El grano de trigo que cae y muere para dar fruto

Hermanos, ciertamente es delicioso para nosotros, en este Día de Comunión, vincular la cruz con la corona triunfal. Estamos a punto de contemplar el único hecho solitario, el Grano de Trigo cayendo en la tierra y muriendo. Pero el ojo de la fe es llevado adelante hacia esa cosecha final del mundo, cuando el poderoso Conquistador será reconocido y recibido, como el Bálsamo de todos los corazones, el Restaurador de todos los agravios. Al ver el fruto del trabajo de su alma, quedará satisfecho—y rodeado de su simiente espiritual exclamará: «He aquí yo, y los hijos que me has dado». El clamor que después se oyó de estos mismos griegos y de sus costas, «Pasa y ayúdanos», se convertirá en el grito de las naciones. «A Él se congregarán los pueblos».

¡Oh multitud admirable que nadie puede contar! Una multitud que ha crecido desde que Abel se inclinó, solitario adorador, en el Santuario celestial, con su canto solitario—la primera gavilla solitaria en estos graneros celeiales. ¡Sí! el canto se profundiza; las gavillas se multiplican. La Iglesia patriarcal aumentó el almacén; la Iglesia mosaica añadió a sus manojos de primicias, y sus miembros prolongaron el himno festivo. El cántico fue retomado por pastores y pescadores de Galilea. Fue coreado por los Magos de Persia, y por los gentiles de Grecia. Se extendió por las costas del Mediterráneo; resonó en los salones de César. Fue levantado por las olas de los mares occidentales. Alcanzó las costas de Britania, y desde allí envió sus ecos por todo el mundo. La India lo pronunció desde sus pagodas. Islandia lo proclamó en medio de sus inviernos eternos. Etiopía extendió sus manos hacia Dios; y este fue el tema de la oración universal: «Señor, quisiéramos ver a Jesús».

El canto de la Iglesia en la tierra no es nada comparado con el canto de la Iglesia celestial. Se ha extendido hasta convertirse en «el sonido de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas y la voz de potentes truenos». ¿Y cuál es su tema? Es la muerte del Grano-Semilla, y el «mucho fruto» que de ella resulta. «Tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación».

Hermanos, venimos este día a presentarnos como una ofrenda—sacrificios vivos sobre el altar de Dios; como una porción de los frutos de la expiación del Salvador—reconociendo que, si tenemos alguna vida en nosotros, brota de aquel Grano de Trigo que hemos visto ahora (y estamos a punto de ver, mediante el emblema más vívido de la Ordenanza instituida por Él mismo) cayendo en la tierra y muriendo. Venimos, reconociendo y confesando con gozo, que todo cuanto tenemos lo recibimos de Él, como la vida de nuestras almas.

¿No podría formar esto, de manera apropiada, el pensamiento práctico final?—Si Él murió por nosotros, ¿qué hemos hecho, qué estamos dispuestos a hacer por Él? La humilde discípula de Betania trajo la mejor ofrenda que tenía, con la cual ungir a su Señor la víspera de su muerte. ¿Estamos preparando nuestros tributos de afecto?—nuestro vaso de alabastro lleno con las gracias más escogidas de humildad, fe, arrepentimiento, nueva obediencia—amando a Aquel que nos ha dado, como la mayor prueba y medida de su amor, que en vez de «permanecer solo» por las edades eternas con el Padre, estuvo dispuesto a caer en la tierra y morir?

¡Espíritu de Dios! ¡consagra nuestro día de reposo de Comunión! ¡Abre las puertas de la casa del banquete! ¡Rompe los sellos de los sagrados misterios! ¡Que Tu pueblo deje atrás el ruido del mundo, para que venga y «vea a Jesús»! Con sus corazones llenos de la humilde semejanza de nuestro texto; con sus pasos dirigidos a Getsemaní y al Calvario—la cruz y el sepulcro—que obedezcan el llamado: «¡Venid, ved al Grano de Trigo depositado en el surco de las tinieblas y la muerte! ¡Venid, ved el lugar donde el Señor padeció; venid, ved el lugar donde el Señor yacía—pues ha devorado a la muerte en Victoria!» ¡Que los Ángeles, mirándonos desde lo alto mientras estamos congregados en la Santa Mesa, puedan decir: «Se regocijan delante de Ti, con el gozo de la cosecha; y como se regocijan los hombres cuando reparten el botín!»