El deseo supremo del alma: ver a Jesús

"Ahora había entre los que subían a adorar en la fiesta algunos griegos. Estos se acercaron a Felipe con una petición. 'Señor', le dijeron, '¡quisiéramos ver a Jesús!'" Juan 12:20-21

El deseo que animaba a estos griegos es compartido por todo verdadero creyente. No porque el Salvador pueda ser visto ahora del mismo modo en que lo contemplaban quienes tuvieron acceso personal a él en los días de su carne; pero si no podemos verlo con los ojos del cuerpo, podemos hacerlo con el ojo del alma. En el ejercicio de la fe — aún podemos contemplar su gloria, como el unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Evidentemente, esto es lo que pretenden las muchas exhortaciones en las que se nos dirige a "contemplar al Cordero de Dios" y a "mirar a Jesús." Se refieren a aquel acto espiritual mediante el cual su hermosura es vista y su presencia hecha realidad.

En todas las partes de su palabra — se nos ofrece tal visión de él. El testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía; ¡y de qué manera tan admirable se le presenta allí en sus diversos caracteres y oficios! Él es:

la simiente de Abraham;

el Siloh de Jacob moribundo;

el gran Profeta de Moisés;

el Hijo de la virgen de Isaías;

el Señor, justicia nuestra, de Jeremías;

el Renuevo famoso de Ezequiel;

el Gobernante de Israel de Miqueas;

el Deseo de todas las naciones de Hageo;

el Sol de justicia de Malaquías.

"De él dan testimonio todos los profetas, que por su nombre todo el que en él creyere recibirá perdón de pecados."

Lo mismo ocurre con las porciones típicas del sagrado volumen. Ninguna institución mosaica fue jamás ordenada; ningún toro que sangraba ni cordero inmolado manchó jamás el altar judío — que no tuviera referencia a él, como el Cordero inmolado desde la fundación del mundo.

En las promesas de su palabra se le ve también; pues en él todas ellas son sí y amén, para la gloria de Dios por medio de nosotros.

Y lo mismo sucede con sus múltiples declaraciones, ya sean doctrinales o preceptivas. Se dice que, en los escritos de Pablo, la palabra Jesús se halla nada menos que quinientas veces; tan precioso le era aquel nombre, que está sobre todo otro nombre.

Este deseo debería ser sentido por el cristiano al entrar en los servicios del santuario. "Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos." En las asambleas de los grandes y poderosos — el Redentor no se digna manifestarse. Los despachos de los estadistas, las deliberaciones de los guerreros, las discusiones de los filósofos, los deja pasar; pero donde una pequeña compañía de sus discípulos más pobres se reúne en su nombre — él ha prometido de manera especial estar en medio de ellos. Y con cuánta frecuencia se han visto constreñidos a decir, por lo que han gustado y sentido: "¡Ciertamente el Señor está en este lugar!"

Y lo mismo con las ordenanzas de su casa. El designio especial de la cena sacramental es presentarlo a él, pues allí aparece crucificado ante nosotros. A los ojos de la razón carnal, este rito parece del todo insignificante; ¡pero a los ojos de la fe, qué misterios divinos se exhiben! En ese pan partido y en ese vino que fluye, el creyente espiritual contempla a aquel a quien ama su alma, en todas las glorias de su persona incomparable y en las riquezas de su gracia abundante. A los discípulos de antaño, el Salvador se les dio a conocer al partir el pan; y en innumerables casos — lo ha hecho desde entonces.

Si estuviéramos en un estado devoto de ánimo, veríamos a Jesús en casi todos los objetos que nos rodean. Entonces percibiríamos que el cielo y la tierra están llenos de la majestad de su gloria; que el sol, al resplandecer de día, y las estrellas, al titilar de noche — son otras tantas shekinas que declaran su eterno poder y deidad. Cada flor de nuestros jardines debería conducir nuestros pensamientos a él — que es la Rosa de Sarón y el Lirio de los Valles. Cada árbol de nuestros campos y bosques debería recordarnos el Renuevo glorioso del Señor — el Árbol de la Vida en medio del Paraíso de Dios. Las diversas escenas de la naturaleza son, en realidad, otras tantas referencias marginales — todas señalando a Cristo; y dichosos aquellos que, mientras contemplan sus innumerables atractivos, no dejan de verse recordados así de los encantos superadores de aquel "sin el cual no fue hecho nada de lo que ha sido hecho."

¡Bendito Jesús! revélate a nosotros, como no te revelas al mundo. Que el deseo de nuestras almas por ti se intensifique mil veces. Ver tu rostro amado a través de los medios velados con que contamos por ahora, es el cielo aquí abajo; contemplarlo sin velo que lo oculte, será el cielo allá arriba.