El regreso gozoso del redimido a Sion

EL REGRESO A SION

"Este es el lugar de reposo; descansen los cansados; y este es el lugar de descanso"—

"Los rescatados del Señor volverán; entrarán en Sion con cánticos, y el gozo eterno coronará sus cabezas. El regocijo y la alegría los alcanzarán, y huirán de ellos la tristeza y el gemido." Isaías 51:11

Estas palabras tuvieron sin duda una referencia primaria a Israel, sentado, no bajo las antiguas palmeras del desierto de Sinaí, sino más bien, en una época posterior, bajo los sauces de los ríos de Babilonia; en cuyas ramas un poeta del Cautiverio describe con tanta ternura a los cautivos colgando sus arpas silenciadas y llorando al recordar a Sion.

Pero tienen un sentido más grandioso que el local o pasajero. Cada miembro del verdadero Israel de Dios, mientras se sienta bajo la sombra figurada, ya sea de la palmera o del sauce, ya sea su experiencia gozosa o dolorosa, puede cobrar ánimo y valor de la descripción que aquí se da de los caminantes hacia una Sion mejor que la terrenal; los redimidos del propio Jehová; cuyo cautiverio es vuelto "como las corrientes del sur," y que son "más que vencedores por medio de Aquel que nos amó."

Tomando el pasaje así, en su interpretación espiritual más elevada, estos viajeros hacia Sion están bellamente representados, aun en el curso de su viaje, como llenos de paz y gozo en la fe, rebosantes de esperanza. Muchos, mientras se figuran el cielo venidero como un lugar de felicidad y bienaventuranza sin mezcla, se inclinan a figurarse el camino hacia allí como de sombras—cada peregrino llegando con el surco en la frente y la lágrima en el ojo; de modo que si algún tañido de alegría llega a sus oídos, proviene de campanas dentro de las puertas de la ciudad, no de fuera. Pero estas palabras dicen otra cosa, y con mayor verdad. Hay palmeras "en Elim" así como "al otro lado del Jordán." El desierto resuena con cánticos.

El regocijo y la alegría son aquí presentados como dos asistentes—espíritus hermanos, que acompañan todo el camino, de la mano. ¡Sí! El cristiano es, o debería ser, un hombre gozoso. Aunque pise un desierto, y aunque "la tristeza y el llanto" también se representen siguiendo sus pasos; con todo, posee dentro de sí elementos de tranquila felicidad, que hacen de la sonrisa, no de la lágrima, el símbolo apropiado de sus pensamientos y emociones. Sería extraño, en verdad, que fuera de otro modo. En paz con Dios; el pecado perdonado; el corazón transformado; los afectos elevados; la gracia modelando, sosteniendo, vivificando, santificando; y, por encima de todo, la esperanza asegurada de la gloria venidera. Puede decir: "Has puesto en mi corazón más alegría que la que tienen ellos cuando abunda su grano y su mosto" (Sal. 4:7).

Las palabras, además, parecen hablar de un gozo siempre creciente. A medida que se acercan los portales de la gloria, el cántico se profundiza en melodía y en fuerza. Vienen a Sion "con cánticos;" luego "el gozo eterno está sobre sus cabezas." Luego reciben una nueva unción de "regocijo;" y finalmente "la tristeza y el llanto"—estos dos compañeros del desierto, alzan sus sombrías y lúgubres alas, y se alejan para siempre!

¿Es nuestra, en alguna pequeña medida, esa felicidad? ¿Podemos apropiarnos, con humilde y confiada sencillez, el más grandioso de los títulos aquí dados a los habitantes del desierto, "Los Redimidos del Señor"? ¿Llevamos el manto del peregrino—la Justicia imputada e infundida a la vez—atavío de la hija del Rey, toda gloriosa por fuera, "toda gloriosa por dentro"? y ¿nuestro principal elemento de gozo consiste en la perspectiva de la Sion celestial—no en la negativa, la ausencia de tristeza y llanto—sino en la visión y la fruición del Dios de Sion, la asimilación a Su carácter, la conformidad con Su voluntad, la energía activa en Su servicio, sirviéndole día y noche en Su Templo? Con tal esperanza, bien podemos ser pacientes en la prueba presente; aunque "tristes," podemos estar "siempre gozosos." "Dios nuestro Hacedor da cánticos en la noche." Mejor la noche, con cánticos en ella, que la ausencia de noche y de cántico. Mejor el desierto y sus palmares de Elim, que Egipto con sus ollas de carne y su esclavitud. Mejor la espina en el nido, que incita al vuelo majestuoso, que acomodarse en el nido mullido de la falsa seguridad y la comodidad, el egoísmo y la muerte.

El mundo tiene también sus goces; pero, separados de Dios, son un pobre simulacro del verdadero. A menudo son inseguros, inciertos, inconstantes mientras duran; la tumba más temprano o más tarde se cerrará sobre ellos, y entonces se desvanecerán como el fugaz relámpago del estío, para no ser ya recordados, o "como el sueño de quien despierta." Pero, cristianos, "el gozo eterno," como una guirnalda festiva o una corona, estará sobre vuestra cabeza! Vuestros serán vestiduras siempre resplandecientes, palmeras siempre verdes, coronas que nunca se marchitan. Elim con todo su refrigerio y su reposo, pero sin nada de su transitoriedad. "El Señor será tu luz eterna, y los días de tu luto habrán de acabar."

"Aquí, la gran inquietud de los siglos; aquí, la angustia, el afán y la lucha: allá, las aguas quietas y pacíficas del cristalino raudal de la vida.

"Aquí, el suspiro de las ramas; aquí, el embate de las olas en la orilla: allá, el incesante clamor de los ángeles cantando alabanzas por siempre.

"Aquí, las rocas y los bajíos y las arenas movedizas; aquí, el hogar bajo el césped: allá, el puerto adonde anhelamos llegar; allá, la presencia de nuestro Dios."

"Nunca más tendrán hambre; nunca más tendrán sed. El sol no caerá sobre ellos, ni calor abrasador alguno. Porque el Cordero que está en el centro del trono los pastoreará; los guiará hacia manantiales de aguas vivas."