El Dios inmutable y su palabra que permanece para siempre

Tomando la visión extrema de su carácter, Hiel (por mucho que su nombre fuera israelita) pudo haber sido en su corazón, como muchos profesantes de la religión aún hoy, un infiel y ateo práctico. Sabemos que, bajo el reinado de iniquidad e irreligión sin precedentes de Acab, muchos se contaminaron con la impiedad del monarca reinante. Dios, el Dios de sus padres, fue por multitudes virtualmente desconocido. Hiel pudo haber despreciado toda la historia de la maldición amenazada como una fábula—un susto y un engaño—alguna vieja leyenda de un profeta mentiroso—la falsedad impuesta a una época y a un pueblo poco sofisticados; y cuando, al pasar muchas veces por el valle del Jordán, vio aquel sitio maravilloso abandonado a la ruina y al deterioro, únicamente, según él suponía, a causa de una necia superstición, al fin resolvió exponer y desenmascarar la mentira. Extendió su mano, como Acán, para tocar lo maldito; diciendo en su corazón, con las palabras de los soberbios jactadores de la antigüedad, con una desdeñosa, presuntuosa e infiel sonrisa: «El Señor no verá, ni el Dios de Jacob tendrá en cuenta» (Sal. 94:7). Pero ¡ay del gusano del polvo que contiende con su Hacedor! A medida que ola tras ola azota su hogar, la solemne verdad se le impone, la confesión le es arrancada en medio del lamento de la muerte: «¿Quién se ha endurecido contra el Señor, y ha prosperado?» (Job 9:4). «¡Es cosa tremenda caer en las manos del Dios vivo!» (Heb. 10:31).

¡Cuántos hay, cabe temer, con el espíritu de Hiel aún entre nosotros! Dios ha pronunciado una solemne maldición sobre el hombre que se atreva a reconstruir la ciudad de iniquidad. Ha puesto también una maldición sobre el que desprecia la salvación. Ha declarado solemnemente: «Aunque se unan las manos, el impío no será tenido por inocente» (Prov. 11:21). Pero hay quienes (llevando, tal vez, como Hiel, el nombre de israelita), profesores externos—que llevan dentro el corazón ateo de Hiel. Desprecian la maldición de Dios; tratan sus solemnes advertencias sobre la muerte, el juicio y la eternidad como cuentos ociosos. Sí, y hay tanto, para ellos, de sorprendente y aparentemente incongruente en la providencia y el gobierno de Dios, que en sus pensamientos secretos niegan por igual un gobierno moral y un Gobernador moral. Sin importar las consecuencias, «se la jugarán»; desafiarán estas denuncias—edificarán donde Dios ha prohibido edificar. Dicen, con el pueblo al que Ezequiel profetizaba: «El Señor ha abandonado la tierra» (Eze. 8:12)—¿qué nos importan los profetas mentirosos—soñadores entusiastas!?—ni la naturaleza ni la experiencia respaldan estos dichos de púlpito y estas amenazas de la Biblia. «Andaremos a la luz de nuestros propios ojos. ¿Quién es el Señor, para que reine sobre nosotros?»

«¡Ay de los que son sabios a sus propios ojos, y prudentes ante su propia vista!» «¡Ay del impío! Le irá mal; porque la paga de sus manos le será dada» (Isa. 3:11). Puede que Dios no, como en el caso de Hiel, le desengañe, en ESTE mundo, de su sueño ateo. Rara vez ahora, como en la antigua dispensación, hace que la retribución visible y temporal descienda sobre los que escarnecen su palabra y sus advertencias; la sentencia contra una obra mala no se ejecuta ahora, como entonces, «prontamente», y por eso los corazones de los hijos de los hombres se afirman tanto más «en ellos para hacer el mal». Pero viene un día en que, cuando las puertas de la muerte se cierren sobre usted (como las puertas de Hiel se cerraron sobre Jericó), las denuncias divinas serán verificadas terriblemente; y la convicción sea solemnemente fulgurada sobre usted (¿será por primera vez?) ante el gran trono blanco: «¡En verdad hay un Dios que juzga en la tierra!»

Pero pasemos a una visión más moderada del autoengaño de Hiel. Al reconstruir Jericó, pudo haber tenido una creencia honesta en el ser y el poder del Dios de sus padres, así como en la veracidad y la realidad de la advertencia de Josué. Pero pudo haber sido influenciado por el pensamiento de que el rigor de la antigua prohibición pudo ya haberse relajado; que lo que fue suficientemente imperativo en tiempos de Josué, no era tan vinculante tras el lapso de cinco siglos. El tiempo hace mucho al suavizar el rigor del HOMBRE. Pudo haber medido los sentimientos y procedimientos divinos por comparación con los humanos; pudo haber concluido que Dios había modificado ahora la severidad de la maldición antigua. «Ciertamente» (argumentaría) «no podría haber ahora gran pecado, ni riesgo, ni peligro, en rescatar de la ruina un sitio tan noble, y erigir una fuerte ciudad fronteriza para guardarse de las incursiones de las tribus fronterizas de Moab. La maldición, vinculante y literal en su momento, se había vuelto ya, seguramente, obsoleta». Pudo incluso haber construido un caso de necesidad; ¡que solo hacía una obra de patriota, por la cual sería alabado en todo el tiempo por venir como uno de los héroes de la nación!

El HOMBRE puede cambiar, pero DIOS nunca. «Un día es para el Señor como mil años.» Cuando Dios pronuncia una maldición, no es como un ser humano, influido por emoción momentánea, pasión o prejuicio. La IRA DE DIOS no es una pasión, sino un principio. Es la respuesta calma, profunda y deliberada de su naturaleza al pecado. Su palabra es inalterable—sus juicios no están sujetos a capricho ni veleidad.

Cuántos hay, en estos nuestros días, que aplican el falso razonamiento de Hiel a la Palabra de Dios y a sus solemnes afirmaciones. Discípulos, como se llaman a sí mismos, de una dogmática soñadora—o teoría del «desarrollo», que se atreven a hablar y escribir de la Biblia como un libro anticuado, que contiene solo los dichos de algunos pastores judíos, y viñadores, y pescadores; y cuyo día, y significado, y obligaciones han pasado. Como «el progreso», dicen, es la ley normal del mundo, así hay avance aquí, como en todo lo demás. Esta Biblia, con sus amenazas del viejo mundo, era muy adecuada para aquel estado de cosas del viejo mundo, cuando era niño, y hablaba como niño, y entendía como niño. Pero ahora el mundo ha alcanzado su madurez, y «ha dejado las cosas de niño». Las maldiciones de la Biblia están contenidas en el código de «la ley que engendra esclavitud». Vivimos bajo el Evangelio, y la verdad nos ha hecho libres. El Dios que habló en maldiciones en medio de la oscuridad, las tinieblas y la tempestad del Sinaí, no es el Dios que ahora nos habla desde el cielo.

¡Lo es! El mismo «Dios, que en diversas ocasiones y de muchas maneras habló en el pasado a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo» (Heb. 1:1). Y oigan cómo habla ese Hijo—son sus propias palabras vivientes—: «No piensen que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a cumplirlos. De cierto les digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una sola jota ni un solo tilde desaparecerá de la Ley de ninguna manera, hasta que todo se cumpla» (Mat. 5:17, 18). Su palabra es muy fiel. Su palabra y su trono tienen la inmutabilidad por fundamento. «Yo soy el Señor; yo no cambio» (Mal. 3:6). «Estas cosas», les dice a todo soñador presuntuoso, «estas cosas has hecho, y yo he guardado silencio; pensabas» que yo había cambiado—que yo había alterado lo que había salido de mi boca— «que yo era del todo tal como tú mismo». Pero yo demostraré mi recta adhesión a toda amenaza contra «los obradores de iniquidad». «Te reprenderé, y los pondré en orden ante tus ojos» (Sal. 50:21).

Cuídanos mucho de medir a Dios por nuestros pobres seres. El olvido hace su obra con nosotros. El tiempo, como las olas del mar sobre la arena ondulada, borra mucho de los recuerdos del pecado; y porque así lo hace, somos propensos a soñar impíamente que así es también con Dios. Pero Él es «el mismo ayer, y hoy, y para siempre». El pasado, el presente y el futuro son para Él lo mismo. No hubo para Él un período mensurable de tiempo entre la pronunciación de la maldición por Josué contra un constructor de la ciudad condenada, y el vano intento de Hiel de luchar contra ella. Tengan por seguro que todo lo que Dios ha dicho en su Palabra en edades pasadas permanece sin cancelar, sin alterar y sin ser alterable, hasta esta hora. Bien podemos escribir «Así dice el Señor» sobre cada maldición, así como sobre cada bendición. Con el memorable ejemplo y la señalada retribución de Hiel ante nosotros, hagamos nuestra oración ferviente: «Aparta también a tu siervo de los pecados presuntuosos».

Acabamos de suponer que una idea falsa que Hiel pudo haber albergado, y en la que pudo haber confiado, fue que el lapso de los siglos había modificado el rigor de la antigua prohibición. Pudo también haber sido influido en su empresa por la expectativa de que Dios no se atendría rigurosamente a su palabra—que no se adheriría tan severamente a su amenaza, como muchos suponían y temían que lo haría.