El ocaso sobre Zoar y la mirada fatal

LA ESPOSA DE LOT

UN OCASO SOBRE ZOAR

«Acordaos de la esposa de LOT.» —Lucas 17:32.

¡He aquí un ocaso lúgubre! Un sol que se pone, ceniciento y rojo como la sangre, en un cielo oscurecido y turbado, dorando las cumbres de los montes no con una gloria que se desvanece, sino convirtiéndolas más bien en faros de siniestra advertencia. Obedezcamos el mandato de Aquel que «habló como nunca habló hombre alguno», mientras, con solemne seriedad y atención, volvemos a visitar las cenizas desmoronadas de Sodoma; y al contemplar la solitaria columna que se yergue en el camino a Zoar, detengámonos junto a ella y aprovechemos sus impresionantes lecciones.

No necesitamos repetir el relato. Cómo Dios anunció su resolución de abatir aquellas altivas capitales, cuya iniquidad había subido hasta las nubes; cómo dio a conocer a Abraham su propósito de venganza; cómo el importuno patriarca luchó en oración hasta no hallarse diez justos que evitaran la sentencia; cómo los ángeles fueron enviados para rescatar a Lot y a su familia; y muy de mañana, el grupo favorecido se vio subir penosamente las laderas vecinas; cómo, una vez alcanzadas las alturas, el Señor, fiel a su amenaza, hizo llover los torrentes ardientes, esparciendo la conflagración lejos y ancho sobre hogar y palacio.

¡Familia privilegiada, de escapar a tan tremendo destino! En la ladera de un monte vecino se prepara un refugio. Una sola orden especial se les dirige: que no debían mirar atrás, sino apresurarse y huir por sus vidas a las alturas de Zoar. «¡Huid por vuestras vidas! ¡No miréis atrás, ni os detengáis en ninguna parte del llano! ¡Huid a los montes, no sea que seáis arrastrados!» Génesis 19:17.

En un momento deplorable, la esposa del fugitivo juguetea con el mandato. Con la cabeza vuelta, lanza la mirada atrás sobre las ciudades condenadas. ¡Ese momento es el último! Se convierte en un monumento de venganza; y años después, cuando las aguas del Mar Muerto rodaban su pesada marea sobre las ciudades sepultadas, y cuando el ojo del espectador, en aquellas lúgubres profundidades, no podía hallar reliquia alguna de la magnificencia perecida, si miraba hacia una de las cumbres, divisaba una columna calcificada, que con elocuencia silenciosa proclamaba: «¡Es cosa tremenda caer en las manos del Dios vivo!» (Heb. 10:31).

Aunque la esposa de Lot vivió en una edad temprana —extraña a innumerables bendiciones de las que disfrutamos—, sin embargo, pocos gozaron en aquel tiempo de mayores. Había sido, en todo sentido, muy favorecida. Aunque de nacimiento pagana, ¡se había casado con un hombre de Dios! Había recorrido muchas leguas con el mismo «padre de los fieles». Había escuchado sus desahogos de fe y su santa conversación. Le había ayudado con frecuencia a erigir el altar junto a su tienda en Canaán, y se había inclinado ante él. Le había oído discurrir, acaso, de su mayor honor, como ancestro de un Salvador venidero, y había encaminado sus pensamientos hacia Aquel cuyo día el patriarca «vio de lejos, y se regocijó». Desde que salió de su hogar en Ur de Mesopotamia, hasta que finalmente se estableció con su marido en la ciudad del llano, había estado «habitando en una tienda con Abraham» y fue temporalmente «heredera con él de la misma promesa». Si no hubiera tenido otro privilegio, grande en verdad habría sido este: acampar durante años bajo la sombra de este poderoso cedro de Dios.

Y cuando el tío y el sobrino, debido al inmenso aumento de sus rebaños, hubieron de hacer campamentos separados, aunque obligada a perder la compañía cotidiana del padre peregrino, no por ello fue apartada de las influencias y responsabilidades de la comunión piadosa. Lot, aunque había puesto en peligro sus propias perspectivas espirituales con una elección carnal y egoísta, era con todo un hijo de Dios. La inspiración lo describe como «un hombre justo». Ella debió de presenciar con frecuencia sus ardientes lágrimas y escuchar sus ardientes palabras, mientras, «angustiado a causa de la inmoralidad y maldad que veía a su alrededor» de sus injustos conciudadanos, de día en día los amonestaba sobre las consecuencias de sus «obras inicuas».

Ciertamente tenía toda razón para obedecer prontamente la voluntad de Dios, al recordar sus misericordias para con ella: al traerla a salvo a través de muchas y extrañas vicisitudes; al elevarla a ella y a su marido, desde un estado de oscuridad, a la opulencia —¡el errante extranjero y aventurero de Caldea, ahora un príncipe y rey-pastor en el más escogido valle de Canaán! Ese mismo Dios acababa de darle otra señal aún más notable de su favor, al comisionar a sus ángeles para rescatarla a ella y a su familia de la ruina inminente.

Pero ved, en medio de tantos incentivos a la fe y a la obediencia, cómo triunfaron la incredulidad y la mundanalidad. Había emprendido su huida. Los ángeles protectores hubieron de recurrir a la fuerza para arrancar a los que se demoraban; y los vemos subir, bajo la luz grisácea de aquella memorable mañana, por el sendero hacia Zoar. Podríamos imaginar un solo sentimiento de gratitud dominante en su pecho. Nunca un prisionero, encerrado en alguna lóbrega celda, habría manifestado mayor agradecimiento al verse libres sus cadenas y sentir de nuevo su frente bañada por la luz del cielo.

Mas «engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?» Había obedecido de mala gana el llamamiento. El «tizo sacado del fuego» reclamaba contra la graciosa intervención. Su CORAZÓN estaba en Sodoma. Pensaba en sus salones de jolgorio, en sus mansiones doradas, en sus ricas fragancias, en sus festines impíos, en sus ciudadanos profanos. El lenguaje burlón de sus degradados yernos tuvo más influencia sobre ella que las santas y solemnes advertencias del ángel guía. Había de echar una mirada morosa sobre las escenas de sus festividades impías; y aunque el mandato expreso de Dios de no mirar atrás bien podría haberla detenido, sin duda presumiría, como aún hoy hacen miles, que Él no sería fiel a sus amenazas, que no cumpliría su palabra, y que por la «ofensa trivial» de mirar atrás hacia la ciudad de su morada, no sería visitada con destrucción instantánea.

El sol matutino había salido resplandeciente. No se veían signos de tan terrible conflagración. ¿Dónde, en aquel cielo dorado, estaba el vendaval que se había anunciado? Bien podría haber pensado de muy otro modo. La creación material que la rodeaba podría ella misma haberle leído la lección de que «el Señor no se tarda» en cuanto a sus amenazas. Los vestigios y huellas del diluvio estaban aún frescos en el mundo exterior. Las rocas ceñudas, que daban tan austera grandeza al valle de Sodoma, habían sido hendidas y marcadas por el ímpetu de las aguas diluvianas. No era una tradición muy remota la que podía discurrir sobre los terrores de aquella escena, cuando el Señor se levantó en la grandeza de su majestad para sacudir terriblemente la tierra; y si Jehová había sido fiel a sus juicios amenazados en el primer caso, ¿no podría ella haber sentido que el mismo brazo era tan «poderoso para herir» como siempre? Pero no escuchó: la voz de los parientes piadosos, las súplicas de los ángeles, los juicios visibles de Dios, todo fue desoído y despreciado. ¡Despreció su consejo y no quiso su reprensión!

¿No tenemos ninguno de nosotros que responder por privilegios abusados y advertencias rechazadas? ¿No hay Abrahames y Lotes y ángeles mensajeros de advertencia y misericordia, que den testimonio de nuestra desobediencia y rechazo e incredulidad? ¿No podemos pensar en algún pariente piadoso que se haya inclinado con nosotros ante el altar y nos haya bautizado con sus oraciones? ¿No hay consejo de padre, ni voz de madre, ni lágrimas de hermano o de hermana que acudan a nosotros en vivo recuerdo? ¿Qué son, en efecto, las dispensaciones de Dios sino ángeles disfrazados, que vienen a nosotros, como al hogar de Lot, en la noche oscura del dolor, tronando a las puertas de nuestras almas y diciendo: «¡Aprisa! ¡huid por vuestra vida!»?

Lot también (ministro de Dios en Sodoma) no calló en aquella terrible crisis. En la profundidad de la medianoche, estaba a las puertas de sus yernos, rogando con ansiosas lágrimas: «¡Levantaos, salid de este lugar, porque el Señor destruirá esta ciudad!» Así también los ministros de Dios hacen sonar hoy la trompeta de alarma, proclamando que la nube de azufre está cargada, que el volcán dormido está a punto de estallar, y que «ya es hora de despertar del sueño».

¿Cómo se recibe con frecuencia su mensaje? Los hombres lo escuchan como los yernos de Lot escucharon al suyo. Lo tuvieron por un viejo chocho, y sus delirios por los de un alarmista débil. Se burlaron y escarnecieron y abuchearon; «les pareció como uno que bromeaba». El agudo y penetrante clamor, en aquella hora de medianoche, resonó en sus oídos: «¡Escapad! ¡escapad!» Pero todo su respondes: «¿Qué dice este charlatán? ¡Adelante con el baile! ¡llenad de nuevo estas copas de oro! comed y bebed; mañana será como hoy, y mucho más abundante».