El primer milagro en Caná y el vino que nunca se agota

Hubo treinta años de silencio antes de que Jesús comenzara a hablar públicamente. Los únicos milagros de aquellos días fueron milagros de amor, de obediencia, de deber, de una vida sin pecado. Por fin comenzó su ministerio público, y el primer milagro que realizó fue en Caná.

Es grato recordar que Jesús asistió a un banquete de bodas justo al comienzo de su ministerio público. En verdad, esta fue su primera aparición entre el pueblo, y el principio de sus señales, como dice Juan, se produjo en esta fiesta nupcial, donde la gente sencilla del campo se reunía con toda la libertad de su alegría. Cristo es amigo no solamente de nuestras horas de tristeza, sino también de nuestros momentos de gozo. Su presencia y su milagro en esta ocasión indican además su aprobación del matrimonio y le otorgan una santa sanción. Debemos notar también que Él fue invitado a esta boda. Si no hubiera sido invitado, no habría ido, pues nunca entra donde no es deseado. Si queremos que asista a nuestras bodas y nos dé su bendición, debemos cuidar que reciba una invitación. No importa quién oficie la ceremonia, las manos de Cristo deben otorgar la bendición.

El faltamiento del vino en esta fiesta nupcial ilustra la manera en que todos los placeres de la tierra quedan cortos. Llega en copas, no en fuentes; y el suministro es limitado y pronto se agota. Incluso en medio de la alegría junto al altar nupcial hay el toque fúnebre del final en las palabras: «hasta que la muerte nos separe». El amor humano es muy dulce, y parece responder a todo anhelo del corazón. Pero si no hay nada más que lo humano, no durará lo suficiente. Uno de cada dos amigos debe tomar la mano del otro en despedida al borde del valle, debe estar junto a la tumba del otro, y luego caminar solo el resto del camino. El mejor vino de la vida y del amor llegará a faltar. Sin embargo, muy llamativo es el cuadro que aquí tenemos, y también verdadero: el vino que falla, y luego el Maestro supliendo la necesidad. Cuando la alegría humana falla, si tenemos a Cristo con nosotros, Él nos da un gozo nuevo, mejor que el del mundo, y en abundancia inagotable.

La madre de Jesús se acercó y le habló del faltamento del vino. Se había acostumbrado a llevar todas sus perplejidades a Él. Eso es lo que también nosotros podemos hacer. Su respuesta a su madre fue: «Mi hora aún no ha llegado». Parece haberse referido a su momento para suplir la necesidad. Podemos notar aquí, sin embargo, la perfecta devoción de nuestro Señor a la voluntad de su Padre. Encontramos lo mismo a lo largo de toda su vida. No hacía nada por sí mismo; tomaba su obra momento a momento de la mano del Padre. Siempre esperaba su «hora». No tenía planes propios, sino que seguía el propósito divino en todos sus actos. Aunque apelado ahora por su madre, a quien amaba tan profundamente, no haría nada un momento antes de que su hora hubiera llegado. No podemos aprender demasiado bien esta lección. A veces nos cuesta esperar a Dios, pero de ninguna manera se muestra más hermosamente nuestra obediencia que en nuestro dominio propio bajo la dirección de la voluntad de Dios. Demasiados de nosotros corremos antes de ser enviados. Requiere gran paciencia a veces no desplegar el poder que tenemos, sino esperar el tiempo de Dios.

La palabra de la madre a los siervos es sugestiva: «Todo lo que os diga, hacedlo». No se sintió herida por la respuesta que Jesús le había dado, que a algunos parece dura. Muestra también que ella no entendió su respuesta como una negativa a aliviar la perplejidad de la familia a su debido tiempo. Mandó a los siervos que estuvieran listos ahora para su mandato, sin saber lo que Él haría, pero segura de que sería lo correcto. «Todo lo que os diga, hacedlo» es siempre la palabra para los siervos del Maestro, y debemos tomar nuestros mandatos solo de Él. No debemos seguir nuestros propios impulsos al hacer cosas por otros, ni siquiera los impulsos de bondad y afecto; debemos esperar la palabra del Maestro.

Su «hora» no tardó en llegar. Aparentemente, poco después de las palabras de la madre a los siervos, Jesús les dijo: «Llenad las tinajas de agua»; y luego enseguida: «Ahora sacad un poco y llevadlo al maestresala». Así los siervos se hicieron colaboradores del Maestro en este milagro. Así Él llama siempre a su pueblo a ser sus ayudadores para bendecir al mundo. No podemos hacer mucho nosotros mismos. Lo mejor que podemos llevar es un poco del agua común de la tierra. Pero si la llevamos, Él puede transformarla en el rico vino del cielo, que bendecirá a los cansados y desfallecientes. Los siervos ayudaron a Jesús en este milagro. Los dones divinos de misericordia solo pueden llegar a los perdidos por medio de los salvos. Entonces, ¡qué llamativo es el otro lado de la verdad! Los siervos solo llevaron agua común del manantial, pero con la bendición de Cristo se convirtió en buen vino. Así es siempre cuando hacemos lo que Cristo nos manda; nuestra obra más mundana deja resultados celestiales. Nuestro trabajo más común entre las trivialidades de la vida, en los negocios, en el hogar, entre nuestros amigos, que parece como llevar agua solo para volverse a vaciar, se transforma en servicio radiante, como ministerio de ángeles, y deja bendiciones gloriosas tras de sí. No conocemos el verdadero esplendor de las cosas que hacemos cuando realizamos las más comunes de nuestras tareas cotidianas. Lo que parece solo dar un vaso de agua fría a un hombre humilde es servicio bendito a uno de los hijos de Dios, y es notado y recompensado por el Padre.

Tenemos un testigo imparcial de este milagro en el maestresala del banquete. Él no sabía de dónde venía el vino. Nadie le había dicho que era solo agua en la vasija de donde había sido sacado. Esto sugiere cuán calladamente Jesús produjo esta señal divina. No la anunció, ni la publicó. No dijo nada que llamara la atención a lo que iba a hacer. La gente a su alrededor no se enteró de la obra maravillosa que Él había hecho. Así obra Él siempre, en silencio. Su reino entra en los corazones humanos, no con observación, sino silenciosamente. Una vida mala es transformada en pureza moral por sus palabras. Milagros de gracia se realizan continuamente, y nadie ve la mano que obra la maravillosa transformación. Silenciosamente llega la ayuda en las horas de necesidad; silenciosamente descienden las respuestas a la oración, silenciosamente van y vienen los ángeles.

Es significativo también que «los siervos que habían sacado el agua sabían». Habían puesto el agua en las vasijas y sabían que era solo agua. Habían sacado el agua y sabían que ahora era vino. Los que trabajan con Cristo son admitidos en la cámara interior, donde la omnipotencia se devela, donde los misterios de su gracia se realizan. Cristo lleva a su confianza a los que le sirven; ya no los llama siervos, sino amigos. Los que hacen la voluntad de Cristo conocen su doctrina y ven sus maneras de obrar. Si queremos presenciar el poder y la gloria de Cristo, debemos entrar de todo corazón y obedientemente en su servicio. A menudo es en los caminos más humildes y en las sendas del servicio más modesto y abnegado donde más de la gloria de Cristo se manifiesta.

Tenemos también el testimonio del maestresala acerca de la calidad del vino: «Has guardado el buen vino hasta ahora». Eso es lo que Cristo siempre hace: guarda lo mejor para lo último. El mundo da primero lo mejor, y lo peor viene después. Así es en el pecado: primero exaltación, luego remordimiento. Así es en la búsqueda de riqueza, poder y fama: primero gratificación, luego decepción. Pero en la vida espiritual es lo contrario. Cristo mismo pasó por su humillación, tinieblas, la vergüenza de la cruz, y luego vinieron exaltación, poder y gloria. En la vida cristiana rige la misma regla: primero la cruz, luego la corona; primero la negación, la pérdida, el sufrimiento, y después la bendición, la paz, el gozo. Nunca llegamos al fin de los bienes del amor divino; nunca alcanzamos lo mejor ni siquiera en este mundo. Siempre hay algo mejor aún por venir. Entonces Cristo guarda el buen vino, el mejor vino, para lo muy último, en el cielo. Por dulce que sea la paz de la tierra para el cristiano, nunca conocerá la mejor paz hasta que llegue a su hogar.

Este fue el primer milagro de Cristo, pero no fue el comienzo de su gracia y de su amor. El relato dice que en «este principio de milagros» Jesús «manifestó su gloria». La palabra «manifestó» sugiere que la gloria ya estaba allí antes; había estado dormida en su humilde vida humana todos aquellos años tranquilos de trabajo y servicio en Nazaret. Durante los primeros treinta años, la gloria se manifestó de maneras que nadie consideró sobrenaturales, en la hermosa Vida que creció en el hogar de Nazaret, con su atención a las tareas y deberes cotidianos.

La historia de los dieciocho años, de los doce a los treinta, se relata en un solo versículo: «Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres» (Lucas 2:52). La gloria estaba en Él aquellos días, pero nadie la vio resplandecer. Los vecinos no pensaban en su mansedumbre de espíritu, su amabilidad de carácter, su pureza y sencillez de vida como revelaciones de la gloria divina.

Ahora la gloria se manifestó por primera vez. Decimos que ya no hay milagros, pero quizá haya menos diferencia de la que pensamos entre lo que llamamos natural y sobrenatural. Lutero dijo un día: «Vi un milagro esta mañana. El cielo se extendía sobre mí y se arqueaba como una inmensa cúpula sobre la tierra. No había columnas que sostuvieran esa cúpula; estaba suspendida allí sin nada que la sostuviera. Sin embargo, el cielo no caía». Ustedes ven lo mismo cada día, y sin embargo no piensan en llamarlo milagro; dicen que es solo natural. En la vida de Cristo hubo mil hechos sencillos y hermosos. Durante los días de la fiesta en Caná, si había entre los invitados una persona tímida y vergonzosa, Él era especialmente amable con ella. Si había alguien a quien los demás descuidaban, Jesús lo buscaba. Si había alguien en tristeza, Jesús procuraba consolarlo. Pero nadie pensaba en estas bondades comunes como milagros. A la hora siguiente, convirtió el agua en vino para aliviar la vergüenza del anfitrión, y eso fue manifestar su gloria.

Es grato notar también que fue en un sencillo acto de bondadosa atención a una familia perpleja que esta gloria divina se manifestó. En realidad fue solo un hermoso hecho de bondad común. Alguien llama a este el milagro de la ama de llaves. Fue una ocasión sumamente embarazosa. En medio de una fiesta de bodas el vino faltó. Había más invitados de los esperados, y no había suficiente vino para servirlos a todos. El anfitrión habría quedado deshonrado si no hubiera habido manera de añadir al escaso suministro. Jesús, con su oportuna manifestación de poder, alivió la incomodidad del momento. Realizó el milagro, podemos estar seguros, principalmente por el anfitrión, para salvarlo de la humillación. Cuando el escritor mencionado llama a este el milagro de la ama de llaves, es porque muestra la simpatía de Cristo con quienes atienden los asuntos domésticos, su preocupación por ellos y su disposición a servirles, aliviándolos de la perplejidad y el bochorno. No hay molestia demasiado pequeña para llevar a nuestro Salvador.

Él manifestó su gloria precisamente en esto, en su gran bondad. Cuando pensamos con cuidado en el asunto, sabemos que lo más divino del mundo es el amor. Aquello en Dios que es más grande no es el poder, ni la gloria, ni el resplandor brillante de la deidad, como se mostró en el Sinaí, sino el amor, que se manifiesta en caminos sencillos y humildes. Cuando los discípulos rogaron al Maestro que les mostrara al Padre, pensaban en algún despliegue deslumbrante, alguna revelación de Dios que sobrecogiera a los hombres. Jesús respondió: «¿He estado con vosotros tanto tiempo, y aún no me conocéis? El que me ha visto a mí ha visto al Padre». Les había estado mostrando al Padre en todos sus días, no solo en sus milagros de bondad y misericordia, sino en las mil pequeñas bondades de los días comunes. Fue a su vida diaria, tal como los discípulos la habían visto, a lo que Él se refirió. Quiso decir que la revelación más verdadera de Dios a los hombres no está en grandes teofanías y transfiguraciones, sino en un ministerio de mansedumbre, ayuda y bondad, como el que el propio Jesús había realizado.