La armonía de Dios en la historia de la iglesia

¡Maravilloso eres, oh Señor! y estupendos son tus caminos. La armonía que prevalece y la gloria que resplandece en todo tu gobierno llena de adoración y asombro a toda alma piadosa. Todos tus súbditos aprueban cuanto el Rey hace, y se sorprenden y se complacen a un tiempo. Reúnanse en mi mente la primera y la última edad del mundo, compárese su proceder con la iglesia bajo la ley y bajo el evangelio, y hallaré una hermosa correspondencia y concordancia en todos sus caminos.

Cuando Dios quiso tener una iglesia para sí, llamó a Abraham y lo bendijo; así nuestro Salvador, al fundar la iglesia del Nuevo Testamento, llamó a quienes escogió y los bendijo con dones espirituales y gracias celestiales. Cuando Dios hizo promesa a Abraham de que el Mesías nacería de su posteridad, instituyó la circuncisión; y cuando la simiente prometida vino al mundo, el bautismo ocupó su lugar. En un gran acontecimiento, cuando Israel fue librado de la tiránica Egipto, se instituyó la pascua; y en otro acontecimiento mayor, cuando Jesús, para librar al verdadero Israel de la servidumbre del pecado, había de padecer, se instituyó la cena. La iglesia del Antiguo Testamento tenía a Egipto que dejar, tierra de amarga servidumbre; y nosotros tenemos el reino de las tinieblas del cual salir, tierra de cruel esclavitud. La iglesia de antaño se componía de doce tribus—la iglesia cristiana se funda en los doce apóstoles del Cordero. Aquella, aunque pocos al principio, creció hasta ser una gran nación; la otra, aunque pequeña en sus comienzos, se extendió por muchas naciones. Por milagros la iglesia del Antiguo Testamento fue librada, alimentada y defendida; por milagros las doctrinas de la iglesia del Nuevo Testamento fueron difundidas y confirmadas.

La iglesia del Antiguo Testamento tuvo un mar que cruzar en su primera salida—esta tuvo un diluvio de aflicciones en su primera aparición. Aquella fue guiada por la nube y la columna de su presencia—esta por su palabra y su Espíritu. La una tuvo que atravesar un vasto y aullante desierto; la otra ha de luchar a través de un mundo de pecado, vanidad y vejación. La iglesia del Antiguo Testamento peregrinó por el desierto cuarenta años, y nada le faltó; la iglesia del Nuevo Testamento tiene un lugar dado en el desierto, donde es alimentada por muchos días. El maná fue el alimento corporal o natural de la primera; el verdadero maná es el alimento espiritual de la última. Un río refrescante brotaba de la roca y los seguía todo el camino—y para nosotros, 'aquellos bebieron de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.' A ellos la serpiente típica fue alzada en un asta, para que quien fuera mordido por las serpientes ardientes mirara y viviera; y nosotros tenemos el glorioso antitipo alzado en el asta más elevada del evangelio, para que lo contemplemos y seamos sanados de todas las heridas que nos inflige Satanás, la antigua serpiente.

La iglesia del Antiguo Testamento tenía sus fiestas y solemnidades—nosotros tenemos las nuestras. Los judíos, tras todos sus trabajos y peregrinaciones, sometieron a las naciones paganas; los primeros fundadores del cristianismo, tras todas sus pruebas y persecuciones, sometieron al mismo paganismo, y naciones idólatras se rindieron a las verdades del evangelio. Cuando los judíos se establecieron y prosperaron, Jesurún engordó y cocó, sí, se volvió peor que los paganos que los rodeaban; así, tras disfrutar la iglesia cristiana reposo y tranquilidad, se volvió a obrar peor que las naciones inconversas que la rodeaban. Cuando Israel cayó del culto al Dios verdadero en la idolatría, Babilonia fue el azote que llevó a la iglesia al cautiverio y a la servidumbre; así, cuando la idolatría brotó en la iglesia de Cristo, una Roma apostata—Babilonia, la sanguinaria, aquella gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra—se volvió la cruel opresora de la iglesia de los fieles. Y como la destrucción de la antigua Babilonia precedió a la liberación de la iglesia, así la destrucción de la Babilonia espiritual o mística (pues se acerca el tiempo en que será arrojada como una piedra de molino al mar, para no levantarse jamás) precederá y promoverá la ampliación de la iglesia.

Así como la liberación judía fue por un Mesías temporal, un Ciro, así la liberación cristiana es por el Mesías celestial, el Salvador del mundo, que destruirá al hombre de pecado con el aliento de su boca y con el resplandor de su venida. Como la primera venida de nuestro Salvador fue el cumplimiento de las profecías y dio fin a la dispensación del Antiguo Testamento, así la segunda venida de nuestro Dios encarnado será el cumplimiento de las promesas y dará fin a la dispensación del Nuevo Testamento. Su primera venida fue como Salvador, para quitar el pecado del mundo; pero su segunda aparición será como juez, para condenar a los pecadores, absolver a los santos y llevarlos al cielo. ¡Apresura, pues, este día de gloria, en que todas las cosas se cumplan, para entera satisfacción de todo santo—y para el brillante despliegue de toda perfección divina, toda adorable perfección!