El Señor llama a sus amados a un servicio más elevado

USOS MÁS ELEVADOS

«Este es el lugar de descanso, descansen los cansados; y este es el lugar de reposo»—

«El Señor los necesita.»—Mateo 21:3

Grandemente se habría sobresaltado y entristecido un israelita, en el «Desierto de la Peregrinación», si, mientras reposaba a la sombra de una de estas palmeras de Elim, hubiera visto de repente un hacha puesta a su raíz; y aquello que hora tras hora lo había alegrado con su follaje protector, derribado en el suelo.

A menudo así sucede con los que están de duelo; cuando los seres amados, bajo cuya sombra han descansado, han sucumbido de pronto al golpe del Gran Destructor. En un instante, parece haberse ido el gozo y el sabor de la vida. Hoy, era el suave rumor de la hoja verde sobre la cabeza. Mañana, el lugar que una vez la conoció ya no la conoce. «La sombra contra el calor» se cambia por los despiadados rayos del sol abrasador y un panorama lúgubre de arenas a la deriva. «¡Cómo se ha quebrado el cayado, y la vara hermosa!»

«¿Qué quieren decir con este desperdicio?» son las palabras que en tales temporadas y experiencias hacen resonar su lúgubre eco en el oído. ¿Por qué aquella vida de actividad consagrada quedó tan repentinamente paralizada? ¿Por qué este Isaac puesto sobre el altar del sacrificio? ¿Por qué aquel Lázaro allá, abatido en la flor de la juventud viril? ¿Por qué aquella existencia amorosa y útil perdida prematuramente para la Iglesia y el mundo? Las hojas marchitas y secas del otoño caen en su temporada al suelo; pero, ¿por qué este marchitarse del botón temprano—esta caída anormal del follaje verde y tierno? Las espinas agostadas del desierto pueden ser barridas, pero, ¿por qué causar estragos entre aquel palmeral de Elim?

Una respuesta hemos puesto al frente de esta meditación. Son palabras que una vez el Salvador divino puso Él mismo en labios de sus discípulos. No necesitamos detenernos a señalar la ocasión. Pero como muchas de las palabras llenas de gracia que salían de sus labios, estaban destinadas y diseñadas para ser un consuelo serenador para su pueblo en todo tiempo de su tribulación—«El Señor los necesita.» Hay flores que se necesitan para esparcir su perfume y balancear sus incensarios en los jardines de la inmortalidad. Hay «ministradores» que se necesitan en el Santuario de arriba. Sí, si allí no hay batallas que pelear—ni armadura que probar—ni arpas «en los sauces» que prohíban cantar el cántico del Señor—hay posiciones nobles de servicio activo en las que se ocupan las energías incansables de los glorificados.

¡Cristianos que lloráis! que quizás ahora estéis lamentando vuestras flores marchitas—los lugares vacíos a vuestra mesa—la música de voces queridas acalladas para el para siempre del tiempo. Ellos formaban parte de vosotros mismos; partícipes de vuestros pensamientos y trabajos, identificados con todos vuestros planes en la vida: consoladores y fortalecedores en vuestras horas de ansiedad—ángeles ministradores en vuestros lechos de dolor. Su presencia se había vuelto aparentemente indispensable: y ahora su ausencia o partida es como el borrado del sol de su lugar en el firmamento.

Con demasiada verdad podéis sentir, día tras día, en lo hondo de vuestros corazones solitarios y doloridos, cuán mal podíais prescindir—cuánta «necesidad» teníais de «los amados y perdidos». Pero tomad esto como la explicación—que toda murmuración sea acallada por el reclamo superior y por Aquel que lo reclama. Es un hermoso pensamiento en uno de los más bellos de los sonetos de Dante, mientras lamenta la ausencia de Beatriz, que «los ángeles le habían pedido a Dios». No tenemos que imaginar la intervención de ángeles—«El Señor tiene necesidad» de los coronados y glorificados. En tales lechos de muerte somos demasiado propensos, como Jacob con el misterioso Luchador en Jaboc, en la agonía de la afectuosa lucha de la naturaleza, a decir: «¡No te dejaré ir!»—Pero ¡oíd! Mientras el ala se pluma para su vuelo inmortal, que el suave susurro venga a nosotros, reprendiendo toda lágrima: «¡Déjame ir, porque el Día rompe!»—¡déjame ir, porque «el Señor me necesita!»—«Si me amarais, os regocijaríais porque dije: ¡Voy al Padre!» Glorificad a Dios con sumisa entrega a su santa voluntad.

«Bien habéis hecho en arrodillaros y decir:

'Ya que el que dio puede quitar,

y mandarme sufrir, yo obedezco.'»

Regocijaos, en que la pérdida que lamentáis no es la de un tesoro escondido en la tierra: no, más bien, una moneda de oro acuñada en la casa de la moneda del cielo es retirada de sus usos en la Iglesia de abajo, para los propósitos más altos y santos del Gran Maestro en la Iglesia de los glorificados. Es la vida infantil del presente, pasada, quizás de un salto, a su pleno desarrollo en la madurez del cielo. «El Maestro ha venido y te llama» (Juan 11:28); y la palabra que acompaña al llamado es esta: «¡Amigo, sube más arriba!» Si fue de fuerza en fuerza y de gracia en gracia en la tierra, ¡ahora es de gloria en gloria!

«Allá arriba, el árbol de hoja perenne,

junto a la orilla del río eterno,

y el mar de cristal, más allá de cuya orilla

jamás se ha visto ponerse el sol.

Allá arriba, la multitud que nadie puede contar,

vestidas de blanco, una palma en cada mano,

cada uno obrando para siempre alguna obra sublime

en los amplios dominios de aquella gran tierra.

Allá arriba, los pensamientos que no conocen angustia,

tierno cuidado, dulce amor por nosotros aquí abajo;

noble piedad, libre de ansioso terror,

amor más grande, sin un toque de dolor.

Allá arriba, una música que entreteje

con hilos eternos de sonido dorado

el gran poema de esta extraña existencia,

todo cuyo significado maravilloso ha sido hallado.

¡Oh, el descanso para siempre, y el arrobamiento!

¡Oh, la mano que enjuga las lágrimas!

¡Oh, los hogares dorados más allá del ocaso,

y la esperanza que vela sobre la arcilla!»

«Al mandato del Señor acampaban, y al mandato del Señor partían.»