El dolor santo del creyente que se aparta

¡Qué error tan espantoso es negar el retroceso! ¡Qué ignorancia manifiesta del propio corazón! ¡Cómo marca a un hombre como pervertidor de la verdad, y como alguien que juega con el pecado y el desagrado del Altísimo! ¿Quién que se conoce a sí mismo y a la idolatría de su naturaleza caída se atreve a negar que retrocede perpetuamente en corazón, labio o vida? ¿Podemos alguno negar que hemos retrocedido de nuestro primer amor? ¿Retrocedido de la sencillez y la sinceridad piadosa, retrocedido de la reverencia y el santo temor, retrocedido de la espiritualidad y la mente celestial, retrocedido de los suspiros de afecto y del derramamiento del corazón en el seno del Señor? Y si no se nos ha permitido retroceder en pecado abierto, si el Señor nos ha guardado y no nos ha dejado hundir en el lodo, ¿no hemos cometido, sin embargo, aquel mal doble que el Señor imputa a su pueblo: «Me dejaron a mí, manantial de aguas vivas, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua» (Jeremías 2:13)?

¿Y qué cosechamos del retroceso? ¿Cosechamos placer, consuelo o paz? ¿Cosechamos las sonrisas de Dios, o el solemne testimonio del Espíritu en la conciencia? No. Si la conciencia habla en tu seno, ¿qué dice? Que toda apartada del Señor ha traído pesar y angustia; que lejos de justificarte en tu pecado, has estado a punto de llorar lágrimas de sangre por haber tan perversamente abandonado al Señor. Ha sido nuestra misericordia que el Señor no nos haya entregado a dureza de corazón y cauterización de conciencia, que no se nos haya permitido decir con Israel de antaño: «Inocente soy; no he pecado» (Jer. 2:35); sino que nos ha «conducido con llanto y con súplicas.»

¿No hemos sido algunos de nosotros obligados «a ir y llorar», y a contar al Señor una historia lastimera de retroceso; cómo nos hemos apartado de su temor y pecado vilmente contra él; cuán reacios hemos sido a tomar su yugo sobre nosotros y andar en sus preceptos? ¿No nos hemos visto forzados a decirle que hemos sido desobedientes y contumaces, inmundos y viles, y no nos ha él, en alguna débil medida, conducido «a volver nuestros rostros hacia Sion», a volver la espalda a todo falso ministro, a todo pastor idólatra, a toda fuerza y sabiduría y justicia y voluntad de la criatura, y nos ha dado alguna sencillez, rectitud e integridad de corazón y conciencia, con lo cual hemos vuelto el rostro hacia Sion, esperando que de Sion venga la bendición, esperando gracia, esperando gloria?

«Yo te heriré y te haré enfermar», dice el Señor (Miqueas 6:13), aludiendo al sentimiento de enfermedad que produce una herida. ¿Y no nos han hecho estas heridas en la conciencia, en nuestra medida, enfermos del mundo, enfermos de la iglesia profesante, enfermos de los hipócritas, enfermos de los fariseos encalados, enfermos de los profesantes carnales, enfermos de nuestros retrocesos, enfermos de todo menos de la palabra de Dios revelada con poder, enfermos de todo menos de la sangre y el amor del Redentor, de toda enseñanza menos la del Espíritu Santo, de toda compañía menos la de los hijos de Dios? ¿Puedes decir tanto? ¿Que has vuelto la espalda a todo excepto a Cristo, y él crucificado? ¿Que te has apartado de toda doctrina que no se centre en la sangre del Cordero? ¿Que has vuelto la espalda a la caridad universal y la filantropía general cuando se sustituyen por el poder de la piedad vital (aunque desearías amar y servir a tus semejantes como hombres), y que tus afectos espirituales se dirigen hacia Dios y su pueblo? ¿Y ha habido en tu alma algún sentimiento como el de Rut cuando dijo: «Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios»? ¿Alguna dulce respuesta en tu seno a la voz del Señor: «Hijo mío, dame tu corazón»? «¡Tómalo, Señor, con todo lo que tengo y soy!» ¿Algún postrarte al pie de la cruz, y allí rogar al Señor de la vida y de la gloria que hable paz a tu alma?