Jesús sana en silencio y alimenta con compasión a la multitud

La actividad de Jesús era intensa. Nunca estaba apresurado, porque la prisa desperdicia tiempo y fuerzas. Echa a perder el trabajo. Estorba la velocidad. El hombre que se apresura no comienza a lograr lo que logra el hombre que nunca se apresura. Jesús nunca se apresuró. Se movía con quietud y calma, como si tuviera días y días para Su obra, y sin embargo nunca perdía un instante. Todo esto lo tenemos en las tres o cuatro palabras del comienzo de nuestro pasaje: "Entonces Jesús salió de la región de Tiro y atravesó Sidón, hasta el mar de Galilea y por la región de Decápolis". Algunos hombres pierden tiempo entre un deber y otro; Jesús nunca perdía un instante. Si aprendiéramos esta lección para nosotros, añadiría años a nuestras vidas. Es en los espacios entre las tareas donde desperdiciamos el tiempo.

El mundo está lleno de vidas rotas e imperfectas, de personas a quienes les faltan o han perdido ciertas facultades o capacidades. Uno ha perdido un brazo, otro una pierna, a otro le falta un oído, a otro le queda un solo ojo. En este caso, eran los oídos lo que el hombre había perdido. "Y le trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaron que pusiera su mano sobre él". No podía oír. La pérdida del sentido del oído es una de las más graves. Es fácil pensar en lo que pierde un hombre que no puede oír. Nosotros, que sabemos qué placer nos llega por las palabras de otros, por palabras de amistad que llegan a nuestro corazón por los oídos y nos dan estremecimientos de alegría, inspiraciones de amor, sentimientos de confianza y seguridad, podemos imaginar en cierta medida lo que significaría no oír jamás tales palabras. Nosotros, que recibimos las sensaciones exquisitas que nos llegan por voces de dulce canto, por el canto de las aves, por la música de la naturaleza que oímos al caminar por el bosque o al estar junto al mar o al escuchar la brisa suave y el rugido salvaje de la tormenta, podemos comprender un poco lo que perderíamos si este fuera un mundo silencioso para nosotros. La ceguera es la más dolorosa de todas las pérdidas de los sentidos, pero la pérdida por la sordera es también muy grande.

Este hombre que fue llevado a Jesús era sordo. Parecía ser totalmente sordo. Además, tenía un impedimento en el habla. Lo que se ha llamado mudez resulta por lo general de la sordera. Los órganos del habla son perfectos, pero quienes no pueden oír no pueden ser enseñados ni adiestrados para hablar. Las palabras aquí, sin embargo, parecen sugerir que había alguna perturbación o algún daño en los órganos del habla, de modo que el hombre no podía emitir sonidos articulados o inteligibles.

Siempre debemos llevar a Jesús a nuestros amigos que tienen algún defecto o algún problema. Los amigos de este hombre lo llevaron a Jesús. Eso fue hermoso. Orar por nuestros enfermos o afligidos, sea cual fuere la causa, y no usar los medios que la ciencia y la habilidad médica o quirúrgica han puesto a nuestro alcance, sería burlarse de Jesús, rechazando la ayuda que Él ha ofrecido y pidiéndole que sane de otra manera. No estamos autorizados a pedir a Dios que haga por nosotros lo que nosotros podemos hacer por nosotros mismos. Dios nunca obra milagros innecesarios, ni podemos pedir que la gracia divina haga por nosotros lo que podemos hacer sin gracia especial. Esto no significa que no debamos llevar a nuestros amigos a los médicos, ni usar cualquier medio conocido para su curación o recuperación. Los hombres están logrando maravillas en nuestros días en el terreno de la sanidad. Esto no demuestra que Cristo sea menos sanador ahora que cuando estuvo aquí en la carne. Significa que Él está dando Su poder a hombres que, con su ciencia y su habilidad, están realizando ahora las obras maravillosas.

Los amigos de este pobre hombre lo llevaron a Jesús y le rogaron que lo sanara. Vemos de inmediato la simpatía y el interés de nuestro Señor en la manera en que recibió al sordo. "Le rogaron que pusiera su mano sobre él". Su respuesta fue instantánea y llenísima de gracia. "Apartó él al hombre de la multitud". Su gentileza y consideración por las debilidades del hombre aparecen en todo Su trato con él. El sordo no podía oír las palabras de Jesús y se perdería la ternura y el aliento que quienes podían oír recibían de Sus palabras y de Su tono. Por eso Jesús tomó otros caminos para darle ánimo y confianza. "Metiendo los dedos en los oídos, y escupiendo, tocó su lengua". Había en cada uno de estos actos algo que ayudaría al hombre a comprender el propósito de Jesús. Él era sordo; el tacto en sus oídos le sugeriría que Jesús se proponía curar su sordera, y despertaría en él expectativa y fe. Su habla estaba perturbada; el toque de su lengua por Jesús con la humedad de Su saliva le indicaría al hombre que Él estaba a punto de curar el defecto. La mirada de Jesús al cielo era una oración y dirigiría el pensamiento del hombre a Dios como único Sanador. El suspiro o gemido del Maestro mostraba al enfermo Su simpatía en medio de su aflicción.

Después de que Jesús hubo hablado al hombre por señales en vez de palabras, a causa de su sordera, pronunció la única palabra: "¡Ephphatha!". Esta palabra es aramea. El escritor del Evangelio da la palabra misma que Jesús usó. Significa: "¡Ábrete!". Habló a los oídos sordos y al habla trastornada, y al instante esos órganos reconocieron a su Señor. "Y luego fueron abiertos sus oídos, y se desató la ligadura de su lengua, y hablaba bien".

Así la curación fue completa, y el hombre quedó del todo sano. Es otra ilustración del poder de Jesús sobre todas las funciones y condiciones del cuerpo. Puede que no sea Su manera ordinaria de obrar el curar tales defectos físicos; con todo, no necesitamos cuestionar Su poder para hacerlo. Ha habido casos en que, aunque la sordera permaneció, el uso de los demás sentidos se agudizó tanto que la sordera quedó prácticamente superada.

El caso de Helen Keller es quizá el más notable de todos en la historia. Era ciega y sorda. Se le enseñó del todo por medio del tacto, deletreando con los dedos en su mano. También aprendió a hablar, mediante el método de hacerle sentir los órganos vocales del maestro. Aprendió a hablar bien y a repetir, con cierta ayuda del deletreo manual, lo que algunas personas decían sintiendo su boca. Su estilo literario llegó a ser excelente; sus estudios incluyeron francés, alemán, latín, griego, aritmética, álgebra, geometría, historia (antigua y moderna), y poesía y literatura de toda clase. La señorita Sullivan fue "ojos y oídos" en todo momento, actuando como intérprete, y esta paciente maestra tuvo la satisfacción de ver a su alumna aprobar el examen de ingreso a la Universidad de Harvard. Para siempre, el éxito alcanzado en la educación de Helen Keller será un monumento de lo que puede lograrse en las condiciones más desfavorables.

No llamamos milagro a lo que Helen Keller logró. Muestra, sin embargo, lo que sin duda puede lograrse en otros casos mediante una diligencia sabia e incansable y por medio del amor, ayudados por la bendición divina. Debemos notar también que los avances de la ciencia han puesto un poder admirable en manos de quienes tratan enfermedades y defectos del oído, y que hoy pueden hacer lo que en tiempos anteriores era imposible hacer. Oímos decir a veces que ciertos médicos han producido milagros de curación. No han producido milagros, sino que se han descubierto secretos de la naturaleza, de manera que la ayuda que antes era imposible ahora es posible. Todo es obra de Cristo, ya sea hecho por poder sobrenatural o por la comunicación de conocimiento por el cual los resultados antes imposibles quedan ahora al alcance.

Jesús encargó a los amigos del hombre que no dijeran a nadie lo que Él había hecho. Esto lo hizo con frecuencia. Probablemente Su propósito era evitar la notoriedad que seguiría a tales milagros remarkable si se hablara de ellos. Semejante publicidad le era desagradable a Jesús. A algunos hombres les gusta que la gente hable de las grandes cosas que hacen y disfran del alboroto que se produce al esparcir la noticia de sus hazañas. Jesús, en cambio, rehuía que se hablara de Sus buenas obras. Buscaba hacer Sus buenas obras en quietud, en secreto, y pedía continuamente a la gente que no dijera a nadie lo que Él había hecho.

También animó a Sus amigos a hacer sus buenas obras en el mismo espíritu. No hemos de tocar trompeta delante de nosotros cuando damos limosna. Nuestra vida ha de ser como el rocío que cae silenciosamente, sin hacer ruido, hundiéndose y desapareciendo, sin dejar registro excepto en el frescor de cada brizna de hierba y en la dulzura de todas las flores. Así Jesús mismo procuró vivir, amar y servir, y pasar desapercibido, recordado solamente por lo que había hecho. En este caso Su petición fue desatendida. Tan agradecidos estaban los amigos del mudo por lo que Jesús había hecho que no podían callarse, sino que cuanto más les encargaba que no lo dijeran, más lo publicaban. "Y en gran manera se maravillaban, diciendo: Bien lo todo ha hecho: hace a los sordos oír, y a los mudos hablar".

La alimentación de los cuatro mil no es el mismo milagro que la alimentación de los cinco mil que se relata en los cuatro Evangelios. El lugar de este milagro fue Decápolis. Las muchas curaciones que Jesús había realizado atrajeron multitudes hacia Él. Había de nuevo una gran multitud. El lugar era un desierto y desolado, "y no tenían qué comer". Jesús no podía mirar la aflicción humana con indiferencia. "Tengo compasión de la multitud", dice, "porque ya hace tres días que están conmigo, y no tienen qué comer". Podía enviarlos; pero si emprendían el regreso a casa sin comer, se desmayarían por el camino. Sabemos que el corazón de Jesús no ha cambiado y que Él sigue teniendo la misma compasión por los que sufren. "¿Le importa a Dios?", preguntan a veces las personas. ¿Le importa cuando la gente tiene hambre? Aquí la pregunta halla respuesta.

Parece extraño que Sus discípulos hubieran olvidado la otra ocasión en que su Maestro había provisto para cinco mil hombres hambrientos. "¿De dónde podrá alguien saciar de pan a éstos aquí en el desierto?". Por qué no recordaron lo que Jesús había hecho poco antes en circunstancias semejantes, nos resulta extraño. Pero eso es justamente lo que la mayoría de nosotros hace. No aprendemos de la experiencia. Olvidamos la bondad de ayer ante la necesidad que hoy vuelve a presentarse.