El Reinado Mesías Refugio de los Pobres y Afligidos

"Oh Dios, da tus juicios al rey, y tu justicia al hijo del rey. Juzgará él a tu pueblo con justicia, y a tus afligidos con rectitud."

En el salmo setenta y dos tenemos una descripción admirable del rey ideal. "Debe tenerse presente la ocasión histórica del salmo. Un monarca humano aparece en primer plano; pero las aspiraciones expresadas están tan por encima de lo que él es o puede ser, que son o bien una adulación desmedida, o bien se extienden más allá de su ocasión inmediata hasta el Rey Mesías."

Aunque quizá no estemos justificados "al intentar transferir cada punto de la oración del salmista al Mesías," sí podemos estudiar las palabras del salmo como un cuadro de Cristo. Él es un REY en quien nunca necesitamos temer confiar. Es sumamente tierno y amoroso. El más débil de su reino tiene la seguridad de protección y cuidado. Los que más dolorosamente han fracasado tienen la certeza de compasión y ayuda, una ayuda que los restaurará a la fortaleza y al gozo, si tan sólo se aferran a Él y le siguen.

"Juzgará él a tu pueblo con justicia, y a tus afligidos con rectitud." Estamos seguros de que nuestro Rey nunca será injusto con ninguno de sus súbditos. Juzgará siempre con justicia. Jamás hará la vista gorda ante el pecado. Él es santo, y requiere santidad en sus seguidores. Este es un pensamiento.

Otro pensamiento es que nadie recibirá jamás injusticia de su mano. Los pobres con frecuencia no alcanzan justicia en los gobiernos humanos. No tienen quien defienda su causa. No tienen dinero para contratar abogados. Además, son apartados por los ricos y los poderosos, y muchas veces no logran siquiera ser escuchados. Pero bajo este Rey, los más pobres y débiles están tan seguros de recibir justicia como los más ricos y fuertes. La Biblia, de principio a fin, presenta a Dios como el Amigo de los débiles, de los desdichados, de los indefensos, de los desprotegidos.

"Traerán paz a los pueblos los montes, y las colinas, fruto de justicia." No debemos leer en este pensamiento acerca de los montes todo lo que la ciencia moderna nos ha enseñado acerca del ministerio de las montañas en la economía física de la tierra. Pero sabemos que las montañas dan belleza y fortaleza a un país. También están llenas de influencias saludables. Los montes eran antiguos escondites para los hombres en peligro. Son firmes y fijos, emblemas de perpetuidad. Leemos acerca de los "montes eternos." Son los cimientos masivos de la tierra. Llevan los valles en su seno y sostienen las grandes llanuras en sus brazos. Sus altas cumbres atrapan los primeros destellos del amanecer y son las últimas en despedir al sol poniente. Son manantiales de bendiciones inestimables para las llanuras que están a sus pies. Sus tormentas y corrientes purifican y dulcifican el aire. Los ríos nacen entre sus peñascos. De sus nieves derretidas, millones de arroyos descienden para regar los jardines y valles.

En todas estas y otras formas, los montes son emblemas expresivos del mismo Dios. Él es el refugio de los hombres. En su seno, los cansados y afligidos del corazón hallan el más amparador refugio. Él es la fuente de bendición infinita para el mundo. Ríos de bondad fluyen de su corazón, llevando gozo, vida y alegría a los hogares de la tierra.

Aquí se dice que los montes traen paz. Probablemente el versículo sea sólo una expresión poética de la promesa de que la paz prevalecerá en las tierras en las que el Mesías reina como Rey, paz en el sentido más amplio. Sabemos qué lugar tan prominente ocupa la paz entre las bendiciones espirituales que Cristo da. Debe notarse aquí que es en justicia que los montes y las colinas traen paz al pueblo. No hay paz fuera de la justicia. Debemos ser piadosos antes de poder ser felices.

"Defenderá al afligido del pueblo, y salvará a los hijos del menesteroso; quebrantará al opresor." Aquí volvemos a tener un atisbo del corazón compasivo de Cristo. Él tiene un interés peculiar por los pobres y afligidos. La Biblia es un libro para los pobres. El antiguo código mosaico tenía disposiciones especiales para ellos. Cada séptimo año la tierra debía descansar, para que los pobres comieran el fruto que crecía en los campos y viñas. No se debía segar las esquinas, ni recoger todas las uvas de la viña; algo debía quedar siempre para los pobres.

Los salmos resplandecen con palabras de oro como éstas: "Jehová oye a los pobres;" "Afflicto y pobre soy yo; pero Jehová piensa en mí;" "Él perdonará al pobre y al menesteroso;" "Él librará... al pobre también, y al que no tiene quien le ayude." El corazón del mundo es frío hacia los pobres. A un explorador del Ártico se le preguntó si él y sus compañeros sufrieron mucho los tormentos del hambre durante los ocho meses de inanición que atravesaron. Respondió que el desgarro del hambre se perdía en el sentido de abandono, en la sensación de que sus compatriotas los habían olvidado y no iban en su rescate.

Lo más amargo de la pobreza no es el dolor de la privación, el frío y el hambre, sino la sensación de que a nadie le importa, la falta de simpatía y de amor en los corazones humanos, la crueldad de la injusticia, la opresión y el agravio que son la porción de los pobres donde no se conoce el amor de Cristo. Pero la Biblia palpita de amor y simpatía por los pobres, como el corazón de una madre palpita por sus hijos. Basta con mirar, aun de manera somera, la historia del andar de Cristo entre los hombres, para ver en Él el más amoroso interés y simpatía por los pobres. Su corazón fue siempre el más tierno hacia aquellos a quienes los hombres despreciaban. Los afligidos, los enfermos, los tentados, los lisiados, los ciegos, los marginados, los caídos eran aquellos a quienes su compasión se dirigía con especial ternura. Él es siempre el mismo, el mismo ayer y hoy, sí, y por los siglos. Esa es la clase de rey que tenemos en Jesucristo. Nadie necesita temer jamás el confiar en Él. El lugar más seguro del mundo está en su seno. Los más pobres están seguros de su amor.

"Será como la lluvia que desciende sobre el campo segado, como los chaparrones que riegan la tierra." Este es un cuadro hermoso del efecto que produce en el mundo el reinado de Cristo. El campo segado no tiene sino raíces, toda su belleza ha sido trasquilada. La remoción de la hierba deja las raíces expuestas al ardiente calor del verano, que las quema y reseca casi hasta la muerte. Este es un retrato de este mundo bajo la marchitadora maldición del pecado. Sabemos qué amargura y dolor, qué abrasamiento de la belleza de la vida produce el pecado. Piénsese en un país donde Cristo no es conocido, donde ninguna de las bendiciones de su gracia ha sido jamás recibida, un país como el que encuentran los misioneros cuando van a la India o a China. Por ejemplo, solía decirse que en la India los pájaros nunca cantan, las flores no tienen fragancia, y las mujeres nunca sonríen. Esto no es sino una representación poética del marchitamiento y la esterilidad espirituales que en verdad existen en todos los lugares donde el evangelio de Cristo no es conocido.

La lluvia tibia y suave cae sobre el campo reseco y segado, y el efecto es mágico. Casi de inmediato la hierba marchada se vuelve verde y millones de tiernas brutas brotan. Esto ilustra de manera hermosa el efecto del evangelio dondequiera que va. Un niño yacía muy enfermo en un miserable buhardilla de Londres. Nunca había conocido el amor de Cristo. Un ministro fiel entró en el lugar, se inclinó sobre la cama y dijo: "Hijo mío, Dios te ama," y se marchó apresuradamente. El niño miró hacia arriba con asombro. Pero la palabra que el ministro había hablado fue una revelación del corazón de Cristo para él, y transformó su vida. Cada punto luminoso en torno a una estación misionera es un comentario de este versículo. Cada hogar cristiano, cada vida salvada y renovada, lo ilustra.

"Dominará de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra." No necesitamos preocuparnos por la geografía. El versículo es una promesa de la expansión universal del reino de Cristo. El mundo es su imperio, y todo llegará a ser suyo. Es nuestro ganar su reino para Él. No basta leer la promesa y luego esperar el reino. No basta orar por su venida. Es nuestro trabajar para ganar el reino para el Rey. Los enemigos lo tienen ahora, y deben ser desposeídos, y debe hacerse lugar para Cristo. Nuestra obra es preparar el camino del Señor. Debemos abrirle puertas hacia corazones y hogares. Debemos ayudar a extender el dominio de Cristo hasta que llene todo el mundo.

"Porque él librará al menesteroso que clama, al afligido que no tiene quien le ayude." Una y otra vez en esta descripción de nuestro Rey percibimos un atisbo de la ternura de su corazón hacia los pobres. Aquí se nos dice que Él oirá el clamor del menesteroso. Hay en el salmo ciento dos un cuadro admirable del interés que el Señor tiene en los oprimidos. "Miró desde lo alto de su santuario; desde los cielos Jehová miró la tierra." Esto debería traer maravilloso consuelo a quienes sufren injustamente, y a todos los que están en gran necesidad.

Luego "el afligido que no tiene quien le ayude" recibe mención especial. Nadie podrá decir jamás: "A nadie le importo," pues siempre hay Uno a quien le importa. Cristo se preocupa. Hay un suceso en el Evangelio de Juan que lo ilustra. Había junto al estanque de Betesda un hombre que había estado sufriendo durante treinta y ocho años. Había estado esperando mucho tiempo junto a las aguas sanadoras, pero como era lisiado, no podía entrar al estanque en el momento justo, pues otras personas más fuertes siempre le daban empellones y se adelantaban. Jesús pasó por allí y vio a este hombre "que no tenía quien le ayudara," y al instante su corazón salió a él con simpatía, y lo sanó. Así es siempre. La persona más necesitada de nuestra compañía recibe la mayor parte de la compasión de Cristo; y quien no tiene ayuda recibe la mayor parte del poderoso auxilio de Cristo.

Por lo general los reyes prestan atención a los grandes, a los fuertes, a las personas de rango que los rodean; pero el Rey de los cielos ve primero a los pobres y necesitados, y escucha sus súplicas. Un día, en el período más oscuro de la guerra, el presidente Lincoln estaba enfermo y dio órdenes de que nadie fuera admitido. Llegaron senadores, generales y grandes hombres, pero ninguno pudo verlo. Entonces llegó una mujer pobre en vestidos desteñidos, y rogó ver al presidente. Estaba en gran angustia por su hijo, que estaba en el ejército y tenía problemas. "Sí, admítala," dijo Lincoln al mensajero. Así es con nuestro Rey. Los pobres y los necesitados son admitidos, aun cuando otros tengan que esperar. El appel más seguro al corazón de Cristo es la humana necesidad dolorida.