El gozo inefable y glorioso de la fe

Aquí tenemos entrelazados la fe, el amor, el gozo y la gloria. La palabra traducida «alegráis» significa un grado alto de gozo, y significa literalmente saltar de gozo. El gozo espiritual, el gozo santo, se distingue, por tanto, del gozo terrenal y natural no solo en su naturaleza, sino en su grado. El gozo humano natural nunca puede elevarse muy alto ni durar mucho tiempo. Es de la tierra, terrenal, y por ello nunca puede elevarse alto ni perdurar. Siempre está empañado por algún tropiezo, contrariedad o desilusión; y, así como en la copa más amarga del justo «hay algo secreto que endulza todo», en la copa más dulce del impío hay algo secreto que amarga todo. Toda su alegría es locura; porque aun «en la risa el corazón está triste, y el fin de aquel gozo es pesadumbre». Dios frunce el ceño sobre todo el placer del mundano, la conciencia lo condena, y el corazón cansado muchas veces se hastía de él hasta la muerte. No soporta la inspección ni la reflexión; lleva estampada la desilusión perpetua aquí y el dolor eterno más allá.

Pero ¡cuán diferente es el gozo de la fe y del amor! Es inefable, porque es una de las cosas que ni ojo vio, ni oído oyó, ni han subido al corazón del hombre; y por ello el lenguaje humano, que solo puede expresar pensamientos y sentimientos humanos, no tiene palabras para esto. Los que lo han experimentado lo entienden cuando otros lo mencionan, pero no por las palabras mismas, sino porque esas palabras son como destellos rotos, sombras tenues y débiles, expresiones imperfectas e insuficientes, pero interpretadas por su propia experiencia.

«Y lleno de gloria.» Es literalmente «glorificado»; es decir, el gozo es un gozo que Dios honra de manera especial estampando sobre él una gloria divina. Es, por tanto, una bendita preparación y un anticipo de la gloria que ha de ser revelada.