El Rey establecido en Sión reina sobre las naciones

«¿Por qué se amotinan las naciones, y los pueblos piensan cosas vanas? Los reyes de la tierra se levantan, y los gobernantes se consultan unidos contra el Señor y contra su Ungido. “¡Rompamos sus cadenas —dicen— y echemos de nosotros sus cuerdas!” El que está sentado en los cielos se ríe; el Señor se burla de ellos. Luego los reprende en su ira y los aterra en su furor, diciendo: “Yo he puesto mi Rey sobre Sión, mi santo monte.” Yo publicaré el decreto del Señor: Él me ha dicho: “Tú eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy. Pídeme, y te daré las naciones por heredad, y los confines de la tierra por posesión. Los quebrarás con vara de hierro; los desmenuzarás como a vasija de alfarero.” Ahora pues, oh reyes, sed sabios; dejaos amonestar, oh gobernantes de la tierra. Servid al Señor con temor y alegraos con temblor. Besad al Hijo, no sea que se enoje y perezcáis en vuestro camino, porque su ira puede encenderse en un momento. ¡Dichosos todos los que en él se refugian!»

«¿Por qué se amotinan las naciones, y los pueblos piensan cosas vanas? Los reyes de la tierra se levantan, y los gobernantes se consultan unidos contra el Señor y contra su Ungido.»

Los hombres siempre han estado dispuestos a conspirar contra Dios. Piensan en Él como alguien semejante a ellos, como alguien a quien pueden oponerse, alguien cuya autoridad pueden rechazar. Para nosotros, que tenemos el pensamiento de Dios como el Rey glorioso de todo el mundo, oponerse a Él es la mayor de las locuras. ¿Qué puede hacer el débil hombre para resistir el poder de Dios o para entrometerse en su señorío? Sin embargo, el cielo contempla sin cesar el espectáculo descrito al inicio de este Salmo: «¿Por qué se amotinan las naciones, y los pueblos piensan cosas vanas?»

Hay dos posibles significados en este «¿Por qué?». Puede sugerir la locura de tal oposición. O puede indicar la enormidad de ella. Realmente parece extraño que el mundo odie tanto a Dios. ¿Qué ha hecho Él alguna vez para dañar a alguien? Si fuera un déspota cruel, como muchos de los reyes de la tierra, no sería extraño que los hombres lo odiaran. Si fuera un Nerón, un Calígula, un Diocleciano o un Napoleón, no sorprendería que las naciones le temieran y que su nombre despertara furor. Pero nunca hubo otro rey tan manso, tan amante.

El profeta anunció el reinado del Mesías como sumamente bondadoso y gracioso. Él no quebraría la caña cascada. No alzaría su voz en las calles. No contendería ni gritaría. No viene para destruir las vidas de los hombres, sino para salvarlas. Su reinado es un reinado de amor.

Una mirada a las páginas de los Evangelios nos mostrará cómo Él cumplió la profecía mesiánica. Andaba haciendo el bien, sanando toda clase de enfermedades y consolando a los afligidos. El «programa del cristianismo», la obra de Cristo en este mundo, queda trazado en estas palabras del profeta Isaías: «Me ha enviado a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos y a los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año agradable del Señor y el día de la venganza de nuestro Dios; a consolar a todos los que lloran, y a ordenar que a los que se lamentan en Sión se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, y manto de alabanza en lugar de espíritu abatido.»

¿No parece extraño, entonces, que la mención del nombre de Cristo cause tanto furor entre las naciones y los pueblos del mundo? ¿Por qué no lo aman? ¿Por qué la mansedumbre de su reinado no conquista a los hombres en lealtad y afecto? ¿Qué hay en Él que hace que el mundo lo rechace? Sin embargo, desde el día en que vino al mundo hasta el presente, Él ha sido rechazado y despreciado. Cuando Herodes oyó del nacimiento del Rey, tembló de ira y mandó matar a todos los niños de la ciudad donde se decía que Él estaba, con la esperanza de destruir al odiado.

Durante toda su vida fue lo mismo. No hizo sino el bien, y sin embargo los gobernantes no cesaron de conspirar contra Él, hasta que al fin lo clavaron en la cruz. No es distinto hoy. El evangelio solo respira amor, y sin embargo muchos lo reciben con odio, desprecio y furor. ¿Por qué? ¿Por qué se amotinan las naciones? «¡Rompamos sus ataduras y echemos de nosotros sus cuerdas!» Las palabras hablan de revuelta. Desafiarán su gobierno y se cortarán de toda obediencia a Él. Lo tratan como si su señorío fuera cruel e inhumano.

«El que está sentado en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos.» La imagen de Dios sentado en su trono en el cielo, riéndose ante los pequeños esfuerzos del hombre por frustrar sus planes, es muy llamativa. Nos sugiere la serena calma de Dios ante la oposición de los hombres. ¿Puede un hombre levantar la mano y detener el rayo mientras surca el cielo? ¿Puede detenerse junto al mar y con su brazo débil hacer retroceder las olas que vienen rodando desde el abismo? ¿Y puede el hombre resistir a la omnipotencia o frustrar el propósito divino?

Miren el resultado de la conspiración de Herodes para matar al niño Jesús. ¿Qué vino del furor de los gobernantes judíos que finalmente clavaron a Jesús en la cruz? Solo cumplió el consejo de Dios y lo exaltó para ser Príncipe y Salvador. Así siempre la persecución no ha hecho sino avanzar el cristianismo, sin destruirlo, sin frenar su progreso. El furor de los incrédulos ha servido para fortalecer lo que procuraban destruir. No hemos de temer cuando los enemigos de Cristo parecen triunfar. Dios no se turba en su trono. Sus planes siguen cumpliéndose sin interrupción. Él se ríe de los planes y de las intrigas de los hombres contra Él.

«Pídeme, y te daré las naciones por heredad, y los confines de la tierra por posesión.» Es un pensamiento sugerente que incluso este Hijo de Dios, exaltado en su trono, deba pedir la heredad que le fue prometida.

De ello aprendemos la lección de que ninguna bendición nos llega sino a través de nuestra propia oración. Las promesas más claras y más claras deben ser tomadas y reclamadas. Son cheques que deben presentarse en el banco antes de que se haga el pago. Las promesas no significan nada para nosotros hasta que son creídas y luego presentadas delante de Dios.

Sabemos que Cristo reclamó la promesa del Padre. Antes de ascender dijo: «Toda autoridad me es dada en el cielo y en la tierra.» Pablo nos dice que, habiéndose humillado hasta la muerte en la cruz, Dios también lo exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla y toda lengua confiese que Cristo es el Señor.

Así, todas las naciones son de Cristo. Él es el Rey legítimo de todas las tierras. Esta debería ser una verdad alentadora para todos los misioneros y para toda obra misionera. La India, China, África y las islas del mar pertenecen a Cristo. Le han sido dadas por su Padre. Al ir a esas tierras y predicar el evangelio, el misionero no hace sino reclamar para Cristo lo que es de Cristo. Así, al ofrecer a Cristo a cualquier hombre y pedirle que lo reciba como Salvador y Señor, solo le pedimos a uno de los legítimos súbditos de Cristo que reconozca su lealtad y reciba a su verdadero Rey.

Esta palabra encierra también su gloriosa seguridad del éxito del reino de Cristo sobre la tierra. Dios ciertamente le dará las naciones por heredad y los confines de la tierra por posesión, porque Él ha prometido hacerlo. Ni una sola palabra de Dios puede romperse jamás. El cielo y la tierra pueden pasar, pero ni la más pequeña de las palabras de Dios pasará jamás.

«Besad al Hijo, no sea que se enoje y perezcáis en vuestro camino, porque su ira puede encenderse en un momento. ¡Dichosos todos los que en él se refugian!» Lo único verdadero y sabio que se puede hacer es someterse con amor y reverencia a este Rey glorioso. Los que no quieran rendirse a Él serán quebrados con vara de hierro. Manso como Él es, también es justo. El desafío a Cristo solo puede tener un resultado. Solo puede acabar en la total destrucción de los que levantan sus manos en rebelión. Con la misma facilidad con que se hace pedazos una vasija de alfarero lanzada contra la roca, así será aplastada y destruida la fuerza humana más orgullosa por el poder de Cristo.

Por tanto, la sumisión a este Rey ordenado por el cielo es el único camino sabio para cualquiera. La sumisión trae vida y gran gozo. «¡Dichosos todos los que en él se refugian!» Él los hace coherederos con Él. Se sientan con Él en su trono. Disfrutan de todos los privilegios de la filiación. «Todo es vuestro; y vosotros de Cristo; y Cristo de Dios.» Todos debemos, por tanto, someternos a Cristo, el Hijo de Dios, y convertirnos en sus súbditos.