El Señor desenmascara la hipocresía farisaica

Nunca oímos que el Salvador se negara a visitar a quienes solicitaban su compañía. Sin embargo, ninguna escena habría sido más penosa para sus sentimientos que la casa de un fariseo. La compañía de publicanos y pecadores le era menos repugnante que la de los orgullosos fariseos autosuficientes.

Una de sus primeras acciones ofendió a su anfitrión. Sabiendo que los fariseos imaginaban que lavarse las manos antes de comer los hacía santos, Él se proponía omitir esta costumbre. El deseo dominante de los fariseos era la alabanza de los hombres. Nadie puede desear ardientemente a la vez la alabanza de los hombres y la alabanza de Dios; pues nadie puede servir a dos señores. Justo en la medida en que busquemos el honor de los hombres, seremos indiferentes al honor de Dios. La recompensa que los fariseos buscaban era un lugar alto en la estima del mundo. Amaban los primeros asientos en la sinagoga; pues a los más doctos y respetados entre los judíos se les permitía leer la ley en los días de reposo en sus sagradas asambleas. Cuando entraban en el mercado, los fariseos se gratificaban al recibir muestras de veneración de la multitud; buscaban constantemente la gratificación de su orgullo; y ya fuera en la casa de Dios o en el gentío público, sedientos de honor humano.

¿Cuáles eran los medios que empleaban para obtenerlo? Observaban diligentemente todas las formas de la religión: ayunaban, hacían largas oraciones e incluso insistían en dar el diezmo de las hierbas más pequeñas a los sacerdotes. Pero descuidaban todos los deberes secretos. Estaban tan ocupados en complacer a los hombres que nunca pensaban en complacer a Dios. Oraciones secretas, limosnas secretas, actos secretos de justicia, sentimientos secretos de amor a Dios: de todo esto no sabían nada.

¿A qué comparó el Señor a estos hombres vanagloriosos? A copas y platos cubiertos, que lucían brillantes por fuera, pero estaban llenos de corrupción por dentro; y a sepulcros cubiertos de hierba, pero que contenían huesos de muertos.

¿No es cada uno de nosotros consciente de que tenemos, por naturaleza, un fuerte deseo de la alabanza de los hombres y ningún deseo de la alabanza de Dios? Este es uno de los efectos de la Caída. Los ángeles no codician la admiración de sus compañeros de dicha; sus ojos están fijos en el rostro de su Padre, y en su sonrisa viven y se regocijan.

¡Qué confusión introduciría en el cielo una criatura que deseara ser admirada! Hallaría que, aunque todos los habitantes bienaventurados se aman unos a otros, admiran a Dios solo, y están perpetuamente entregados a cantar: «Bendición, y gloria, y honra, y poder sean a Él que está sentado en el trono, y al Cordero, por los siglos de los siglos» (Ap. 5:13). ¡Cuán abatido se sentiría un fariseo en tal escena!

¿Depende nuestra felicidad de que se nos note y se nos honre? Si así fuera, no seríamos aptos para el cielo. Job dijo: «He aquí, yo soy vil». Isaías dijo: «Soy un hombre de labios impuros». Abraham dijo que era solo polvo y ceniza; David, que fue concebido en iniquidad; y Pablo, que era el primero de los pecadores. Sin embargo, estos fueron algunos de los santos más resplandecientes que jamás vivieron sobre la tierra. ¿Sentimos, como ellos, indignos de favor y honra? Los impíos se jactan: «No estoy contaminado; soy inocente» (Jer. 2:23, 35). Algunos incluso se atreven a decir a sus consocios pecadores: «Apártate, porque yo soy más santo que tú» (Is. 65:5). ¿Qué dice Dios de tales pecadores orgullosos? «Son humo en mis narices». Pero de un penitente, lavado en la sangre de Cristo y vestido de su justicia, habla así: «Su hermosura será como la del olivo, y su fragancia como la del Líbano» (Os. 14:6).