La bendición de una mansedumbre que hereda todas las cosas

"Bienaventurados los mansos—porque ellos recibirán la tierra por heredad." Mateo 5:5

La mansedumbre no es una gracia fácil. En realidad, ninguna gracia viene con facilidad. Es la vida celestial en la cual estamos siendo formados, y nada menos que una revolución moral y espiritual producirá en nosotros las cualidades celestiales. Lo viejo debe morir—para que lo nuevo viva. Las gracias espirituales no son simplemente rasgos amables de la naturaleza humana adiestrados y cultivados hasta la mansedumbre—son transformaciones obradas por el Espíritu divino.

Una antigua profecía, en una visión del reinado del Mesías, presentó al lobo morando con el cordero, al leopardo echado junto con el cabrito, y al becerro y el cachorro de león en estrecha compañía. Sea lo que fuere que digamos acerca del cumplimiento literal de esta profecía en el sometimiento y la domesticación de los animales feroces—tiene su cumplimiento más alto en la regeneración de un alma humana, obrada por medio del evangelio. El lobo en el carácter y el temperamento de los hombres—es transformado en la mansedumbre del cordero.

La mansedumbre cristiana, por ejemplo, es un lobo convertido. La naturaleza humana es resentida. Cuando se la golpea—responde golpeando. Cuando se la agravia—exige reparación. "Ojo por ojo—diente por diente," es su ley. No es natural para nadie soportar pacientemente las injurias, someterse sin amargura a los agravios, perdonar los agravios o los insultos personales, y no alimentar rencores. Solo la persona que ha sido regenerada por la gracia sigue la ley de la mansedumbre.

En efecto, ninguna moral pagana jamás dio a la mansedumbre un lugar entre las cosas nobles del carácter. Lo mejor que Aristóteles pudo decir de ella fue que era "un defecto." Solo en el ideal cristiano la mansedumbre resplandece como una virtud. El mundo la llama afeminada, una cualidad cobarde, y un defecto indigno de quien lleva forma humana. El muchacho en el patio de recreo que se somete al agravio o a la injusticia sin resentimiento, es despreciado como cobarde. Solo en la nueva virilidad que Cristo vino a crear e inspirar, la mansedumbre brilla como una de sus características más divinas.

¿Qué es la mansedumbre? Se define en un diccionario como sumisión a la voluntad divina; paciencia y gentileza, por motivos morales y piadosos. Otra definición dice esto—de temperamento apacible o manso, dueño de sí mismo, que no se irrita ni se enoja con facilidad, que soporta con paciencia las injurias y las molestias.

Hay dos fases diferentes de la mansedumbre indicadas en estas definiciones—un espíritu sumiso hacia Dios; y un espíritu paciente, tranquilo y perdonador hacia los hombres.

Debemos ser mansos para con Dios. Debemos aceptar todo lo que Él envía, sin queja, sin una palabra ni un sentimiento de rebelión. Es fácil hallar razones por las que debemos hacerlo. Él es nuestro Padre—y nos ama con un amor que jamás podemos dudar. Solo el bien puede venir de Él a nosotros. Cualquiera que sea la forma de la providencia, sabemos que encierra una bendición.

Estamos seguros también de la sabiduría de Dios. Él no comete errores en ninguno de sus tratos con nosotros. Cuando nuestros caminos son dejados a un lado por los suyos, sabemos que es porque los suyos son mejores. A Payson se le preguntó, mientras soportaba gran aflicción corporal, si podía ver alguna razón particular para aquella dolorosa dispensación. "No," respondió, "pero estoy tan satisfecho como si pudiera ver diez mil razones; la voluntad de Dios es la perfección misma de toda razón."

Cuando pensamos en estas grandes verdades acerca de Dios, nuestro corazón debería aquietarse en cualquier experiencia de dolor o de tristeza, o en cualquier misterio de tinieblas, y debería parecernos razonable esperar y sufrir con paciencia, y con aquiescencia confiada y cantora. ¿Por qué habría la frágil criatura de dudar de la sabiduría y de la bondad del fuerte Creador? ¿Por qué habría el hijo de desconfiar del amor y de la sabiduría del Padre? Con fe en Dios, debería sernos fácil ser sumisos para con Él.

Es fácil ver la bendición que hay en una confianza tan sumisa. El ave cautiva que vuela violentamente contra los alambres de su jaula, tratando de escapar—solo se golpea y se magulla sus propias alas, y al final de sus frenéticos forcejeos, sigue siendo cautiva. Igualmente dañosas para uno mismo e inútiles son todas las resistencias a la voluntad de Dios.

Mucho más sabio es el ave que, al verse encerrada en la jaula, sin poder escapar—comienza a cantar, llenando su prisión con dulce música. Se ahorra todo daño. Muestra un espíritu de confianza y de seguridad. Y aun en su cautiverio, esparce bendiciones a su alrededor, con sus notas de canto alegre.

Esto ilustra la mansedumbre con la cual los hijos de Dios deben aceptar aun los acontecimientos más dolorosos de la vida. Su fe nunca debe faltar. Deben mirar lo inevitable, no como un decreto del destino severo al que solo pueden someterse—sino como una revelación de la voluntad del Padre, y por tanto algo santo y sagrado; algo también en lo cual están plegadas mil bendiciones de amor.

La forma de la bendición prometida a los mansos es muy sugerente—"recibirán la tierra por heredad." La resistencia a la voluntad de Dios nada gana con su esfuerzo. Un hombre no puede contender con Dios—y esperar vencer a la omnipotencia. El ave que forcejea solo obtiene heridas y magulladuras—como resultado de sus luchas. No ha roto ningún alambre de su prisión. No ha aflojado ninguna cadena. No ha abierto ninguna puerta. Pero el ave que acepta con alegría su cautiverio y canta en su prisión—ya no es cautiva. Es tan libre como si estuviera remontándose en el aire. Todo el mundo le pertenece. La aquiescencia en cualquier sufrimiento ya tiene la victoria sobre el sufrimiento. El cristiano que se regocija en medio del dolor y de la prueba—ha vencido todo dolor y toda prueba.

Pablo era el hombre más libre de Filipos aquella noche en que yacía en el calabozo más profundo, con los pies en el cepo, y el cuerpo cubierto de heridas. Su corazón estaba libre y llenó toda la prisión con sus himnos de gozo. Su mansedumbre lo hizo heredero de todas las cosas. Así también, el hombre pobre que tiene el gozo del Señor en su pobreza, posee todas las cosas—los cielos azules son suyos; los hermosos campos son suyos; los manantiales de agua, los ríos, las colinas, las minas, todos los tesoros de la tierra, son suyos. La mansedumbre hace a un hombre verdaderamente libre, y le da posesión de todas las cosas.

La otra fase de la mansedumbre es la que se manifiesta en nuestras relaciones con los hombres. Nos manda ser de temperamento apacible, no contender, ser gentiles, no irritarnos con facilidad, lentos para la ira, no resentidos.

El espíritu manso ha sido comparado con la madera fragante, que baña en perfume el hacha que la corta. Es como aquellas flores que desprenden su dulce fragancia—solo cuando son trituradas. Lo mejor de él se revela solo bajo la injuria o el agravio. Se dice de cierto hombre piadoso, que la gente nunca halló los tesoros más ricos de su naturaleza—hasta que le hicieron un agravio o le mostraron una descortesía; entonces su corazón derramaba su sorpresa de amor.

Así fue con Cristo mismo. El mundo jamás habría conocido el amor más admirable de aquel corazón—si lo hubiera tratado solo con honor y afecto. Fueron los pecados de los hombres—los que condujeron a la maravillosa revelación de la cruz. Lo mismo es cierto, en menor medida, de toda mansedumbre; no conoceríamos su dulzura, de no ser por las injurias y los agravios que recibe.

La mansedumbre cristiana no es mera blandura ni carácter complaciente. Hay quienes son por naturaleza sumisos y sin resistencia, que se dejan imponer con facilidad, que permiten que otros se aprovechen de ellos, y jamás levantarán un dedo para reivindicar ni mantener sus derechos. Pero eso no es mansedumbre cristiana. El hombre manso es aquel que siente vivamente la injuria o la injusticia, y está naturalmente inclinado a reclamar sus derechos o a resentirse del agravio—pero que refrena su sentir, se domina a sí mismo porque es cristiano, y deja que el amor señoree, devolviendo bondad por desbondad.

La mansedumbre cristiana es un fruto del Espíritu. Es el amor de Cristo en el corazón, que vence al sentimiento natural. Se manifiesta en paciencia con personas desagradables e irrazonables, en el perdón de las injurias, en el soportar tranquilo de los agravios, en el devolver bien por mal, en el olvido de sí mismo sin quejas por amor a los demás.

Un brahmán comparó al misionero cristiano con un árbol de mango. Echa sus flores y luego carga sus ramas con frutos. ¿Para sí? No, para los hambrientos que vienen a él en busca de alimento. Andando el tiempo, el árbol es asaltado con palos y piedras. Sus hojas son desgarradas y sus ramas son magulladas y rotas. Queda desnudo. ¿Pero acaso resiente este trato cruel y se niega a dar fruto al año siguiente? ¡No! Al año siguiente es más fructífero que nunca. Así es con el misionero cristiano, dijo el hindú. Él entrega su rica vida para ayudar a otros. Soporta enemistad y persecución—pero su única respuesta es más ayuda, nuevos frutos de amor, el pago del agravio y de la crueldad con los mejores dones del amor.

Esa es la mansedumbre cristiana. Tuvo su más alta ejemplificación en el Maestro mismo, que siempre devolvió bien por mal, y que al fin, cuando fue clavado en una cruz, dio de las crueles heridas hechas por los hombres—su sangre para la redención del hombre. Así debemos nosotros vivir—si hemos de ser en verdad seguidores de Cristo.

La bendición de la mansedumbre llega a todo aquel que aprende de veras la lección. Para el pensamiento mundano, parece pérdida en verdad el permitir que uno sea agraviado, injuriado, echado a un lado y pisoteado. ¿Cómo puede uno recibir la tierra por heredad—cuando continuamente se le roban las cosas que se tienen por los mayores bienes de la tierra? Sin embargo, hay un sentido en el cual aquellos que parecen perder todas las cosas—en realidad ganan todas las cosas.

Se cuenta de Phillips Brooks, que una vez, después de escuchar tranquilamente, con profunda simpatía, a una joven que vino a él con el relato de un grave agravio que se le había hecho, le dijo: "Siento mucho por ti. Es duro ser malinterpretada, injuriada y agraviada de esta manera. Pero, ¿te heriré más si te digo que no siento tanta lástima de ti como de otra persona?" Entonces le habló de su compasión por el que había hecho el mal, que había causado tan innecesariamente tal dolor, añadiendo: "¡Es tan lastimoso haber causado tantos problemas en un mundo que ya está tan lleno de pesares!"

Nunca es el que es agraviado o injuriado—quien es el verdadero perdedor—sino el que hace el mal. El que sufre y no peca—sino que sigue amando y dulce—es enriquecido por lo que parecen pérdidas. Su corazón está en paz, y esto llena el mundo de belleza para él.

El espíritu de mansedumbre produce también contentamiento, y el que está contento es rico, dueño de todas las cosas. Y luego el amor enriquece. Nada daña la vida de uno como el resentimiento. Envenena todo gozo, y amarga cada dulce placer. Pero el amor llena el corazón de aliento, y hace brillar todo el mundo con la sonrisa de Dios. Así los mansos son los herederos de todas las cosas.