Jesús limpia el templo y llama al nuestro a la santidad

Una y otra vez en los Evangelios leemos que Jesús iba a las fiestas de los judíos y a los servicios de la sinagoga. Con ello nos dejó un ejemplo. Debemos seguirlo, poniendo nuestros pies en las huellas de sus pisadas. Una de las cosas que podemos aprender de Él es el hábito de asistir a la adoración cristiana. Siempre fue fiel en asistir a las reuniones religiosas. Comenzó a los doce años a ir a la Pascua, y fue cada año mientras vivió. Debemos formar en la juventud hábitos de asistencia fiel a las ordenanzas de la religión. Si los jóvenes no aprenden en la niñez a asistir a la iglesia, no es probable que formen jamás el hábito. Los niños aprenden con facilidad, y los hábitos de la niñez no nos abandonan fácilmente. Hay una gran protección para la vida moral y espiritual en la asistencia regular a la iglesia. Mantiene a uno continuamente bajo la influencia de las cosas santas. Lleva a uno a la presencia de Dios, donde todos los impulsos apuntan a lo mejor. Ayuda en la vida de fraternidad y en la comunión cristiana, por la cual viene gran bien a cada cristiano. Nos ayuda a ser más útiles, vinculándonos con otra gente buena en la obra para Cristo. Todo alumno de la escuela dominical debería asistir a los servicios de la iglesia. El ejemplo de Jesús debe seguirse en esto como en todas las demás cosas.

Cuando Jesús entró en el recinto del templo, se afligió por lo que vio: «En el atrio del templo halló a unos que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a otros sentados en las mesas cambiando dinero». Sin duda la mala práctica había crecido por grados. Los judíos que venían de países extranjeros necesitaban animales para ofrecer como sacrificios. Tendrían que comprarlos en el mercado de la ciudad y traerlos al templo. Hombres con ojo para los negocios se establecerían cerca del templo, para conseguir clientela. Poco a poco comenzarían a reunir sus animales a la puerta, y luego pronto dentro, en el atrio de los gentiles. Tan gradual fue la invasión del comercio, que nadie se escandalizó cuando por fin el tráfico quedó firmemente establecido en el atrio del templo. Era además tan conveniente tener los animales y los cambistas a la mano, que la gente era lenta en querer las cosas como antes.

Así es como entran la mayoría de las costumbres equivocadas. Primero sólo se admite la nariz del camello, luego mete una gran pata, y luego otra, y por fin todo su inmenso cuerpo está dentro de la tienda, y el hombre tiene que salir. Así el mundo se cuela en la iglesia y en la vida del cristiano. Así un negocio perfectamente legítimo va invadiendo los lugares sagrados del corazón hasta que todo lo tierno y santo es arrojado fuera. Necesitamos vigilar no sea que el tráfico del mundo instale sus puestos en el mismo templo de nuestras vidas, y profane el lugar donde solo Dios debería ser admitido. Es contra los comienzos de estas invasiones que debemos guardarnos. Cuando se han permitido los primeros acercamientos, es difícil detener el avance.

El acto de nuestro Señor no fue un mero arrebato de mal genio, sino una expresión de su justa indignación. Era la casa de su Padre en la que estaba, y Él era también Señor del templo y tenía derecho a limpiarlo. Él era el Mesías y tenía autoridad.

Esta singular manifestación tiene también una aplicación para nosotros, que estudiamos la historia. Nuestros corazones son ahora templos del Espíritu Santo. Cristo viene a ellos para ver si están limpios para la morada divina. ¿Qué encuentra cuando viene? ¿Oye el estrépito del ruidoso tráfico del mundo, donde solo deberían oírse voces santas? ¿Se encuentra con rebaños de ganado conducidos al recinto sagrado, donde solo Dios y los mensajeros de Dios deberían pisar? ¿Ve la mesa del cambista, donde debería estar el altar del incienso? Si nuestro corazón es el templo de Dios, debemos cuidar que nada indigno de Dios, nada que no sea divino, invada jamás sus atrios.

¿Cómo está ahora mismo tu corazón? ¿Hay alguna necesidad de que Cristo venga con su látigo de cuerdas para echar a los comerciantes, a los vendedores de bueyes y palomas, y a los cambistas?

Muy pintoresca es la escena: «Habiendo hecho un látigo de cuerdas, echó fuera a todos del templo, ovejas y bueyes; esparció las monedas de los cambistas y volcó sus mesas».

Su siguiente palabra expuso el carácter de la ofensa de los hombres a quienes reprendía: «¡Quitad esto de aquí! ¿Cómo os atrevéis a convertir la casa de mi Padre en un mercado!» El mercadeo es negocio legítimo en el lugar apropiado. No es pecaminoso. No había nada malo en vender animales y palomas para el sacrificio, ni en cambiar la moneda de la gente, de extranjera a judía. Si estos vendedores y cambistas hubieran estado en otra parte, en alguna de las calles de la ciudad, Jesús no los habría molestado. Fue porque estaban donde no debían estar que su ira se encendió contra ellos. Esta es una distinción importante. «Si en mi corazón hubiese mirado la iniquidad, el Señor no me oiría» (Salmo 66:18).

Dos o tres años después, Jesús repitió este acto en lo esencial. Esto fue al principio de su ministerio, y el otro fue al final. La impresión que dejó su primera purificación del templo se había olvidado. Las cosas parecían haber empeorado. Jesús dijo que habían hecho del atrio del templo una «cueva de ladrones». Su acusación implicaba que los comerciantes y cambistas eran deshonestos, cobrando de más, engañando y defraudando. A menudo puede decirse lo mismo de corazones hechos para Dios. En ellos ha entrado toda clase de maldad. Pero aquí aprendemos que cosas que en sí mismas están bien pueden volverse muy ofensivas para Cristo, porque están donde no deberían estar.

Es correcto tener negocios y trabajo mundano; en verdad, no muchos cumplen su deber entero en el mundo si no llevan alguna parte de lo que llamamos deberes seculares. Sin embargo, hay un lugar apropiado para estas cosas. Mientras tanto, no importa cuán llenas estén nuestras manos de tareas comunes, debería haber un lugar sagrado en nuestro corazón al que nada de este mundo entrará jamás. Debemos estar en el mundo para hacer nuestra parte de la obra del mundo, pero no debemos ser del mundo. El mundo no debe estar en nosotros. El problema al navegar un barco no es mantener el barco fuera del agua, sino ¡mantener el agua fuera del barco! Se nos ordena: «No améis al mundo». Cristo debe tener nuestro amor mientras estamos ocupados haciendo las cosas del mundo que llegan a nuestras manos.

Así obtenemos nuestra lección: Cristo no condenó el mercadeo como algo pecaminoso, sino que lo reprochó porque estaba en el lugar que debería haberse guardado del todo para Dios.

Y sus discípulos, al ver la intensa seriedad de su Maestro y oír sus palabras, quedaron impresionados por su santidad y su celo por la casa de Dios. «Sus discípulos se acordaron que estaba escrito: El celo de tu casa me consumirá» (véase Salmo 69:9). Estas palabras describen bien no solo esta experiencia, sino toda la vida humana de Jesús. El celo por la casa de su Padre lo consumía, lo desgastaba. Ardía en Él como una llama, como la llama de una lámpara, hasta que quemó toda su vida. Vivió con intensidad. El amor a Dios y al hombre lo poseía y lo impulsaba siempre. Hizo la voluntad de su Padre hasta que esa voluntad lo condujo a la cruz. Amó tanto a los hombres que su vida fue del todo consumida, derramada, en servicio a ellos.

Una de sus palabras fue: «Cualquiera que quiera salvar su vida, la perderá; y cualquiera que pierda su vida por mí, la hallará». Él nunca salvó su vida. No reservó absolutamente nada de lo que tenía que alguien necesitara. Nunca se negó a los enfermos, a los leprosos, a los endemoniados. Iba a todas partes, a cada llamado. Nunca tomó descanso. De Él salía virtud continuamente, mientras sanaba, consolaba y ayudaba a otros. Su propia vida fue derramada para convertirse en vida para los que carecían de ella. Su propio gozo fue dado para ser gozo de los que estaban en tristeza. Su propio amor fue dado para llenar los corazones de los que no tenían amor. Así vivió: dando, dando, dando; amando, haciendo y sirviendo, hasta que al fin murió en el Calvario para salvar a los pecadores. Así, esta frase relata en verdad la historia de todos sus años. Se vuelve también un lema apropiado para cada seguidor de Cristo. El celo por Cristo debería consumirnos. «Yo solo tengo una pasión», dijo Zinzendorf, «¡y esa es Cristo!»

Los judíos exigieron: «¿Qué señal nos muestras para hacer esto?» Él respondió con palabras que volveremos a oír, pues fueron usadas con significado pervertido por los testigos falsos en el juicio de nuestro Señor: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré». Los judíos discutieron por sus palabras, y el evangelista nos da el sentido del Señor: «Él hablaba del templo de su cuerpo». Luego nos dice cómo, a la luz de la resurrección, el misterio se aclaró: «Cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que les había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho». Esto ilustra la necesidad del «después» para que muchas cosas se vuelvan claras. En aquel momento, los discípulos probablemente no entendían mejor que sus enemigos la alusión de su Maestro a «este templo». Pero con el tiempo ocurrieron acontecimientos que echaron luz sobre su dicho, y entonces su significado brilló con claridad. Cuando el templo de su cuerpo hubo sido destruido por los judíos, y Él lo hubo levantado en tres días, entonces entendieron.

Muchas otras palabras de Cristo fueron del mismo modo enigmas para los discípulos cuando fueron dichas. Todas sus referencias a la cruz lo fueron. Nunca se dieron cuenta de que Él debía morir, aunque muchas veces durante sus últimos meses habló de su muerte venidera. Sin embargo, cuando la cruz hubo sido levantada y quitada, y cuando el sepulcro hubo sido sellado y luego abierto, el misterio se desvaneció.

Para todos nosotros, aun hoy, hay muchas verdades y enseñanzas que no pueden aclararse hasta que hemos pasado por ciertas experiencias. Nunca podríamos saber que hay estrellas en los cielos si la noche nunca llegara. No podemos conocer la belleza de las promesas divinas hasta que entremos en las necesidades que las promesas fueron dadas a suplir. Lo mismo sucede continuamente con los acontecimientos de nuestra vida; su significado está envuelto en misterio para nosotros hasta después. La historia temprana de José en el Antiguo Testamento fue oscura y triste. No podía entenderse. Parecía toda extraña y equivocada. Era difícil ver en ella el amor y la bondad divinos. Pero cuando la historia terminó, la sabiduría, el amor y la bondad se hicieron evidentes. Hay cosas en cada vida que en su momento parecen enredos y enigmas, pero que después revelan amor y gracia divinos en cada línea. La lección es: Cuando no puedas ver su mano, confía en su corazón, y espera.

«Ahora, estando en Jerusalén en la fiesta de la Pascua, muchos vieron las señales milagrosas que Él hacía y creyeron en su nombre. Pero Jesús no se confiaba a ellos, porque Él conocía a todos». Evidentemente Jesús causó una honda impresión en esta Pascua. Hizo muchos milagros o señales. Cuáles fueron no se nos dice, pero muchos creyeron en Él. Su fe, sin embargo, parece haber sido impulsiva y no fundada en una convicción firme. No fue como la fe de los discípulos. Jesús vio en los corazones de la gente dispuesta a creer y no los aceptó como verdaderos seguidores. «Jesús no se confiaba a ellos». Nada resultó de su obra en aquel momento.

El conocimiento que el Señor tiene de los hombres queda aquí muy claro: «No necesitaba que nadie le diera testimonio acerca del hombre, pues Él sabía lo que hay en el hombre». No debemos olvidar esto. Hay un consuelo inmensurable en esta verdad, si vivimos con sinceridad. Él conoce nuestro amor por Él, aunque sea tan débil que el mundo apenas pueda saber que le amamos. Este fue el refugio de Pedro cuando, tras su triple negación, Jesús le hizo la triple pregunta: «¿Me amas?» «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo». Es un consuelo saber que Jesús comprende todas nuestras luchas, todas nuestras tentaciones, cuán difícil nos es ser piadosos; y que Él tiene una paciencia infinita con nosotros. Es un consuelo también saber que Él conoce lo más íntimo de otras vidas también. Él conoce las tramas, los planes para hacernos daño, y es capaz de protegernos y resguardarnos de ellos. ¡Qué gran necedad es la hipocresía, cuando recordamos que Jesús sabe todo lo que hay en el hombre! ¡Qué absurdo es hablar de «pecados secretos», cuando los pensamientos más profundos de todos los corazones le son conocidos a Aquel con quien todos tenemos que vérselas!