El Redentor entronizado: del sufrimiento a la corona

«Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre». Filipenses 2:9

La humillación y la exaltación de Cristo están estrechamente relacionadas, y la primera se presenta con frecuencia como el fundamento de la segunda. Nuestros pensamientos deben fijarse devotamente en ambas escenas asombrosas: su sufrimiento y muerte, por una parte; y su coronación con gloria y honra, por la otra.

La condición terrenal de nuestro Señor fue de extrema pobreza: «Los zorros tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza». No solo asumió nuestra naturaleza en su forma más baja, sino que soportó oposición, indignidades y sufrimientos de toda clase. Su mejilla fue herida, su rostro fue escupido, sus sienes fueron traspasadas con espinas punzantes, su espalda fue surcada con azotes, sus manos y sus pies fueron clavados con pinchos de hierro al árbol maldito. Su sed ardiente fue agravada con vinagre y hiel, sus últimas oraciones fueron convertidas en escarnio, y sus gemidos moribundos fueron transformados en impías burlas. Los hombres le injuriaron, Satanás le golpeó; y, en su última extremidad, ¡incluso Dios le abandonó! Pero lo soportó todo sin un solo murmullo, y lo soportó todo solo. «Cuando le maldecían, no volvía a maldecir; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba a aquel que juzga justamente».

La tremenda tragedia del Calvario, con todas sus circunstancias de lamento, se alza en formidable prominencia por encima de cuanto los anales del tiempo han registrado jamás. Muchos sucesos extraños habían acontecido hasta entonces, ¡pero nunca hubo un acontecimiento como este! Sobre abundantes espectáculos conmovedores había brillado el sol, pero el sol veló su rostro en luto cuando expiró el Príncipe de la vida. Sobre el desastroso diluvio, sobre las ciudades ardientes de la llanura, sobre las legiones de Egipto hundidas en el mar, sobre los ejércitos de Senaquerib postrados bajo el soplo del ángel, el sol miró, por decirlo así, con serena indiferencia; pero cuando el gran Fiador fue suspendido en la cruz, contemplar tal espectáculo sin estremecerse era imposible.

Pero la cruz fue el camino a la corona. Una vez alcanzado el clímax del sufrimiento, la balanza se inclinó, y siguió el galardón de la recompensa. Cumplidas todas las condiciones que la economía de la redención hacía necesarias, no restaba sino el honor puesto delante de él, un honor proporcional a la profundidad de su previa deshonra.

Por lo general se supone que existe una gradación regular de los seres creados, llenándose cada espacio intermedio desde el gusano que se arrastra hasta el más excelso de los arcángeles. Pero por más completa que sea la escala, y por más alta que se eleve, nuestro exaltado Príncipe y Salvador está infinitamente por encima de todos ellos. ¿Hay tronos y dominios? Él los trasciende. La jerarquía celestial puede ascender en rango y dignidad, cada vez más alto; pero por vasta que sea su elevación, solo estamos expresando una clara verdad bíblica al decir que Él está exaltado «sobre todo principado y autoridad, poder y dominio, y sobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero. Y Dios sujetó todas las cosas bajo sus pies, y lo constituyó por cabeza sobre todas las cosas».

Que los hijos de Sion se regocijen en la exaltación de su Rey. Él ya no muere más; sus angustiosos padecimientos han terminado; la contradicción de los pecadores, sus burlas y sus oprobios, figuran entre las cosas pasadas que para siempre han desaparecido. Una vez fue señal para ser contradicho, pero ahora santos y serafines caen a sus pies, y le exaltan en cánticos de arrobadora adoración. ¡Que nosotros, aun aquí, captemos algo de su espíritu, y seamos preparados por la gracia omnipotente para unirnos a ellos en sus incesantes coros de allá arriba!