El Salvador que sufrió por nosotros según Isaías

Alguien tomó un viejo libro y descubrió que era fragante. El secreto era que una dulce flor había sido colocada entre sus hojas por alguien, y su fragancia había permeado todo el volumen. Así la fragancia de Jesús ha perfumado la Biblia de principio a fin. No encontramos el nombre Jesús hasta llegar al comienzo del Nuevo Testamento, pero la dulzura de ese nombre está en todas partes. La encontramos aun en las primeras páginas del Antiguo Testamento. Apenas se cerraron las puertas del Edén sobre nuestros primeros padres, el evangelio fue dado. Es verdad que el lenguaje era oscuro, no como las claras sentencias de los Evangelios; sin embargo, la promesa está allí en el Edén, como el botón de una flor muy hermosa que, con el tiempo, se abre bajo el calor creciente de la revelación progresiva, hasta que en los profetas posteriores, especialmente en Isaías, aparece con rara belleza.

Ningún otro capítulo del Antiguo Testamento ha sido mayor revelador de Cristo que el capítulo cincuenta y tres de Isaías. Sus palabras son casi tan familiares como las del Salmo veintitrés. Se repiten en los servicios de Comunión en miles de iglesias, y son leídas en secreto por innumerables creyentes devotos, que aman sentarse a la sombra de la cruz.

Lo mejor que puede hacerse en un espacio breve con el capítulo cincuenta y tres es simplemente señalar algunas de sus verdades. El primer versículo tiene un tono de desánimo: «¿Quién ha creído a nuestro anuncio?» Ese ha sido siempre el desánimo de los portadores de las buenas nuevas espirituales. Si llega la noticia de que se ha descubierto oro en algún lugar lejano, la gente lo cree y acude por miles al lugar. Pero cuando los mensajeros de Dios entregan sus mensajes, aunque anuncien las cosas más gloriosas, las personas son lentas para creer.

El segundo versículo nos recuerda que los comienzos terrenales de Cristo no fueron prometedores. «Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca.» Estas figuras son impactantes: un renuevo tierno que brota de un tronco seco que parece muerto, una raíz que crece en un lugar desértico. El campo no era prometedor. Pero la raíz no era seca ni muerta, sino viva, y creció hasta una rica belleza. Llegó a ser un gran árbol cuyas ramas se extienden hoy sobre toda la tierra, con fresca sombra en la que descansan los cansados, y ricos frutos para el hambre de los hombres.

La descripción continúa: «Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, hecho para conocer el sufrimiento.» Lo más triste de la vida de Cristo fue que los hombres le despreciaron y rechazaron. Él vino con un gran amor en su corazón. Vino para hacer bien a los hombres y salvarlos, para apartarlos de sus pecados, para hacerles amar a Dios, para conducirlos al cielo. Vino en amor, y sin embargo los hombres le despreciaron y rechazaron. Lo mismo sucede aún hoy.

A las personas no les gusta contemplar el sufrimiento. No pueden ver belleza en él. El dolor es feo al sentido humano. Antiguamente se pensaba que la enfermedad era marca de desagrado divino. Los débiles eran mirados con desdén. Aun hoy no hemos aprendido a ver la bendición escondida en el sufrimiento. El Siervo del Señor vino en debilidad, y fue rechazado. Vino a los necesitados y a los pecadores, con tesoros de vida y de gloria, que ofreció a todos. Pero los hombres no hicieron caso a su llamado y a sus llamadas, y Él tuvo que pasar adelante con sus bendiciones.

Aprendemos el objeto de los sufrimientos de Cristo. Los antiguos pensaban que cuando un hombre sufría estaba siendo castigado por su pecado. Tenemos este pensamiento aquí en las palabras: «Nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido.» Así juzgaron los amigos a Job. Pero aquí se enseña que no por su propio pecado, sino por el nuestro, sufría el Mesías. «Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores.»

Un cristiano japonés ilustró lo que Jesús hizo por los pecadores con esta historia: Una madre cruzaba una gran pradera con su bebé en los brazos. Vio que las llamas avanzaban entre la hierba seca. No podía escapar huyendo, tan velozmente se precipitaban hacia ella las olas de fuego. Con sus manos cavó rápidamente un hoyo en el blando suelo, depositó en él a su bebé, y luego lo cubrió con su propio cuerpo. Ella murió quemada en la ola de fuego que pasó sobre ella, pero el niño quedó a salvo, sin daño. El cristiano explicó: «Así dio Cristo de sí mismo para salvarnos.»

Tenemos también un cuadro de aquellos a quienes Jesús busca salvar. «Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.» Este versículo nos dice que todos son pecadores. Por supuesto, todos lo creemos, o lo admitimos en términos generales. Pero ¿lo admitimos realmente como un asunto cercano y personal? «¡Como ovejas!» Las ovejas son miserablemente necias. Siempre se están descarriando, yendo a dondequiera que encuentren un mechón de hierba para mordisquear, hasta que al fin están lejos del redil y no saben cómo encontrar el camino de regreso. Como ovejas, todos nos hemos descarriado. Cada uno se ha vuelto por su propio camino en lugar de ir por el camino de Dios, el camino de la verdad y la santidad.

El Siervo del Señor fue un sufriente silencioso. No es común que los hombres guarden silencio en el dolor. Pero aquí se dice: «Fue oprimido, y fue afligido, pero no abrió su boca; como un cordero fue llevado al matadero, y como una oveja delante de los que la trasquilan, enmudeció, y no abrió su boca.» Una de las más altas cualidades en quien es llamado a sufrir es el silencio en la paciencia.

Otra cualidad en el sufrimiento del Siervo del Señor es su injusticia. «Por medio de la opresión y del juicio fue quitado; y su generación, ¿quién de ella tuvo en cuenta que él fue cortado de la tierra de los vivientes por la transgresión de mi pueblo, a quienes correspondía la herida?» Las formas de la ley no se observaron. «Por un juicio forzado y tiránico fue quitado.» Entonces le dieron una sepultura de condenado. «Se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.»

Tal perversión de la justicia parece tan terrible que los hombres podrían preguntar: «¿Dónde está Dios, para que se permita este cruel agravio?» Pero la respuesta es: «¡Con todo eso, a Jehová le agradó quebrantarle!» En el hebreo, la palabra no tiene la dureza que parece tener en castellano. Dios no se deleitaba en el quebrantamiento, pero su propósito estaba en él. «¡Con todo eso, a Jehová le agradó quebrantarle, sujetándole a padecimiento! Cuando haya puesto su vida en ofrenda por el pecado, verá linaje, vivirá por largo tiempo, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.»

Luego tenemos una visión del glorioso resultado de los sufrimientos del Mesías. «Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho.» Él no se arrepiente ahora de haber soportado la cruz y toda su vergüenza. No lamenta sus sufrimientos y sacrificios en la tierra. Las bendiciones que han venido de su humillación le han satisfecho con creces. Él ve incontables millones de almas salvadas, que habrían perecido para siempre si Él no hubiera ido a la cruz para redimirlas. La vida del Hijo de Dios parecía un precio tremendo que pagar por el rescate de los perdidos, pero al fin se verá que el precio no fue demasiado grande. No conocemos el valor de las almas humanas, ni podemos comenzar a estimarlo hasta que tratamos de entender cuánto pagó Cristo para redimirnos.

Tú dices que cierto cristiano profesante es muy indigno, con apenas una línea de belleza espiritual en él. «Cristo nunca tendrá ningún consuelo de él», dices. «Nunca hará de él un santo.» «¡Pero espera!», dice el paciente Maestro. «Mi obra en este hombre aún no ha terminado. Él es muy imperfecto ahora, y yo no estoy satisfecho con él. Pero espera hasta que mi obra en su vida se haya completado. Con el tiempo él llevará la imagen plena de mi rostro, y yo quedaré satisfecho al ver en él las benditas huellas de todos mis dolores y de mi amor.»