El estrecho sendero entre la justicia propia y la presunción

El crecimiento en la gracia no consiste, por una parte, en una santificación progresiva y una santidad carnal, ni por otra en una falsa y engañosa firmeza. El camino estrecho discurre entre estos dos extremos. A un lado se halla la santidad farisaica; al otro, la seguridad antinomiana; y entre estas dos rocas afiladas se extiende "el camino que no lo conoce el ave, ni lo ha visto el ojo del buitre". Solo los tratos misteriosos de Dios con el espíritu del hombre y los ejercicios internos por los que continuamente pasa le guardan de estrellarse contra una u otra roca. El conocimiento constante de su propia vileza le preserva de una santidad autojusta en la carne; una cruz diaria y una espina que punza le apartan de la presunción descuidada.

Su senda es en verdad misteriosa, llena de armoniosas contradicciones y celestiales paradojas. Nunca está tranquilo cuando se halla a gusto, ni sin carga cuando no la tiene. Nunca está satisfecho sin hacer algo, y sin embargo nunca queda satisfecho con nada de lo que hace. Nunca es tan fuerte como cuando se queda quieto, nunca tan fructífero como cuando nada hace, y nunca tan activo como cuando menos se apresura. Todos le adelantan en la carrera, y sin embargo él solo alcanza la meta y gana el premio. Todos están seguros del cielo menos él, y sin embargo él entra en el reino mientras ellos son arrojados fuera. Conquista el perdón por medio de la culpa, la esperanza por medio de la desesperación, la liberación por medio de la tentación, el consuelo por medio de la aflicción, y un manto de justicia por medio de los trapos inmundos. Siendo gusano y no hombre, vence a la Omnipotencia misma con violencia; y siendo menos que la vanidad y la nada, toma el cielo mismo por fuerza. Así, entre las extrañas contradicciones que se reúnen en un corazón creyente, nunca es tan orante como cuando nada dice; nunca tan sabio como cuando es el mayor insensato; nunca tan solo como cuando más acompañado está; y nunca tan bajo el poder de una religión interior como cuando más separado se halla de una religión exterior.