que sean — ¡echa tu cuidado sobre tu Padre celestial! Hazlo, como hacían los santos de antaño, con un espíritu de implícita confianza en él. «Confía en Jehová y haz el bien; y habitarás en la tierra y te apacentarás de la verdad. Delítate asimismo en Jehová, y él te concederá las peticiones de tu corazón. Encomienda a Jehová tu camino» — o, como lee el margen, «Gira tu camino sobre él» — dando a entender que la carga puede ser tan pesada que no se puede llevar; todo lo que se puede hacer es girarla. «Gira, pues, tu carga sobre Jehová; confía también en él, y él lo hará; y sacará tu justicia como la luz, y tu derecho como el mediodía.» Salmo 37:3-6

Y con un espíritu de confianza, une un espíritu de oración. «No os afanéis» — desmesuradamente — «por nada; sino en todo, con oración y ruego y acción de gracias, sean vuestras peticiones notorias ante Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.» ¡Oh, bienaventurado el hombre que así echa toda su ansiedad sobre Dios, mediante oración ferviente y constante! Paz, paz perfecta, disfrutará. Toda pasión irritante y todo cuidado corrosivo será calmado. El alma estará serena y tranquila — tan tranquila como el mar en una hermosa tarde de verano. Las tempestades serán todas acalladas, y los rayos dorados del gran Sol de Justicia brillarán sobre ella con celestial resplandor. Lector, ¡que tal estado de bendita quietud, en la vida y en la muerte, sea el tuyo!