El don imperecedero de la vida eterna

EL DON IMPERECEDERO

EL DON IMPERECEDERO

"Este es el lugar de descanso, descansen los cansados; y este es el lugar de reposo"—

"Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; nadie las arrebatará de mi mano." Juan 10:28

Así habla el Divino Pastor a las "ovejas en el desierto," mientras descansan bajo la sombra de las palmeras, y junto a los pozos de aguas vivas.

Es un don GRATUITO. "Yo doy." Los creyentes no tienen parte alguna en la compra. El hombre, al conceder sus dones, por lo general atiende a ciertas cualidades amables o dignas de amor en los objetos de su beneficencia. Pero no fue por ningún atractivo de su parte—ninguna buenas obras o virtudes previstas, que Dios se movió a procurar y legar la herencia inestimable. Es una concesión generosa de la gracia soberana y del amor redentor.

"Yo doy"—es suyo en posesión plena, inalienable—un dominio glorioso. De los redimidos en el paraíso celestial se dice que tienen "derecho al árbol de la vida." Es el derecho del esclavo cuya libertad ha sido comprada. Es el derecho del hijo a quien se le ha dejado su herencia patrimonial. Es el derecho del conquistador que reparte entre sus soldados los honores y trofeos de la victoria que su propio valor ha ganado.

Y así como fue el amor libre y soberano del Gran y Buen Pastor, el Hijo del Altísimo, lo que lo llevó a pagar el precio del rescate, así es su gracia soberana e irresistible la que preserva a su rebaño cada hora de la destrucción, y que presentará a cada uno de sus miembros al final irreprensible delante de la presencia de su gloria con gran gozo. No caigamos en una teología floja e indefinida, hablando del "poder inherente de la nueva naturaleza." Eso no es nada. Es una sombra—un nombre—aparte del poder de Cristo y de la energía moradora y sustentadora del Espíritu de Dios.

¿Por qué pudo Pablo mantenerse firme cuando el mensajero de Satanás fue enviado para abofetearlo? ¿Por qué la espina en la carne no se impuso a su ser más noble? Fue porque aquella gracia libre que había "predestinado," "llamado" y "justificado," en la hora de la prueba y la tentación le fue hecha "suficiente"—la fuerza de Dios "perfeccionada en la debilidad," sí, venciendo a la debilidad. Admiremos siempre, con asombro adorante, esta inmerecida, no merecida, libre soberanía, desde el principio hasta el fin, de la gran salvación.

Jesús es el verdadero Zorobabel, que ha puesto el fundamento, y que también lo terminará. Procuremos rastrear su mano en cada parte del edificio espiritual: comenzando, llevando adelante, completando—el Alfa, la Omega; el Justificador, el Santificador, el Glorificador. "Gracias sean dadas a Dios," dice el Apóstol, "que nos hace triunfar siempre en Cristo." La perla permanecería para siempre en las profundidades del océano a menos que el buzo descendiera por ella; así, a menos que Aquel que nos compró como gemas y joyas para su corona nos hubiera sacado de "las profundidades," allí habríamos permanecido para siempre. Y así como Él rescata la perla, así la "guarda" en seguridad, hasta que finalmente la inserta en su corona mediatorial.

Suya es la gloria de la obra inicial y de la obra que sostiene, así como suya es la gloria de la obra que corona y consuma. La rama no puede vivir separada de la vid. El miembro no puede vivir separado del cuerpo. El cristiano vive únicamente en virtud de "Cristo su vida." No son nuestro arrepentimiento ni nuestras oraciones, ni nuestros hábitos de gracia, ni nuestra larga permanencia en la gracia, los que nos salvan o nos protegen—sino el brazo de un Redentor omnipotente. "El Señor es tu guardador." "El que guarda a Israel no se adormecerá." "Bien podríamos sentarnos en la desesperación," dice un creyente dotado, "y decir: ¿quién es suficiente para estas cosas? si no tuviéramos la fuerza de la Omnipotencia de nuestro lado; si no tuviéramos brazos eternos debajo de nosotros, y sandalias probadas contra el sendero más áspero."

Sí, y si a veces podemos ser conscientes de haber perdido los gozos de la salvación; incluso de atravesar tinieblas espirituales; podemos tener la seguridad de que esa oscuridad generalmente surge por no mirar hacia arriba a Jesús y a la gracia de Jesús; así como quien, volviendo la espalda al sol, ve proyectada una sombra, y esa sombra es la suya propia. El remedio para deshacerse de la sombra es volverse hacia la Luz gloriosa de la vida, con el clamor: "¡Más gracia! ¡más gracia!"

"Todo está oscuro en el horizonte, nubes que vuelven tras la lluvia; la Fe está lánguida, la Esperanza cansada, y las preguntas surgen de nuevo— '¿Fallará la promesa para siempre? ¿Has hecho a todos los hombres en vano?'

Oh Redentor, ¿perecerá alguno que haya mirado a Ti en busca de auxilio? Déjame verte, déjame oírte, a través de la lúgubre sombra de la medianoche; pronuncia Tú tu voz de consuelo: 'Soy yo, no temas.'"

"Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, les mostró ahora hasta qué extremo llegaba su amor."