El dulce consuelo de la Palabra de Dios

LA PALABRA LLENA DE GRACIA

LA PALABRA LLENA DE GRACIA

«Este es el lugar de descanso, descansen los cansados; y este es el lugar de reposo»—

«Tu palabra ha sido muy probada, y tu siervo la ama.» Salmo 119:140

Este es el rocío precioso del Espíritu que gotea de las ramas de la celestial Palmera. Como Jonatán, cuando desfallecido, abatido y cansado, halló fortaleza y refrigerio al probar la miel que goteaba de los árboles en el espeso bosque (1 Sam. 14:27); así puede todo verdadero creyente —todo verdadero Jonatán («el amado de Dios»)— afirmar por experiencia: «Tu palabra es dulce a mi paladar.» «Más dulce que la miel, que la miel del panal» (Sal. 19:10).

En medio de nuestros deberes y dificultades, de nuestros afanes y perplejidades, ¡cuántos dolores y lágrimas nos ahorraría si acudiéramos con corazones disciplinados e indagadores a estas sagradas páginas! Cuántas pruebas se aliviarían, cuántas penas se consolarían y cuántas tentaciones se evitarían, si precediéramos cada paso de la existencia con la pregunta: «¿Qué dice la Escritura?» —si adelantáramos cada campamento en el desierto con la consulta de cuál es la voluntad del Señor. ¡Cuán pocos, me temo, hacen (como deberían) de la Biblia un tribunal supremo de apelación —un juez para dirimir todas las cuestiones debatidas en el consistorio del alma—, aquietando toda inquietud con la resolución: «Yo escucharé lo que diga Dios el Señor»! Que seamos preservados de esa fase más triste de la incredulidad moderna: el Sagrado Volumen relegado entre los libros gastados y estériles del pasado, contemplado solo con aquella «veneración» mal llamada tal que el coleccionista dispensa a alguna pieza de armadura medieval —reliquia y memorial de días idos, pero impropia para una época que ha dejado atrás las visiones más rudas de estos viejos «cronistas» y ha inaugurado una nueva era de desarrollo religioso. ¡Soñadores vanos! «Para siempre, oh Dios, tu palabra está firme en los cielos.» «La ley del Señor es perfecta, que convierte el alma; el testimonio del Señor es fiel, que hace sabio al sencillo.» «La palabra del Señor es probada.»

¡Qué multitud de testigos podría ser convocada para dar testimonio personal de su preciosidad y valor! ¡Cuántas cabezas doloridas se levantarían de sus almohadas para contar cuánto deben a sus mensajes de amor y poder! ¡Cuántos lechos de muerte podrían enviar a sus moradores, con labios pálidos, a hablar del báculo que los sostuvo en el oscuro valle! ¡Cuántos, en la hora del quebranto, podrían poner el dedo sobre la promesa que primeramente secó la lágrima de sus ojos y devolvió la sonrisa a sus rostros entristecidos! ¡Cuántos navegantes del tempestuoso océano de la vida, ya arribados a la celestial ribera, estarían dispuestos a silenciar sus áureas arpas y descender a la tierra con el testimonio de que aquella fue la bienaventurada luz del faro que les permitió evitar los traicioneros escollos —peligrosas rocas de tentación— y los guió al puerto deseado!

Razón, con tu antorcha parpadeante, ¡nunca has guiado aún a sublimes misterios como éstos! Filosofía, ¡nunca has enseñado, como lo ha hecho este Libro, a un hombre cómo morir! Ciencia, has penetrado los misterios de la naturaleza, hundido tus pozos en las entrañas de la tierra, desenterrado sus tesoros, contado sus estratos, medido la altura de sus macizos pilares hasta los mismos pedestales del granito primigenio; has rastreado el relámpago, trazado el sendero del torbellino, revelado el planeta lejano, anunciado la venida del cometa y el regreso del eclipse. Pero nunca has podido sondear las profundidades del alma humana, con sus poderosos anhelos y suspiros, ni responder a la pregunta: «¿Qué debo hacer para ser salvo?»

No; este vetusto Volumen sigue siendo el «Libro de libros», el oráculo de los oráculos, el faro de los faros; el tesoro del pobre, la salud del enfermo, la vida del moribundo. Tiene bajíos para que el niño camine en ellos, y profundidades para que el intelecto gigante las explore y las adore. La filosofía, si lo admitiera, está aquí en deuda por los más nobles de sus máximas. La poesía, por los más sublimes de sus temas. La pintura ha recogido aquí su más noble inspiración. La música ha saqueado estos áureos tesoros en busca de sus más grandiosos acordes. Y si hay vida en la Iglesia de Cristo —si sus ministros y misioneros llevan la antorcha de la salvación por el mundo, ¿dónde se enciende esa antorcha sino en estos mismos fuegos de altar? Cuando una filosofía «falsamente llamada» llegue a dominar y pretenda, con sus dogmas soberbios, suplantar este sistema divino; cuando la vieja Biblia de Agustín y Lutero, de Baxter y Bunyan, de Brainerd y Martyn, sea cerrada y abandonada —el único código de moralidad que merezca mencionarse habrá perecido de la tierra. Dagón habrá ocupado el lugar del arca de Dios; la pira funeraria del mundo podrá ser encendida.

Valoramos nuestras Biblias, «habitando», como Débora, bajo estos celestiales palmerares. Como son los recuerdos de nuestra primera infancia, el don del amor de una madre o la prenda del afecto de un padre, así sean nuestro más querido tesoro —la guía de la vida cotidiana, el amigo de la prosperidad, el consuelo en la adversidad, el bálsamo en el sufrimiento, el lenitivo en el quebranto; y en la perspectiva de nuestra propia partida, sean los recuerdos y herencias que más deseosos estemos de legar a los hijos de nuestros hijos. Así como nos sentamos bajo esta sombra de Elim en la primera mañana de la vida, así seamos hallados bajo ella a la hora del ocaso; cuando, movida por el aliento de la tarde, las frondas susurran por última vez el nombre de Jesús.

«Te alabamos por el resplandor

Que de la sacra página,

Como fanal a nuestros pasos,

Brilla de edad en edad.

«Es el áureo cofre

Do gemas de verdad se guardan;

El Tesoro inagotable

De la Eterna Palabra.

«Es la carta y el compás

Que, en el mar proceloso de la vida,

Entre nieblas, rocas y arenas,

Aún guía, oh Cristo, hacia Ti.

«Instruye a tus peregrinos errantes,

Por esta senda a trazar su rumbo,

Hasta que, disipadas nubes y tinieblas,

Te vean cara a cara.»

«Yo espero en el Señor, mi alma espera, y en su palabra pongo mi esperanza.»