El Dios de los que fracasan y vuelven a levantarse

"Jehová sostiene a todos los que caen, y levanta a todos los oprimidos."

El Dios de la Biblia es el Dios de los débiles y de los desafortunados. La Biblia es un libro de amor y simpatía. Es como el regazo de una madre en el cual reclinar la cabeza en tiempo de angustia o de dolor. Sus páginas rebosan de aliento para los desanimados. Enciende sus lámparas de esperanza para brillar en las cámaras oscurecidas. Tiende sus manos de ayuda a los desfallecientes y a los que han caído. Está llena de consuelo para los que están en tristeza. Contiene muchas promesas especiales para los necesitados, los pobres, los despojados. Es un libro para los que han fracasado, para los decepcionados, los vencidos, los desanimados, los quebrantados, para las vidas rotas.

Es esta cualidad de la Biblia lo que la hace un libro tan entrañable para el corazón universal de la humanidad. Si fuera un libro sólo para los fuertes, los exitosos, los victoriosos, los no caídos, los que caminan erguidos, los que no tienen dolor, los que nunca fracasan, los sanos, los felices, no hallaría la bienvenida que encuentra en este mundo por doquiera que va.

Mientras haya en este mundo lágrimas y pesares, corazones rotos y esperanzas destrozadas, fracasos humanos y pecado humano, vidas agobiadas y abatidas, y espíritus tristes y desesperados, la Biblia será un libro bien recibido: un libro inspirado y lleno de inspiración, luz, ayuda y fortaleza para los cansados de la tierra.

"Jehová sostiene a todos los que caen, y levanta a todos los oprimidos." Dondequiera que haya uno débil, desfalleciente, tropezador, incapaz de caminar solo, a ése el corazón del Dios del cielo se dirige con tierno pensamiento y simpatía, y la mano divina se extiende para sostenerlo y evitar que caiga del todo. Dondequiera que alguien haya caído y yazca en derrota o fracaso, sobre él se inclina el Padre celestial con piadosa compasión, para levantarlo y ayudarlo a comenzar de nuevo.

En Oriente había mucha opresión cruel contra los pobres. Eran agraviados por los ricos y los poderosos. No podían obtener justicia en los tribunales. Pero a lo largo de las Escrituras encontramos severa condenación de los que oprimen al pobre, de los que lo despojan de sus derechos. Lo más amargo de la pobreza no es el dolor de la privación, del frío y del hambre, sino el sentir que nadie se preocupa, el sentirse olvidado, la ausencia de simpatía y de amor en los corazones humanos, la crueldad de la injusticia, la opresión y el agravio que son la porción de los pobres donde no se conoce el amor de Cristo. Pero la Biblia está llena de mandatos divinos contra la opresión del pobre. Dios es siempre el amigo de los débiles, el defensor de los indefensos, el ayudador de los que no tienen auxilio humano.

"Jehová oye a los pobres." "El que escarnece al pobre afrenta a su Hacedor." "El que cierra su oído al clamor del pobre, él también clamará, y no será oído." Así el Dios de la Biblia se pone de parte de los agraviados y oprimidos. La viuda y el huérfano son, especialmente en tierras orientales, muy desolados e indefensos. Pero Dios se declara su ayudador y defensor especial. Entre otras leyes del antiguo código mosaico, nos topamos con este rasgo de divina ternura: "A la viuda y al huérfano no afligirás. Si tú los afligieres y ellos clamaren a mí, yo oiré su clamor, y mi furor se encenderá." Debían dejarse gavillas en el campo, aceitunas en el árbol, uvas en la vid para el huérfano y la viuda.

Debería haber un consuelo infinito en estas disposiciones de la antigua ley para la viuda y el huérfano en todos los tiempos. El corazón de Dios, que latía con tal ternura hace miles de años, permanece inmutable hoy. El Dios de la Biblia tiene una predilección de bondad para con los que han perdido los guardianes humanos de su debilidad. Donde hay debilidad en alguien, la fortaleza de Dios se revela de manera especial.

"Jehová guarda a los simples." Los "simples" son los inocentes y semejantes a niños, sin habilidad ni astucia para cuidar de sí mismos, los que son confiados y sin sospecha, no armados por su propia sabiduría contra los males de los hombres. "Jehová guarda a los simples"; Él los cuida; los guarda y los protege. En verdad, las personas más seguras de este mundo son aquellas que no tienen poder para cuidar de sí mismas. Su misma indefensión es su protección.

¿Has visto alguna vez a un niño ciego en un hogar? ¡Cuán débil e impotente es! Está a merced de cualquier crueldad que un corazón malo pueda inspirar. Es presa abierta de todo peligro. No puede cuidar de sí mismo. ¡Y cuán amorosamente y seguro es amparado! El amor de la madre parece más tierno para el niño ciego que para ninguno de los demás. El pensamiento del padre no es tan gentil para ninguno de los fuertes como para este desvalido. "Esos ojos sellados, esos pies vacilantes, esas manos extendidas, tienen un poder para mover a esos padres al trabajo, al cuidado y al sacrificio, como no lo posee el más fuerte y hermoso de la casa."

Ahora bien, este cuadro nos da una idea del cuidado especial y vigilante de Dios por sus hijos débiles. Su misma impotencia es su más fuerte llamado al corazón divino. El Dios de la Biblia es el Dios de los débiles, de los desamparados. ¡Ay, pues, de aquel que toca a uno de estos pequeños!

El Dios de la Biblia es también el Dios de los quebrantados de corazón. Hay un versículo en uno de los Salmos que dice: "Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón." Luego otro Salmo dice: "Él sana a los quebrantados de corazón, y cura sus heridas." El mundo no presta atención a los corazones rotos. Más aún, los hombres a menudo rompen corazones con su crueldad, su falsedad, su injusticia, su frialdad, y luego siguen adelante tan indiferentemente como si hubieran pisado sólo un gusano. El mundo pisa sin piedad las cañas quebradas. Como el Juggernaut, avanza aplastando y quebrando, sin compasión, sin sentir, sin detenerse jamás a levantar, a sanar, a restaurar a los que caen en el camino.

Pero hay Uno que se preocupa. "Él sana a los quebrantados de corazón, y cura sus heridas." Su quebrantamiento atrae a Dios. El lamento del dolor humano lo atrae desde el cielo. Los médicos en sus rondas no se detienen en las casas de los sanos, sino de los enfermos. Los cirujanos en el campo de batalla no prestan atención a los ilesos, a los no heridos; se inclinan sobre los que han sido desgarrados por el disparo o la metralla, o traspasados por la espada o el sable. Así es con Dios en sus movimientos por este mundo: no es a los sanos y buenos sino a los heridos y afligidos a quienes Él viene. Jesús dijo de su propia misión: "Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón." Los hombres buscan a los alegres y felices cuando buscan amigos; pero Dios elige a los que sufren para las más dulces revelaciones de su amor.

Nosotros consideramos la tribulación como infortunio y fracaso. Decimos que la vida que pasa por la adversidad está siendo destruida. Pero la verdad que vamos descubriendo en nuestra búsqueda no representa así el sufrimiento. "Jehová levanta a todos los oprimidos." "Jehová sana a los quebrantados de corazón y cura sus heridas." Él es reparador y restaurador de la vida lastimada y arruinada. Toma la caña magullada y, con su diestra habilidad, la devuelve entera, hasta que crece con belleza más lozana que nunca.

Cuando una rama de un árbol se lastima de algún modo, se hierre o se magulla, todo el árbol empieza de inmediato a derramar de su vida en la parte herida para restaurarla. Cuando una violeta es aplastada por un pie que pasa, el aire, el sol, la nube y el rocío comienzan enseguida su ministerio de sanidad, dando de su vida para vendar la herida de la pequeña flor. Así es con Dios: cuando un corazón humano es herido, todo el amor, la piedad y la gracia de Dios comienzan a derramar su dulce bendición de consuelo para restaurar lo que está roto.

Luego, sabemos que mucha de la vida más hermosa de este mundo brota del dolor. Así "hermosas flores florecen sobre tallos ásperos", así muchas de las flores más hermosas de la vida humana brotan del tallo áspero del sufrimiento. Nos situamos con el discípulo amado al otro lado, y vemos que los que en el cielo visten las vestiduras más blancas y entonan los cánticos más sonoros de victoria son aquellos que han salido de la gran tribulación. Los lugares más encumbrados del cielo se están llenando, no de los hogares terrenales de festín y de gozo sin lágrimas, sino de sus cámaras de dolor, de sus valles de lucha donde la batalla es ardua, y de sus escenarios de pena, donde mejillas pálidas se humedecen de lágrimas, y donde los corazones están rotos. El Dios de la Biblia es el Dios de los abatidos, a quienes Él levanta con fortaleza. Los fracasos de la tierra no son fracaso si Dios está en ellos.

La experiencia de Pablo es muy instructiva. Cristo le dijo, en su desánimo: "Mi poder se perfecciona en la debilidad." Es decir, no somos más débiles cuando nos creemos débiles, ni más fuertes cuando nos creemos fuertes. El poder de Dios se perfecciona en nuestra debilidad. La conciencia humana de la debilidad le da a Dios espacio para obrar. Él no puede obrar con nuestra fortaleza, porque en nuestra propia presunción no le dejamos lugar. Antes de poder poner su fortaleza en nosotros, debemos confesar que no tenemos fortaleza propia. Entonces, conscientes de nuestra propia insuficiencia, estamos listos para recibir de la suficiencia divina.

Pablo dijo, cuando aprendió este bendito secreto: "Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo." Y añadió: "Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte." Los que Dios sostiene son los que, sin su ayuda, caerían. Los que Él levanta son los que, sin su mano que los alza, se hundirían en el fracaso total. El poder de Cristo reposa sobre los que son débiles y se saben débiles. No puedes luchar victoriosamente a solas, pero tu misma debilidad atrae hacia ti la simpatía y la ayuda del Señor Jesucristo. Así resulta que los más débiles son los más fuertes, ¡si tan sólo se apoyan con toda su flaqueza en el brazo de Cristo! Tu debilidad es en sí misma un elemento de fortaleza, si de verdad sigues a Cristo.

Por así decirlo, la debilidad es un brazo sin fuerzas que Dios vigoriza, un corazón vacío que Dios llena con su propia vida. Piensas que tu debilidad te incapacita para una vida noble y hermosa, o para un servicio dulce, gentil y útil. Quisieras verte libre de ella. Parece una deformidad fea. Pero en realidad, es algo que, si se lo entregas a Cristo, ¡Él puede transformar en fuente de poder! El amigo a tu lado, a quien casi envidias porque parece mucho más fuerte que tú, no recibe tanta fortaleza de Cristo como tú. Tú solo eres más débil que él, pero tú y Cristo son más fuertes que él.

Mira la vida de Cristo. Él era Dios manifestado en carne. Lo que Él hizo, por tanto, fue una revelación del modo de Dios de tratar con los hombres. ¿A qué clase de personas se dirigió más ricamente su simpatía y su ayuda? ¿Se alió Él con los fuertes? ¿Se sentía atraído hacia los exitosos, los prósperos, los victoriosos? ¡No! Fue justamente lo contrario. Tan marcada era su simpatía por los que habían fracasado, que las clases prósperas decían, con desdén, que Él era "amigo de publicanos y de pecadores." Todos los pobres náufragos de la humanidad en Palestina parecían sentirse atraídos a Él: los enfermos, los ciegos, los cojos, los leprosos, los marginados, y a ninguno despidió sin ayuda. Toda su vida fue entregada a los que habían fracasado. Vivió entre los escombros humanos todos sus días. Su corazón se volvía hacia los tristes, los angustiados, los necesitados, los perdidos.

Su propia parábola lo dijo todo: dejó a las noventa ovejas seguras en el redil y fue tras la que se había perdido. Lo explicó diciendo: "Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento." Se mostró amigo de los que habían fracasado, no porque habían fracasado, sino porque eran débiles, estaban en peligro y lo necesitaban, y porque Él quería salvarlos. Así como la enfermedad atrae al médico con toda su habilidad y poder para sanar, así el fracaso humano atrae al Cristo con todo su amor y su vida y todo su poder, para levantar y salvar. Esto en cuanto a la verdad: el Dios de la Biblia es el Dios de los débiles, de los que tropiezan, de los desfallecientes, de los caídos, de los que no tienen éxito, de los que han fracasado.

¿Quién hay entre nosotros a quien esta preciosa verdad no le traiga consuelo? Algunos, acaso, no han sido exitosos en sus negocios terrenales. Han trabajado arduamente, pero no les ha ido bien. Pues bien, los asuntos de este mundo son sólo el andamiaje de nuestra vida real. Si, mientras tanto, han sido fieles a Dios y constantes en el deber, dentro del tosco andamiaje del fracaso terrenal ha ido levantándose el noble edificio de un carácter piadoso.

A menudo sólo a costa del éxito mundanal podemos alcanzar la belleza espiritual. Miguel Ángel solía decir, mientras los fragmentos de mármol volaban espesos por el suelo bajo los golpes de su mazo: "Mientras el mármol se desgasta, la imagen crece." Así, a menudo podemos decir, cuando Dios va cortando lo externo de nuestra vida: "Mientras lo externo se desgasta, lo espiritual resplandece con belleza cada vez mayor." Al menos siempre puedes estar seguro de que tus fracasos y tus pérdidas no apartan a Dios de ti, sino que lo acercan más y más. "Él levanta a todos los oprimidos."