El Espíritu del pacto: luz, santidad, verdad y consuelo

Dios ha puesto su Espíritu en el pacto: el Todopoderoso, el Espíritu eterno; el Espíritu Santo, el Espíritu de gloria y de Dios.

Este Santo y eterno Espíritu es derramado primero sobre nuestra Cabeza, el Señor Jesús, para ungirle como nuestro Redentor, para equiparle y capacitarle para aquella gran empresa. "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido el Señor para anunciar buenas nuevas a los mansos." (Isaías 61:1). "Reposará sobre él el Espíritu del Señor, espíritu de sabiduría y de inteligencia, y de temor del Señor." (Isaías 11:2).

Y es prometido a cada miembro de Cristo: "Pondré mi Espíritu dentro de vosotros." (Ezequiel 36:27). A todos estos les es concedido, como Espíritu de sabiduría y de revelación; como Espíritu de santidad y de santificación; como Espíritu de verdad y de dirección; y como Espíritu de consuelo y consolación.

I. Como un "Espíritu de SABIDURÍA Y REVELACIÓN." (Efesios 1:17, 18). Para iluminarlos, para abrir sus ojos ciegos y resplandecer en sus corazones; para darles el conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo, para que sepan cuál es la esperanza de su llamamiento, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos; para contrarrestar el espíritu de este mundo, cuya obra es cegar los ojos de los hombres, no sea que resplandezca la luz del glorioso evangelio. (2 Corintios 4:4-6).

Este es aquel por quien el Padre nos ha llamado "de las tinieblas a su luz admirable." (1 Pedro 2:9). La luz que el Espíritu trae es una luz admirable, y ello en tres aspectos:

1. Es cosa admirable que alguna vez la luz entrara en almas tan oscuras. Que aquellos que nacieron ciegos, y sobre quienes el dios de este mundo, durante muchos años seguidos, había puesto su habilidad para espesar sus tinieblas, para aumentarlas y sellarlos bajo ellas—que alguna vez tales ojos fueran abiertos, y la luz de la vida resplandeciera en tales corazones, esto es algo admirable. Cuando nuestro Señor Jesús en los días de su carne abrió los ojos de aquellos que habían nacido ciegos, la gente acudía y se maravillaba ante el espectáculo. Si vierais piedras vivir, si vierais troncos muertos o huesos secos andar por las calles, si vierais árboles, o casas, o montes llenos de ojos, esto no sería más admirable que contemplar a pecadores ciegos recibiendo la vista. En otro tiempo fuisteis tinieblas; ¿sois ahora luz en el Señor? Deteneos y maravillaos de vuestra sanidad.

2. Son cosas admirables las que esta luz descubre. Es un prodigio que tales ojos alguna vez vean; y he aquí, ven maravillas. El evangelio es un misterio lleno de maravillas: hay alturas, y profundidades, y longitudes, y anchuras. "Hoy hemos visto cosas extrañas:" extraño amor, extraña gracia, admirable sabiduría, admirable piedad, paciencia, misericordia; admirables providencias, admirables liberaciones, excelencias incomprensibles, gozo y gloria inefables. Es de maravillar que haya tales cosas cada día ante nuestros ojos, y sin embargo no pudiéramos verlas hasta ahora; y es de maravillar que, cuando no las veíamos antes, alguna vez las veamos ahora—que aquellas cosas que despreciamos, ridiculizamos, escarnecimos, en las que tropezamos, como meras necedades y fantasías, ahora las veamos y admiremos hasta el asombro—que aquel Jesús que fue para los judíos piedra de tropiezo, para los gentiles necedad, llegue a ser para los mismos hombres, cuando son llamados, sabiduría de Dios y poder de Dios. ¡Oh las profundidades de Dios! ¡Oh las inescrutables riquezas de Cristo, que aquel que todo lo escudriña revela a los santos! ¡Oh los tesoros escondidos que ahora descubren en esta profunda mina! Para vosotros que creéis, él es precioso, alabanza, honra; todo hermoso, todo glorioso; y habéis visto su gloria, como la gloria del unigénito Hijo de Dios, lleno de gracia y de verdad.

Además, hay males admirables, así como bienes, que por esta luz son sacados a la luz. El pecado, con todas las cosas ocultas de las tinieblas que yacen abajo en aquellas cámaras de muerte—los secretos del mal corazón del hombre. El pecado se aparece como un prodigio al alma salvíficamente iluminada: sobremanera pecaminoso, un mundo de maldad. Hay muerte, e infierno, y el diablo en cada pecado; desamor, ingratitud, necedad, enemistad, rebelión, maldad, y las tinieblas de oscuridad. Lo que antes parecía un placer, un deleite, una hermosura—o al menos, si era un mal, no obstante una bagatela, cosa de nada—se ha vuelto plaga, terror, carga, esclavitud, amargura, vergüenza, dolor; y tan grave provocación, que mientras antes se hinchaba y murmuraba, y clamaba contra el rigor, la severidad, la crueldad en el menor castigo de ello; ahora se maravilla de la clemencia, y la paciencia, y la longanimidad de Dios, de que tal afrenta y provocación no hubiera hace mucho convertido toda la tierra en un infierno.

Cristiano, te quejas de que no puedes ver, no puedes sentir, no puedes lamentar, no puedes quebrantarte bajo toda la culpa que pesa sobre ti; tu corazón está duro, tus ojos secos; ni una lágrima, ni un gemido, apenas un suspiro sacará de ti todo este mal. "¡Oh esta mente ciega y torpe! ¡Oh este corazón muerto e insensible! ¿Qué haré? ¿Qué no haría por conseguir un espíritu enternecido, que llora y quebrantado? pero no puedo, no puedo; no puedo ver, no puedo sangrar, ni quebrantar." Oh, pide la luz de este Espíritu Santo; y si la visión que él te presentará de este mal admirable no desgarra tu corazón, y te vuelve, y abre todas tus compuertas, y deja salir tu alma en suspiros y gemidos, en vergüenza y dolor, entonces bien puedes ser un prodigio para ti mismo. Pero no te desanimes, no te abatas; no digas: Esta roca nunca se quebrará, este hierro nunca se derretirá; puedo ir suspirando tras suspiros, lamentando tras lágrimas, gimiendo tras gemidos, pero todo en vano, nunca será; estoy pasado de sentir; el dolor huye de mí, el arrepentimiento está escondido de mis ojos. No te desanimes así; espera a este Espíritu, ábrete a él y verás fluir corrientes tan grandes de luz que avergüenza y confunde al yo, que fluirán en corrientes de lágrimas que abaten y aborrecen al yo.

3. Estas cosas admirables les son reveladas con claridad admirable; esto es, en comparación con lo que son para el mundo ciego, y en comparación con lo que ellos mismos alguna vez vieron. Llegan a ver la gloria, y la hermosura, y la realidad de las cosas admirables de Dios. "Hemos visto su gloria," dice el apóstol. (Juan 1:14). "Apareció la bondad de Dios nuestro Salvador;" "pero todos nosotros, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor." (2 Corintios 3:18). De Sion ha aparecido en perfecta hermosura.

Está profetizado del mundo incrédulo, que cuando vieren a Cristo, no verían hermosura en él. (Isaías 53:2). ¡Extraño! aunque él es toda hermosura, sin embargo le verían, y sin embargo no verían hermosura; esto es, le verán, y sin embargo no le verán. "¿Qué es tu amado más que cualquier otro amado? ¿Qué es Cristo más que un hombre común? ¿Qué es el evangelio más que una historia común? ¿Qué es el Espíritu? ¿Qué es la verdad? ¿Qué hay en esta fe y este amor, en esta santidad y esta justicia, en esta paz de conciencia, y este gozo del Espíritu Santo? ¿Qué sustancia hay en ellos? ¿Dónde está la gloria, y en qué consiste la excelencia de ellos? ¿De qué manera vino el Espíritu del Señor de mí a vosotros?" Lo sabréis en aquel día, cuando claméis a los montes que caigan sobre vosotros, y a las peñas que os escondan del rostro de Dios y del Cordero. Sabemos a quién hemos creído. Sabemos que le conocemos. Hablamos lo que sabemos, y testificamos lo que hemos visto. Tenemos unción del Santo, sabemos todas las cosas. Dios nos las ha revelado por su Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun las profundidades de Dios. Ahora hemos recibido, no el espíritu de este mundo, sino el Espíritu que es de Dios, para que conozcamos las cosas que nos han sido dadas libremente por Dios. Tenemos una vista clara y cierta. No vemos a los hombres como árboles que caminan, con los ojos entreabiertos: vemos a los hombres como hombres, a Cristo como Cristo, la verdad como verdad, en todo su fulgor y evidencia. Esto hemos visto y testificamos, ni engañando ni siendo engañados. Te damos gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños.

Y así como ven la verdad, la santidad y la bondad en su gloria y hermosura admirables, así también la necedad, la falsedad y el pecado en su fealdad y deformidad admirables. El pecado se les aparece como pecado, la necedad como necedad, la falsedad como falsedad; ven a los hombres como hombres, a Cristo como Cristo, la verdad como verdad, la santidad como santidad; y ven a las bestias como bestias, a los necios como necios, el pecado como pecado, a los demonios como demonios, el infierno como infierno. Ven todas las cosas como son, las tentaciones como son, los engaños como son; ven lo que hay debajo de ellas, el anzuelo bajo el cebo, el aguijón en la cola de la langosta, la guerra en el corazón del diablo llevada bajo su rostro halagador; no ignoran sus maquinaciones.

Pecadores, dejad de maravillaros de los santos, que no sean ya más por señales y por prodigios en Israel; dejad de maravillaros de los santos, y venid a maravillaros con ellos. No os maravilléis de que no hablen como vosotros, no vivan como vosotros, no corran con vosotros tras las mismas necedades y vanidades. Oh, si llegaseis a ver lo que ellos ven, seríais un prodigio para vosotros mismos. No escarnezcáis su bienaventuranza: bienaventurados sus ojos, porque ven. Los ciegos envidian, pero no desdeñan a los que ven. No digáis: Estos hombres están en un sueño, o borrachos, o locos; tened cuidado, no blasfeméis contra el Espíritu Santo, no llaméis su luz tinieblas, no pongáis vuestras tinieblas por luz. ¿Queréis saber, cuando estos hombres testifican lo que han visto y oído, si están en sus cabales o fuera de sí? Venid y ved: no digo, deteneos y ved; no podéis ver a la distancia en que estáis: acercaos, entrad, y veréis—ved primero vuestra ceguera, si alguna vez queréis ver la luz. Oh, lamentad vuestras tinieblas y buscad luz; buscad, y la veréis. "Hijo de David, ten misericordia de mí." ¿Pues qué quieres, hombre? "Señor, que yo recobre la vista." ¿Será ese tu clamor? Oh, compadécete de tu alma ciega. Oh, pide ojos. Los que ven, se compadecen de los ciegos. Oh, sé ojos para tus ciegos, sé luz para tu alma oscura; deja que los que moran en tinieblas vean tu gran luz. Pecadores, aquellos a quienes perseguís así se compadecen, así oran por vosotros: "Señor, que sus ojos sean abiertos." ¿Diréis Amén a sus oraciones; o diréis: Señor, no hagas caso de su palabra, no deseamos el conocimiento de tus caminos?

Cristianos, sed maravillas. Vosotros que habéis visto cosas admirables, sed personas admirables. Dejad brillar vuestra luz, dejad que la luz que ha resplandecido en vuestros corazones resplandezca en todos vuestros caminos: dejad que el Espíritu de luz que está en vosotros sea un Espíritu de gloria que reposa sobre vosotros. En otro tiempo fuisteis tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz. Sed santos, sin daño, hijos de Dios sin reprensión, en medio de una generación torcida, entre la cual resplandecéis como luminares en el mundo.

Cristiano nublado, sigues lamentándote y quejándote, diciendo que todavía estás ciego; que la luz ha resplandecido en tus tinieblas, pero tus tinieblas no la comprendieron; tu ojo está todavía tierno, al menos, y apenas puedes ver—pero poco de Cristo, el sol es para ti como una chispa—pero poco del pecado, aquel monte parece todavía un topo; está "ni claro ni oscuro," ni noche ni día perfecto. Esperabas que mucho antes de ahora tus escamas hubieran caído, que el velo hubiera sido quitado, pero permanecen sobre ti; esperas luz, pero he aquí oscuridad—por resplandor, mas andas en tinieblas; sigues, añadiendo tinieblas a tinieblas, las tinieblas del dolor a la dimidez de la vista. Temes que el evangelio te esté escondido, que todavía sea de noche, porque aún no es mediodía para ti. Pero escucha: Por poco que veas de Cristo, ¿ves tanto que le estimas y amas y te apegas a él sobre todas las cosas? Por poco que veas del pecado, ¿ves tanto que lo aborreces y lo evitas sobre todas las cosas? ¿Andas en la poca luz que tienes; amas, anhelas, esperas, clamas por la luz? "Envía tu luz y tu verdad, alza el resplandor de tu rostro; Sol de justicia, resplandece sobre mí; ¿por qué tardan tanto las ruedas de tu carro? ¿cuándo, Señor? Apresúrate, amado mío; oh, pudiera yo ver tu rostro una vez, como el sol, asomándose sobre los montes." ¿Es esta tu voz; son estos los anhelos de tu alma? Ten buen ánimo, estos son los destellos y gemidos de aquel Espíritu Santo dentro de ti, que ya te ha librado de las tinieblas, y te sacará a su luz admirable; conocerás, si sigues conociendo al Señor. "Levántate, resplandece; tu luz ha venido, la gloria del Señor ha nacido sobre ti." Aunque todavía, en cuanto a tu sentir, esté ni claro ni oscuro, ni noche ni día perfecto, "al tiempo de la tarde será luz."

II. Como un Espíritu de SANTIDAD Y SANTIFICACIÓN. Es dado como Espíritu santo, y como Espíritu santificador; por tanto la santificación es llamada "santificación del Espíritu." (2 Tesalonicenses 2:13). Viene para transformarnos a su propia naturaleza, para hacernos partícipes de su santidad; es fuego de refinador y jabón de lavandero, (Malaquías 3:2), para purgar y labrar y lavar la inmundicia y corrupción de nuestra naturaleza. Se dice que él será para la iglesia "un Espíritu de juicio y un Espíritu de ardor," para lavar la inmundicia de las hijas de Sion, y purgar la sangre de Jerusalén de en medio de ella. (Isaías 4:4). "Un Espíritu de juicio," esto es, en los gobernantes de Israel—moviéndolos a hacer justicia y ejecutar juicio, para que así la culpa de sangre sea quitada; y "un Espíritu de ardor," esto es, en los corazones del pueblo de Israel, para consumir y destruir las concupiscencias internas de sus corazones, para que no se cometa más tal maldad entre ellos.

Lo que él es para la iglesia, esto es para cada santo, un Espíritu de juicio, para dar sentencia contra sus concupiscencias, para condenarlas al fuego: estas deben ser echadas fuera. "Al fuego con ellas; fuera con ellas; idos de aquí, hijos de la esclava; no podéis ser herederos con los hijos de la libre." El Espíritu del Señor primero descubre y convence de pecado, juzga entre luz y tinieblas, gracia y pecado, y luego da sentencia: "Fuera con estas concupiscencias, no pueden ser toleradas a vivir." Es un Espíritu de ardor, para ejecutar la sentencia, para consumirlas en el fuego. El Espíritu de santificación es un Espíritu de mortificación. "Si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis." (Romanos 8:13). Es el Espíritu quien mata el pecado, la carne nada aprovecha.

El Espíritu injerta el alma en Cristo, le da interés en su muerte, la pone bajo la influencia de su muerte. Es la muerte de Cristo la que es la muerte del pecado; estos ladrones son crucificados con él: "Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con Cristo, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado." (Romanos 6:6). El infierno no supo lo que hizo cuando crucificó a Cristo; la muerte y todos sus ejércitos fueron muertos con él.

El Espíritu levanta otro partido en el alma, un partido contra un partido, un ejército contra un ejército; introduce la gracia para tomar las armas contra el pecado. La gracia no solo lucha contra el pecado, sino que es en su misma naturaleza la muerte del pecado. La humildad es la soberbia muerta; la mansedumbre es la pasión y la terquedad pecaminosas muertas; la paciencia es la impaciencia muerta.

El Espíritu excita y mueve el alma contra el pecado; la pone a orar contra él: el Espíritu de gracia es Espíritu de súplica, hace descender piedras de granizo y rayos del cielo para destruir a estos amorreos, pone guarda contra el pecado, apremia al alma a tratar con sabiduría, a mantenerlo abatido cortando todo provisionamiento de la carne, restringiéndolo y teniéndolo corto de todos aquellos objetos carnales que lo mantendrían con vigor, y así se le mata de hambre. Es verdad que nuestra propia mayor sabiduría, vigilancia, abstinencia, negación de nosotros mismos y todos los medios externos solos, caerán cortos para matar una sola concupiscencia; es el Espíritu quien mata, sin él la carne nada aprovecha. Todos los intentos externos para la mortificación de la carne no son sino una mortificación carnal. Pero si tú, por el Espíritu, mortificas la carne, orando en el Espíritu, velando en el Espíritu, refrenando y teniendo sujeto este cuerpo, buscando siempre la asistencia del Espíritu, entonces morirá.

Cristiano, habitas en tierra cansada, y tienes de ella una vida cansada; espinos y abrojos están contigo, el cananeo está todavía en la tierra, peregrinas en Mesec, y tienes tu morada en las tiendas de Cedar; y tienes un Mesec y un Cedar dentro de ti—tienes ejércitos dentro de ti de concupiscencias carnales que combaten contra tu alma. Andas de duelo cada día, a causa del opresor—aquellas maldades espirituales que yacen en tu corazón, y guerrean en tus miembros. A menudo gimes y clamas a tu Dios: "¡Libertad, libertad; ¡redención, redención! ¡Oh, este corazón soberbio! ¡Oh, este corazón vano! ¡Oh, esta mundanalidad! ¡Oh, esta carnalidad, esta pereza, esta enemistad y rebelión contra la ley de mi mente, y mi Dios! Cuando quiero hacer el bien, el mal está presente conmigo. No puedo, no puedo hacer las cosas que quisiera. No puedo con paz alguna servir ni gozar de mi Dios y mi alma: mis deberes son o impedidos o contaminados, mis consuelos o desperdiciados o del todo desvanecidos. Cuando querría servir a mi Dios, me toca servir a mis apetitos, o a mi soberbia, o a mis amigos; cuando mi alma empieza apenas a alzar el vuelo, y a remontarse en la región superior, es al punto refrenada, derribada de nuevo a la tierra. ¡Oh, mi alma emplumada y encarcelada! ¡Ay de mí, miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?" Con todo, consuela tu corazón; el enemigo acomete contra ti como una inundación, pero el Espíritu del Señor levantará estandarte contra él. Te quejas de que tu oro se ha vuelto escoria; con todo, él volverá su mano sobre ti, y purgará completamente tu escoria, y quitará todo tu estaño. Aunque estos espinos y abrojos estén puestos en batalla contra ti, sí, y contra él también, con todo él pasará por ellos, los quemará juntamente. (Isaías 27:4).

Te quejas de que tus vestidos están mancillados, tu gloria manchada, tu hermosura estropeada, la imagen de tu Dios tan borrada que apenas queda aquí y allá un rastro de ella sobre ti. Mientras tu Señor dice: "Toda tú eres hermosa, oh amor mío," tú clamas: "Toda soy sucia, oh mi Señor:" quisieras ser santidad para tu Señor, pero eres una ofensa para él; la santidad sigue siendo tu amor y tu deseo y tu anhelo, pero huye de ti; es más bien tu deseo que tu esperanza; puedes llorar sobre tu deformidad, pero no puedes llorarla fuera; tu iniquidad sigue aún marcada delante del Señor. Si hay poca gracia en ti, con todo hay tal debilidad en sus nervios, tal palidez en su rostro, que no parece que haya de vivir; o si viviere, oh cuán poca esperanza de que alguna vez medre o florezca.

Así te quejas, así andas de duelo y suspirando y hundiéndote y desmayando en tu mente, y de cuando en cuando te atreves a lanzar una oración desalentada: "Señor, ten piedad; Señor, mira mi dolor y mi pecado; Señor, lávame; Señor, ayúdame." Pues bien, el Señor Dios ha enviado su socorro desde su santuario, y su fuerza desde Sion. El Espíritu eterno ha descendido a propósito para dar batalla a la carne, para sojuzgar tus iniquidades, y poner bajo tus pies a todos los que se levantan dentro de ti. Te equivocas acerca de ti mismo y de tus enemigos, si piensas que serán vencidos con un solo golpe de tu brazo; esta clase no sale así; "no con ejército, ni con fuerza," mucho menos con debilidad y con carne, por ningún intento débil tuyo, "sino con mi Espíritu, dice el Señor." Es obra para un Dios, el aliviar y limpiar tal corazón, el volver tal infierno en un cielo. Lo que tú no puedes hacer, siendo débil por la carne, he aquí, él desciende a hacerlo por ti; ya has probado tu propia debilidad, prueba ahora la fuerza sempiterna. Él está a la puerta y llama, oye su voz a la puerta: "¿Quieres ser limpio? ¿Quieres ser sanado? ¿Quieres ser librado?" Ábrele, y con él entra la liberación. Él está junto al estanque, moviendo las aguas para ti; pon tu alma tullida, y sé sanado de todas tus enfermedades; dile: "Señor, si quieres, puedes limpiarme," y pronto tendrás esta respuesta: "Quiero; sé limpio."

III. Como un Espíritu de VERDAD Y DIRECCIÓN. (Juan 16:13). Él los guiará con su consejo, los conducirá por el camino que deben ir. Oirán una voz detrás de ellos, que dice: Este es el camino, andad por él, cuando te apartares a la mano derecha, y cuando te apartares a la izquierda. (Isaías 30:21). Los guiará a toda verdad, para prevenir errores; y a toda justicia, para prevenir deslices. Aún más, no será solo su estrella, sino también su fuerza; los guiará adelante, y los ayudará adelante; serán guiados por el Espíritu, atados en el Espíritu, oprimidos en el Espíritu; serán excitados, asistidos, llevados adelante en el poder del Espíritu, por el camino que deben ir; él hará que anden en los estatutos del Señor. Cualquiera que haya sido tu obstinación y tus descarríos, cualquiera que sea tu flaqueza y inconstancia, cualesquiera falsas luces y falsos caminos tengas delante, cualesquiera tentaciones que encuentres para apartarte del camino recto, cualesquiera dudas que de ahí surjan en tu corazón: "Un día u otro pereceré del camino, y seré al fin una oveja perdida;" con todo, su guía será próspera, y el resultado seguro; él te guiará con su consejo de tal modo que te llevará a la gloria. Él recogerá sus corderos con su brazo, y los llevará en su seno, y guiará mansamente a las que crían.

IV. Como un Espíritu de CONSUELO Y CONSOLACIÓN. "Si no me fuere, el Consolador no vendrá a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré." (Juan 16:7). Él vendrá a ellos, y morará con ellos, para suplir la ausencia de su Redentor, para sostenerlos bajo su aflicción, para testificar su adopción, para sellarlos hasta el día de la redención, y ser las arras de su herencia. (Efesios 1:13, 14).

"Él tomará de lo mío, y os lo hará saber." (Juan 16:14). "Él tomará de lo mío," esto es, no solo de las verdades, aquellos tesoros de sabiduría que están en mí, aunque eso se entiende especialmente, sino de mi amor, mi justicia, mi santidad, y todos aquellos tesoros de gracia y misericordia que están depositados en mí: todo cuanto hay en mí que pueda serte de algún provecho, darte algún alivio o sostén, el Consolador que te enviaré lo traerá a ti; tomará mi sangre y los perdones que ella ha adquirido para ti, mis compasiones que obran en mí hacia ti, mis oraciones e intercesiones que ofrezco por ti; tomará de todos aquellos tesoros de gracia y consolaciones eternas que están guardados para ti conmigo; tomará de lo mío, y te lo hará saber. Por mucho que tengas en el mundo para afligirte y conturbar, por poco que tengas propio para consolarte, ya en tus corazones o en tus casas, o entre tus amigos, él te mostrará lo que yo tengo para ti, para refrigerio tuyo.

Oh cristianos, ¡una visión de Cristo en nuestros pesares, en nuestros temores, en nuestra más espesa oscuridad, qué día traería! Cuando miras en tu corazón, y te asombras y confundes de lo que allí hallas—de la ceguera y la dureza, la pobreza y el vacío, la culpa y el engaño, la soberbia y la malhumoría, los malos pensamientos, los afectos viles, las inmundas concupiscencias, que pululan y obran en ti; cuando miras al mundo, y tiemblas ante lo que allí contemplas—la malicia, la astucia, el poder, que está empeñado contra ti; los espíritus furiosos, las lenguas de fuego, los rostros fieros, las manos violentas, que se lanzan sobre ti, y el poco alivio que la tierra te dará; cuando tu corazón desfallece y muere dentro de ti al sentir este tu miserable y desamparado estado, una visión de lo que tienes en tu Señor te es presentada por su Espíritu. Mira aquí, alma, lo que tu Jesús te ha enviado—una mirada de sus ojos, una gota de su corazón, comida de su mesa; y todo para decirte: Sin embargo, no te olvido; he aquí el cuidado que tengo de ti, los tesoros que guardo para ti, para alentar tu amor y recompensar tu fidelidad. Oh, ¡cómo hará esto que toda tu oscuridad se aparte, y vuelva la sombra de muerte en la mañana!

Así es dado el Espíritu Santo a los santos, para ser la luz de sus ojos, la muerte de sus pecados, el guía de sus caminos, el sostén de sus corazones; para afirmar su gracia, y mantener su paz; para sojuzgar a sus enemigos y a sus temores; para asegurarlos de las tentaciones, o sostenerlos cuando son tentados; para quitar su oprobio, o hacerlo su corona; para sanar sus enfermedades, o hacerlas su remedio; para ayudar sus flaquezas, para hacer sus obras, para hacer su yugo fácil y sus cargas ligeras; para tornar sus suspiros en cantos, para formar sus gemidos en oraciones, enviarlos a su Señor, y traer respuestas; para consolar sus corazones, para establecerlos, fortalecerlos, confirmarlos, para que ni se ofendan por la vara ni se aparten de la esperanza del evangelio.