Gozo y sabiduría en medio de las pruebas

El cristianismo enseña a los hombres a estar gozosos en medio de las aflicciones: tales ejercicios son enviados por el amor de Dios; y las pruebas en el camino del deber avivarán nuestras gracias ahora, y nuestra corona al final. Cuidémonos, en los tiempos de prueba, de que sea la paciencia, y no la pasión, la que actúe en nosotros: todo lo que se diga o se haga, que la paciencia tenga el decirlo y el hacerlo. Cuando la obra de la paciencia está completa, proveerá todo lo necesario para nuestra carrera y nuestra guerra cristianas. No deberíamos orar tanto por la remoción de la aflicción, como por la sabiduría para hacer un recto uso de ella. ¿Y quién no necesita sabiduría que lo guíe bajo las pruebas, tanto para regular su propio espíritu como para manejar sus asuntos? Aquí hay algo que responde a cada giro desalentador de la mente, cuando acudimos a Dios con sentido de nuestra propia debilidad y necedad. Si, después de todo, alguno dijere: Esto puede ser el caso de algunos, pero temo que yo no tendré éxito, la promesa es: A cualquiera que pide, le será dado. Una mente que tiene un respeto sincero y prevaleciente por su interés espiritual y eterno, y que se mantiene firme en sus propósitos para Dios, crecerá en sabiduría por medio de las aflicciones, continuará ferviente en la devoción, y se elevará por encima de las pruebas y las oposiciones. Cuando nuestra fe y nuestros espíritus suben y bajan con las causas segundas, habrá inestabilidad en nuestras palabras y acciones. Esto puede no siempre exponer a los hombres al desprecio en el mundo, pero tales caminos no pueden agradar a Dios. Ninguna condición de la vida es tal que impida gozarse en Dios. Los de condición humilde pueden regocijarse, si son ensalzados para ser ricos en fe y herederos del reino de Dios; y los ricos pueden regocijarse en las providencias humillantes, que conducen a una disposición humilde y mansa del ánimo. La riqueza mundanal es algo que se marchita. Entonces, el que es rico regocíjese en la gracia de Dios, que lo hace y lo mantiene humilde; y en las pruebas y ejercicios que le enseñan a buscar la dicha en Dios y de Dios, y no en goces perecederos.

Considerar todo mal como proveniente de nosotros mismos, y todo bien de Dios (