Jesús reina sobre toda circunstancia

UN SALVADOR QUE REINA

UN SALVADOR QUE REINA

«Este es el lugar de descanso, descansen los cansados; y este es el lugar de reposo»—

«¡Aleluya! Porque reina el Señor nuestro Dios Todopoderoso.» Apocalipsis 19:6

No hay Palmera en todo el bosque (especialmente para el peregrino abatido por el dolor) cuya sombra sea más benigna ni más acogedora que aquella cuyas hojas parecen susurrar: «Tu Dios reina.» Cambiando la imagen, constituye la verdad fundamental de todo consuelo. Un viejo escritor habla de ella como la primera palabra deletreada en la cartilla del afligido.

Nuestro verso lema tiene un interés propio, en relación con lo que precede en el capítulo del que forma parte. Al anunciarse la destrucción de la mística Babilonia en el contexto inmediato, una voz emana del trono celestial: «Alabad a nuestro Dios, todos sus siervos, y los que le teméis, pequeños y grandes»; y luego se oye en respuesta, como «un sonido como de una gran multitud, y como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: ¡Aleluya, porque reina el Señor nuestro Dios Todopoderoso!»

Es notable el contraste entre la manera en que la terrible catástrofe descrita en el capítulo anterior es recibida en la tierra y en el cielo. En la tierra no se oye sino «llanto y lamentación». Los reyes y los príncipes, los hombres poderosos y los mercaderes son representados vistiéndose de cilicio y echando polvo sobre sus cabezas. En una audaz figura poética, una ominosa columna de humo es representada ante los ojos de los marineros en el océano distante, mientras navegan velozmente en sus naves cargadas con los productos y los lujos del mundo. (v. 17) —«Todo capitán de navío, y todos los que viajan en barcos, los marineros y todos los que se ganan la vida del mar, se mantendrán lejos… y llorando y lamentándose dirán: ¡Ay, ay, de la gran ciudad, donde todos los que tenían naves en el mar se enriquecieron con sus riquezas! ¡En una hora ha sido arruinada!»

Tal es el caso de un mundo sobrecogido; pero ¿qué ocurre con la Iglesia, tanto en el cielo como en la tierra? Allí el humo de aquel tremendo infierno es la señal para un cántico de júbilo. Ninguna lengua calla. Es entonado por pequeños y grandes, redimidos y no redimidos; y la marea del triunfo crece a medida que avanza. Cada nueva visión de este divino juicio ofrece materia para una exultación más elevada. Al principio, el vidente arrobado no oyó más que «el rugido de una gran multitud en el cielo». Pero la música de los coros celestiales es recogida por los moradores del santuario inferior. Parece «como la voz de una gran multitud». Aún más fuerte, se vuelve «como el estruendo de muchas aguas»; y luego, con un volumen siempre creciente, es «como la voz de grandes truenos» —«¡Aleluya! ¡Porque reina el Señor nuestro Dios Todopoderoso!»

Es una representación típica del despliegue de la sabiduría y la justicia de todos los designios y propósitos de Dios para con su Iglesia —parcialmente revelados en este mundo, plenamente manifestados en el venidero. El cántico de su pueblo, alzado a menudo en la tierra con acentos débiles, trémulos y vacilantes, será un cántico que se profundiza sin cesar, a medida que el «porqué» y el «para qué» de estos tratos se vuelvan gradualmente más manifiestos.

Es difícil y arduo, muchas veces aquí, reconocer el amor y la sabiduría divinos, y confesar la rectitud del oscuro designio. Pero «lo que ahora no sabemos, lo sabremos después». En el gran día de las revelaciones —la mañana sin nubes, sin pecado y sin dolor de la inmortalidad— los misterios de la Providencia serán desentrañados; cada evento será visto reflejado como en un espejo glorioso; todos los propósitos hoy velados serán plenamente revelados, los tratos perplejos vindicados. «En tu luz, oh Dios, veremos la luz.» Cada labio será entonces conducido a confesar que este Señor que reina ha sido «justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus obras». Cada nuevo retrospecto hará saltar el corazón de los redimidos con más santo transporte, y sus lenguas vibrar con notas más altas de exultación. La revelación gradual del plan terrenal de Dios ofrecerá nueva materia y nuevo motivo de alabanza. No hasta que las diversas partes componentes de los tratos divinos sean reunidas —no hasta que las contemplemos como un todo— podremos ver su unidad y admirar su grandeza.

La vida presente, con sus relaciones en conflicto, sus discordias y confusiones, es la afinación de los instrumentos antes del gran coro de aleluya —las magníficas armonías del cielo. Entonces aquel coro, como el cántico de adoración de las multitudes exultantes en la visión del vidente, se convertirá en una ascripción de alabanza cada vez más alta, profundizando hasta que sus ondas sonoras se vuelvan como el estruendo de grandes truenos. ¡Y este verso a la cabeza de nuestra meditación será el estribillo eterno!

Ni podemos omitir añadir, además, que aquel Soberano Gobernante es el mismo «León de la tribu de Judá» en cuyas manos, al comienzo de las visiones apocalípticas, fue puesto el rollo sellado de la Providencia (Apoc. 5:1-6). ¡Es Cristo, el Rey exaltado y Cabeza de su Iglesia, con las sienes ceñidas de muchas coronas, quien empuña las riendas del imperio universal! ¡Podemos reclamarlo como Hermano, amarlo como Amigo, adorarlo como Dios! Repetimos: esa gloriosa clave que corona el arco se oculta a veces tras las nubes. No la vemos. Con frecuencia perdemos las huellas divinas —con frecuencia buscamos con el ojo fatigado un solo resquicio de luz en el firmamento oscurecido. ¡Pero Él está allí! —«aquel mismo Jesús»— el poder de la deidad dormido en su brazo, la ternura de la humanidad ardiendo en su corazón. Jesús es «el Señor omnipotente», ¡y Él «reina»! ¡Jesús reina!

Perezca, pues, todo pensamiento desalentador. ¡Jesús reina! Entonces, aunque el corazón y la carne desmayen y fallen, Él será la fortaleza de nuestro corazón y nuestra porción para siempre. ¡Jesús reina! Reina para amar, para compadecer, para interceder, para simpatizar, para bendecir; reina para sostener al necesitado, para consolar al quebrantado de corazón, para recobrar al extraviado, para salvar al perdido; reina para justificar, para santificar y, finalmente, para glorificar; y vivirá y reinará sobre Sion triunfante así como militante «por todas las generaciones» —objeto de adoración, alabanza y gratitud de su Iglesia por toda la eternidad— ¡su luz, su vida, su fortaleza, su porción, su todo en todo! Oh, ¿podemos decir, con humilde y gozosa confianza, sentados bajo el amparo de tan gloriosa palmera: «Tu trono, oh Dios, permanecerá para siempre; el cetro de justicia será el cetro de tu reino»?

«¡Oíd! el canto de júbilo,

Recio como el trueno al bramar,

Sobre la inmensidad del mar

Cuando rompe en la costa.

¡Aleluya! ¡Porque el Señor

Dios omnipotente reina!

¡Aleluya! que la palabra

Resuene por tierra y mar.

«Reinará de polo a polo

Con dominio sin límite;

Reinará cuando, como un pergamino,

Aquellos cielos hayan pasado.

Entonces el fin: bajo su vara

El último enemigo caerá.

¡Aleluya! Cristo en Dios,

Dios en Cristo, ¡todo en todo!»

«El Señor tu Dios está en medio de ti, poderoso para salvar. Él se gozará sobre ti con alegría, te aquietará con su amor, se regocijará sobre ti con cantos.»