El gran Salvador de los grandes pecadores

«Y les enviará un Salvador, y uno grande; y los librará.» Isaías 19:20

Aquel hombre de Dios, John Newton, solía quejarse en sus años avanzados de que su memoria le fallaba mucho —una queja que se escucha con frecuencia de labios de quienes van cuesta abajo por la vida. Había, sin embargo, dos cosas, observó en una ocasión, que no podía olvidar: una, que él era un gran pecador; la otra, que Jesucristo era un gran Salvador. ¡Que Dios conceda que tú, lector, sea cual fuere tu edad, o cualquiera que sea la causa por la que tengas que lamentar una memoria que falla, conserves estas dos cosas en constante, sí, en eterno recuerdo!

La consideración de nuestra propia pecaminosidad extrema bien puede cubrirnos de confusión. ¡Cuántos, bajo el sentido de sus transgresiones atroces y agravadas, han sido llevados al borde mismo de la desesperación! Pero ¡oh!, ¡qué deleitoso, en tal caso, oír hablar de «un Salvador, y uno grande»!

Que tal es Su carácter lo muestran las representaciones de los escritores inspirados de la manera más clara y decisiva. Un célebre escritor, al ser preguntado cuál era su opinión del sistema sociniano (que Jesús era un mero hombre), respondió que era «una negación fría, todo el secreto de la cual consistía en pensar en Cristo de manera indigna». Ahora bien, en el sistema evangélico ocurre exactamente lo contrario. El plan del evangelio, lejos de ser meramente negativo, se distingue especialmente por el carácter positivo de sus revelaciones; y todo el secreto de los apóstoles y sus compañeros no consistía en pensar en Cristo de manera indigna —sino en el intenso deseo que los impulsaba de exaltarle sobre toda bendición y alabanza, y de mostrar que en todas las cosas, y sobre todos, ya sean humanos o angélicos —Él tenía una gloriosa y exclusiva preeminencia.

Hay mucho digno de nuestra devota contemplación en aquellas representaciones en que la grandeza y dignidad de Cristo se presentan de manera indirecta. Las memorables palabras del apóstol Pablo pueden tomarse como muestra: «El que no escatimó ni a su propio Hijo —sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no dará también con Él, libremente, todas las cosas?» «Todas las cosas aquí mencionadas», se ha observado, «alcanzan una cantidad abrumadora. Incluyen las posesiones, las ventajas, los privilegios y las bendiciones de toda clase, que puedan ser causa o medio de algún bien real para el cristiano fiel.» En otro pasaje el apóstol enumera —el mundo, la vida, la muerte, las cosas presentes, las cosas venideras— claramente todo lo que es útil, grande y excelente, en el estado presente y por toda la eternidad. ¡Suma poderosa! ¿Puede la imaginación abarcarla? Sin embargo, el don inefable se representa como pequeño, y casi sin consideración —en comparación con el don que Dios hizo de su Hijo.

El razonamiento va de lo mayor a lo menor: y se plantea, no como un argumento en absoluto precario —sino como algo de lo más evidente y cierto por sí mismo. Nos dice claramente que la entrega del universo sería un acto inferior de munificencia, una demostración menor de la bondad del Ser Infinito —que el haber dado a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en Él no se pierda —sino que tenga vida eterna. ¡Pues entonces, cuál ha de ser la dignidad del Hijo de Dios!

Imploro al lector que se plante la pregunta a sí mismo: ¿Qué clase de persona ha de ser aquella de quien puede suponerse tal superioridad? Tómese la afirmación y el argumento de Pablo según el esquema sociniano o arriano, y ¿cómo aparece? ¿Puede algún hombre reflexivo decir que se acerca siquiera a la altura de este gran argumento, o que arroja un sentido que la razón pueda llamar tolerable?

¡Bendito Jesús! Que yo tenga siempre pensamientos sublimes de Ti, tanto en tu persona como en tu obra. Un salvador criatura sería del todo inadecuado para remediar mi caso. Pero como en Ti habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, me siento animado a acudir a Ti, a pesar de toda mi culpa y todas mis múltiples necesidades; y querría confiar, sin reserva, el cuidado de mi alma en tus manos todopoderosas, sintiéndome seguro de que el depósito precioso estará entonces en custodia segura.